武玉紅

摘要：在整個美術(shù)創(chuàng)作過程中，一系列復(fù)雜的心理因素都在或隱或顯的、交互的發(fā)生著作用。因此、對美術(shù)創(chuàng)作中心理活動的考察、有助于我們更加了解美術(shù)創(chuàng)作的實質(zhì)。本文從美術(shù)創(chuàng)作中的情感活動、心理因素、顯意識和潛意識方面來進(jìn)行論證說明在創(chuàng)作藝術(shù)作品中是一定會融入藝術(shù)家的內(nèi)心情感的，而且這種藝術(shù)規(guī)律會一直延續(xù)下去。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；潛意識；心理活動

一幅精美的藝術(shù)作品往往會令欣賞者驚嘆不已。作者純熟的創(chuàng)作技巧、引人的作品內(nèi)容、豐富美妙的色彩、作品的主題等無不打動著觀眾。然而，要真正了解一件藝術(shù)品，我們不得不了解作者，了解他創(chuàng)作的心理動機和思維活動。

從認(rèn)識論的角度看，美術(shù)創(chuàng)作是一種認(rèn)識活動。而從心理學(xué)的角度來看，則是一種心理活動。在整個美術(shù)創(chuàng)作過程中，一系列復(fù)雜的心理因素都在或隱或顯的、交互的發(fā)生著作用。因此、對美術(shù)創(chuàng)作中心理活動的考察、有助于我們更加了解美術(shù)創(chuàng)作的實質(zhì)。

一、美術(shù)創(chuàng)作中的情感活動

情感的積累是美術(shù)創(chuàng)作的前提，積極的情感活動是美術(shù)創(chuàng)作的一個顯著特點。所謂情感，是指人們的喜、怒、哀、樂等心理特征。它反映著人對外部世界觀察的主觀態(tài)度。在整個審美的認(rèn)識活動和審美創(chuàng)造活動中、始終充滿著濃厚的情感因素。情感特征是審美的一個顯著特征、也是包括美術(shù)在內(nèi)的一切文學(xué)藝術(shù)的基本審美特征之一。沒有情感、也就沒有藝術(shù)。在藝術(shù)中、情感是同形象聯(lián)系在一起的。在美術(shù)創(chuàng)作的全過程中，創(chuàng)作者始終充滿著藝術(shù)情感，沒有情感的藝術(shù)就像一張蒼白的紙。

美術(shù)作品之所以能打動人，在于其包含著、凝聚著、燃燒著作者強烈的思想感情。而藝術(shù)情感是創(chuàng)作者對客觀事物所持態(tài)度的一種情感體驗，所以，只有具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和對生活認(rèn)識深刻的美術(shù)家才會在美術(shù)創(chuàng)造中產(chǎn)生真摯的情感，才會有夜不能寐的創(chuàng)作激情，才會有美術(shù)作品中感人至深的藝術(shù)形象。

古今中外的藝術(shù)家，都非常重視情感的作用。清代畫家孔衍栻說：“不論大小幅，以情造景，頃刻可成”。列夫·托爾斯泰認(rèn)為，一個人在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的情感，并且在喚起這種情感之后，用動作、線條、色彩以及藝術(shù)語言所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種情感，使別人也能體驗到這種情感，這就是藝術(shù)活動。狄德羅曾說：“沒有感情這個品質(zhì)，任何華調(diào)都無法打動人心。”

那么，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，他們的情感是怎樣得到激發(fā)，怎樣達(dá)到物我交流的呢？這就涉及到心理學(xué)內(nèi)容。因為在實際的藝術(shù)創(chuàng)作中，無意識或潛意識也參與了創(chuàng)作過程，可見意識控制下的創(chuàng)作和無意識控制下的創(chuàng)作具有明顯的啟發(fā)關(guān)系。

二、美術(shù)創(chuàng)作中的心理活動

藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的心理動機是藝術(shù)創(chuàng)作的起點，它在整個藝術(shù)創(chuàng)作活動中起著重要的作用。藝術(shù)創(chuàng)作的動機分為藝術(shù)創(chuàng)作潛動機和藝術(shù)創(chuàng)作顯動機。潛動機是藝術(shù)家創(chuàng)作活動中某種無意識的驅(qū)動力量，潛動機具有強大的推動力，它像一只無形的手推動著藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，卻又不易被藝術(shù)家所發(fā)覺。而藝術(shù)創(chuàng)作的顯動機，是藝術(shù)家在生活中因各種事件、物象的積累和觸發(fā)，而發(fā)生的心理波動，會直接引發(fā)情感，產(chǎn)生的直接心理驅(qū)動力。

藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時，往往會先產(chǎn)生一些意象，這些意象推動著藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作。例如，清代大畫家鄭板橋?qū)戇^這樣一段話：“江館清秋、晨起看竹。煙光、日影、露氣、皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙、落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄多嵃鍢蚣ゎ}畫》。我們不妨把這段話分析一下，眼中之竹“可理解為先于主體的、自在狀態(tài)下的客觀世界（自然物象），煙光、日影、露氣、皆浮動于疏枝密葉之間。生機勃勃的自然世界觸發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望、于是、不覺胸中勃勃、遂有畫意”。

“眼中之竹”變而為“胸中之竹”（畫家心象）?！把壑兄瘛保ㄗ匀晃锵螅┑健靶刂兄瘛保ó嫾乙庀螅@是客觀意象如何在藝術(shù)家的審美感知作用下，進(jìn)入藝術(shù)家作品的第一個過程。畫家從眼中之竹到胸中之竹，其實是情和景的內(nèi)在統(tǒng)一，在這一過程中，我們首先情感萌動，進(jìn)行藝術(shù)體驗，既要把“眼中之竹”內(nèi)化為“胸中之竹”。感知、情感、想象、理性等心理因素相互滲透綜合起作用。其中，情感因素是核心，從感知開始就伴隨著情感，理性因素也融化在情感之中，想象更是以情感為動力，而且，美的創(chuàng)造離不開想象，因而，在美術(shù)作品的創(chuàng)作中，心理因素與作品能否成功有著密切的關(guān)系。情感素起著重要作用。

三、美術(shù)創(chuàng)作中的潛意識和顯意識

藝術(shù)家的創(chuàng)作過程就是在潛意識和顯意識的共同作用下完成的。例如，達(dá)利作品中的許多視覺符號如螞蟻、面包、軟表等。螞蟻通常是緊張、焦慮、衰老的象征，暗示著達(dá)利潛意識里的恐懼、不安和性焦慮。螞蟻頻繁地出現(xiàn)在達(dá)利的繪畫和雕塑作品中，如達(dá)利1993年的作品《夢》描述在黑暗中螞蟻爬滿閉著雙眼的女人的嘴，畫面可以說沒有美感，螞蟻成了制造恐懼和壓抑的工具。柔軟的鐘表，是達(dá)利最廣為人知的題材。他著名的油畫《記憶的永恒》以及雕塑《時間的貴族氣息》、《時間馬鞍》、《時間的輪廓》等都出現(xiàn)了鐘表。這些創(chuàng)作均與其童年的記憶及潛意識有關(guān)。

因此，在整個美術(shù)創(chuàng)作過程中，一系列復(fù)雜的心理因素都在或隱或現(xiàn)地交織著起作用。對美術(shù)創(chuàng)作活動中心理活動的考察，有利于我們進(jìn)一步了解美術(shù)創(chuàng)作的實質(zhì)。從潛意識到顯意識的轉(zhuǎn)化再到相互滲透結(jié)合，由感性到理性的上升以及再回到創(chuàng)作前的相輔相成的復(fù)雜心理過程，更有助于我們在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮主觀能動性，更好的為作品創(chuàng)作服務(wù)。