崔愛光　齊永新

摘要：美是藝術(shù)家永恒追求的東西，本文以文藝復(fù)興興盛期，繪畫大師達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》對美的表現(xiàn)為主線，通過對這幅畫作畫家的簡介、繪畫形象、表現(xiàn)技法以及審美意境的論述，論述在文藝復(fù)興這一特殊的背景下，所具有寫實(shí)之美，解讀蒙娜麗莎身上的神秘情感及畫家對美的唯美詮釋。

關(guān)鍵詞：蒙娜麗莎；書拉密女；優(yōu)美；空間

一、引 言

東西方對美有不同的表現(xiàn)方法，文藝復(fù)興時期的繪畫大師達(dá)芬奇便是女性形象繪畫中的杰出人物，其繪畫作品對其所處的時代以及后世都產(chǎn)生了重大的影響，他的繪畫作品《蒙娜麗莎》是他最著名的作品之一，影響深遠(yuǎn)，他畫中的這位女性所具有的獨(dú)特魅力與《圣經(jīng)》中所記載的書拉密女有著極為相像的特質(zhì)，而達(dá)芬奇運(yùn)用線與面的結(jié)合塑造出了立體的空間感，再現(xiàn)了女性靈動之美。

二、達(dá)芬奇簡介

列奧納多·達(dá)·芬奇，于1452年4月12日年生于阿諾河畔的芬奇。1519年5月2日去世，享年67歲。是歐洲文藝復(fù)興時期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家。被譽(yù)為所有畫家中最杰出的天才，現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時期最完美的代表”，他最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》，《巖間圣母》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。他認(rèn)為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙之作品，畫家應(yīng)以人為繪畫對象的核心。最著名的作品之一《蒙娜麗莎》現(xiàn)在是巴黎的盧浮宮的三件鎮(zhèn)國之寶之一。

三、《蒙娜麗莎》與書拉密女

在鄭文文所著的《蒙娜麗莎的微笑》一書中寫道：“意大利文藝復(fù)興盛期三位大師（達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）所確立的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，已不再僅僅停留在是人認(rèn)識自己這一點(diǎn)上，而是進(jìn)一步發(fā)展了人對自己 、對上帝和自然的聯(lián)系，從而創(chuàng)造出了世界上最為完美和諧的藝術(shù)”，子都，張勇編撰的《達(dá)芬奇生平與作品鑒賞》一書中寫道：“在監(jiān)獄里，他相信公理會還他公道，相信上帝會幫助他。他虔誠的向上帝禱告著?！睆闹锌芍妒ソ?jīng)》的內(nèi)容對達(dá)芬奇來說，并不陌生。

達(dá)芬奇所繪制的蒙娜麗莎創(chuàng)作于1503-1506年間，據(jù)說是為一位佛羅倫薩的一位皮貨商的妻子所做的。在《圣經(jīng)》新約的雅歌書記載了所羅門王與書拉密女的愛情，象征著上帝與他榮耀教會之間親密的關(guān)系。在雅歌書1：5上半節(jié)寫道：“耶路撒冷的眾女子啊，我雖黑卻是秀美，如同基達(dá)的帳篷，好像所羅門的幔子?！边_(dá)芬奇所描繪的蒙娜麗莎并沒有傳統(tǒng)繪畫中那樣白皙的皮膚，反之，卻是偏棕色，優(yōu)雅且秀美。在雅歌書4：1上半節(jié)所記載：“我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內(nèi)好像鴿子眼?！边_(dá)芬奇所繪制的蒙娜麗莎的雙眼如同鴿子眼，流露出純凈而又良善的神情。雅歌書4：3上半節(jié)記載：“你的唇好像一條朱紅線，你的唇也秀美”。她美好的形態(tài)也與蒙娜麗莎及其相像。達(dá)芬奇，所繪制的這一女性形象與書拉密女有極多相似之處。在美學(xué)中，美的客體具有物的尺度的完善性，使人不假思索就感到愉快，達(dá)芬奇繪制了一幅完美的女性形象。

四、《蒙娜麗莎》之空間美

文藝復(fù)興時期，是一個藝術(shù)與科學(xué)性相結(jié)合的時代，畫家們通過嘗試各種新方法，或借助于光線，或借助于鏡子，最終得以發(fā)現(xiàn)和掌握各種透視法則。透視畫法的產(chǎn)生，使繪畫成為整個時代的示范學(xué)科。透視畫法顯示出的是，人站在一點(diǎn)上，客觀世界會怎樣呈現(xiàn)：一個近大遠(yuǎn)小的三維空間，最主要的是，這近大遠(yuǎn)小是按科學(xué)的比例給出的。焦點(diǎn)透視給人體和物體在畫面上以本質(zhì)上的平等性和科學(xué)上的客觀性。繪畫雖然是以二維空間的方式存在，卻可以通過畫面的處理從而體現(xiàn)三維空間。

在一幅畫面中，“空間”是指畫面表達(dá)的物質(zhì)之間、物質(zhì)與周圍環(huán)境之間的距離關(guān)系或抽象的點(diǎn)、線、面、色彩之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，即觀賞者在畫面中所感受到的，由畫家通過明暗對比、色彩對比、構(gòu)圖形式和表現(xiàn)方式等藝術(shù)化技巧營造出來的視覺空間效果。焦點(diǎn)透視形成了西方人取景框式的審美視線，在這樣的審視下，出現(xiàn)了：美的比例，三維深度和色彩變化。這樣，繪畫既是一個繪畫行為，又是一個文化行為。客體形成的是一種西方所認(rèn)為的方式：形，以幾何美的方式被突出；色，以最多彩的樣式，一色自身明暗層次的細(xì)微變化，色與色的奇妙的相互影響，呈現(xiàn)了出來?？腕w與背景的關(guān)系，具有了可獨(dú)立可移動的立體深度。

達(dá)芬奇對人體進(jìn)行解剖研究，深入了解人體結(jié)構(gòu)，對人體比例有了精確把握，他借助透視、色彩、明暗等繪畫技巧和手段，在平面的畫布中展現(xiàn)一位立體的、現(xiàn)實(shí)空間的效果。這種空間效果在很大程度上取決于達(dá)芬奇的的表達(dá)意愿和處理技巧，繪畫的空間性在本質(zhì)上是產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)空間的形象。使觀者得以身臨其境，在具體的繪制中，達(dá)芬奇運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，處理蒙娜麗莎的外部特征，繪制蒙娜麗莎表情上細(xì)微的變化，使其性格更加豐富。畫面通過描繪光線在人物身上的微妙變化，以及明暗的過度，使人物具有很強(qiáng)的立體感，人物看上去似乎是靜止不動的，但是她微微上翹的嘴角似乎打破了這種寧靜。明暗的變化在她的雙手上也過度的那么自然，使這位女性形象豐滿而優(yōu)美。人物背后的小徑，山崖，石橋，樹林和流水，被推到了遙遠(yuǎn)的深處。遠(yuǎn)山顏色變淺變淡，變灰變白直至消失于依稀可見的灰白色云端，展現(xiàn)出一片遠(yuǎn)去的景象。這種顏色的奧秘，是大自然受到不同的光線影響所產(chǎn)生的，那就是色彩透視的奧秘。達(dá)芬奇采用逐步過渡的明暗轉(zhuǎn)移法，使畫面產(chǎn)生豐富的層次，連續(xù)的自然過渡如同煙霧?！妒ソ?jīng)》創(chuàng)世記1：3神說：“要有光?！本陀辛斯?。在達(dá)芬奇的蒙娜麗莎中，光得到充分表達(dá)。這幅畫作，使人聯(lián)想到古希臘藝術(shù)中那份穩(wěn)重與永恒之美。

五、結(jié)語

《蒙娜麗莎》這幅畫距今已有數(shù)百年的歷史，給人長久的聯(lián)想，具有一種經(jīng)久不衰的魅力，。達(dá)芬奇所創(chuàng)作的繪畫原則大大推動了繪畫的發(fā)展，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在研究繪畫的同時，我們不僅要對其技法進(jìn)行研究，更重要的是對繪畫的精神和內(nèi)在的含義進(jìn)行解析。現(xiàn)如今我們需要做的是在這個色彩斑斕的藝術(shù)世界，不斷努力，把傳統(tǒng)的繪畫精神融入到藝術(shù)創(chuàng)作中去，在藝術(shù)作品中展現(xiàn)出更新的面貌。

【參考文獻(xiàn)】

[1]雅各布·布克哈特.意大利文藝復(fù)興時期的文化[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[2]貢布里希.文藝復(fù)興：西方藝術(shù)的偉大時代[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2000.

[3]琳達(dá)·諾克林.女性、藝術(shù)與權(quán)利[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[4]鄭文文.蒙娜麗莎的微笑[M].上海：人民美術(shù)出版社，1998.

作者簡介：

崔愛光（1990-），女，漢族，山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國畫研究。

齊永新，男，漢族， 1964年生于山東臨淄，現(xiàn)為山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系副主任兼國畫教學(xué)部主任，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。