高 磊 周亞克

（黃河科技學(xué)院 河南鄭州 450000）

傳統(tǒng)功法練習(xí)在高校太極拳教學(xué)中的價值

高 磊 周亞克

（黃河科技學(xué)院 河南鄭州 450000）

太極拳是我國一項較為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有較為獨特的特征以及特殊的理論學(xué)習(xí)方法。現(xiàn)階段，高校體育改革有力促進(jìn)了太極拳的普及發(fā)展，但在“神形兼?zhèn)?，身心同修”的太極拳教育要求中還有很長的道路要走。為了太極拳能得到進(jìn)一步的推廣發(fā)展，本文先闡述了太極拳教學(xué)的必要性，接著以傳統(tǒng)功法練習(xí)在高校太極拳教學(xué)中的價值進(jìn)行了分析。

傳統(tǒng)功法練習(xí) 高校 太極拳教學(xué) 價值

引言

隨著大眾體育健身熱地高校體育教學(xué)改革的發(fā)展，在高校廣泛開展太極拳對于傳承和弘揚我國傳統(tǒng)體育文化有著深遠(yuǎn)的意義。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與愛好，在不斷的文化創(chuàng)造中尋找出路，在不斷的探究中完善教學(xué)，是太極拳教學(xué)的主要目標(biāo)。功法練習(xí)是武術(shù)素質(zhì)訓(xùn)練的基本項目，本文將對傳統(tǒng)功法練習(xí)在高校太極拳教學(xué)中的價值展開探究。[1]

一、太極拳教學(xué)的必要性

太極拳要求人與自然建立一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系，保持一種良性的生態(tài)平衡。它是對人與自然的交往建立在征服與被征服關(guān)系上的反思和糾正，繼而追求一種共生、共存、共同發(fā)展的新型關(guān)系。這種追求生態(tài)和諧的自然觀，能十分容易地轉(zhuǎn)化為追求社會和諧的人文觀，即人與人之間應(yīng)建立一種友好親善、和平共處、互幫互助的平等關(guān)系。當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟地發(fā)展、改革開放的不斷深入，各種文化、信息充斥社會，而學(xué)生作為社會中一個比較單純的群體，缺乏分辨是非對錯的能力，他們對于社會上“流行”的事物，常常是不分良莠地全盤接受，且具有很強地“模仿性”?，F(xiàn)在學(xué)校中不同程度地出現(xiàn)了“校園暴力”、“早戀現(xiàn)象”，并由此引發(fā)的打架、偷竊、搶劫、色情等一系列犯罪，而且，有調(diào)查表明，中國犯罪群體正迅速向“年輕化”轉(zhuǎn)移。當(dāng)今社會是個資訊發(fā)達(dá)的社會，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、影視、模仿社會不良現(xiàn)象等等，正潛移默化地改變學(xué)生的價值觀乃至人生觀。太極拳蘊含有深刻的哲學(xué)理念和思想基礎(chǔ)，通過練習(xí)技術(shù)和學(xué)習(xí)理論，不但可以調(diào)整人的生命系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，還可以從太極拳運功的文化氛圍、審美情趣、人際交往和生命感悟中，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，獲得一種精神的自然陶冶、心理的穩(wěn)定平衡和生活的返樸歸真。這不但有利于學(xué)校教育的穩(wěn)定發(fā)展，更重要的是可以把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移到正確、健康的道路上來，保證學(xué)生身體健康、思想健康，與社會、自然合二為一。

二、傳統(tǒng)功法練習(xí)在高校太極拳教學(xué)中的價值分析

傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是深受人們喜愛的傳統(tǒng)體育項目。它以其極高的健身價值不斷傳承發(fā)展，并躋身于學(xué)校教育。開展傳統(tǒng)武術(shù)教育不僅是對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，也是當(dāng)今促進(jìn)和諧社會建設(shè)的時代需求。開展傳統(tǒng)武術(shù)教育，更是“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的需要。同時也要求傳統(tǒng)武術(shù)教育必須從促進(jìn)和諧社會建設(shè)的總目標(biāo)出發(fā)，建立以學(xué)生為主體，以教師為表率，以學(xué)校為中心，以社會為發(fā)展目標(biāo)的傳統(tǒng)武術(shù)教育新體系，并結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)教育的方法來制定明確的教育考核標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到規(guī)范傳統(tǒng)武術(shù)教育，豐富、發(fā)展和完善傳統(tǒng)武術(shù)教育的目的。而功法練習(xí)是中國武術(shù)優(yōu)秀的鍛煉方式，其具有塑造人格、磨練意志、激發(fā)斗志等價值。在歷代少林武術(shù)的修煉過程中，功法練習(xí)都被認(rèn)定為功夫的必修根基，其具有養(yǎng)性堅志、扶正御邪、平衡陰陽、調(diào)節(jié)五臟、運行氣血、疏通筋絡(luò)、延衰益壽等功效;有《少林拳經(jīng)》云:“練氣以虛實、心與意合、意與氣合、氣與力合”;內(nèi)功練“精、氣、神、意、力”。太極拳的太極樁功練習(xí)，有利于調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心和增強勁力的作用，通過長時間的靜息練習(xí)，可以培養(yǎng)修煉者豁達(dá)的心胸，清靜的心境和“天人合一”的脫俗認(rèn)知感;太極拳吐納呼吸法的練習(xí)可以增強修煉者呼吸感知力，通過緩、柔、細(xì)、深的呼吸和意識控制可以提高練習(xí)者本體感知力，有利于太極拳運動勁力的控制。

太極拳拳譜有:“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨?！薄耙詺庑行?、務(wù)令順?biāo)臁⒛肆畋憷?，說明太極拳修煉的根本在于對心、氣的領(lǐng)悟和修煉。王宗岳《太極拳論》曰:“陰陽相濟，方為懂勁，懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲”及“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”再次表明，修煉太極拳關(guān)鍵在于練中悟勁，而基本功法的修煉是勁力和悟性的基礎(chǔ)。對太極拳的功法練習(xí)，徐培文先生認(rèn)為，太極拳重修內(nèi)功，是以練意為核心，以練出內(nèi)氣，增長內(nèi)勁為標(biāo)志，以修身固本，具有舒筋骨，活氣血，平衡人體陰陽，練出丹田內(nèi)氣的作用。總的來說，體育課程的本質(zhì)屬性在于對人“身心兼修、魂魄屏鑄”社會屬性的培養(yǎng)，是基于社會規(guī)范、倫理道德的教化與規(guī)訓(xùn)的身體教育過程。而高校太極拳教學(xué)是中國武術(shù)傳承的一部分，也是中國文化發(fā)揚和繼承的重要組成部分，太極拳作為中國優(yōu)秀的拳種，不僅僅是一種運動的象征，更多是文化的沉淀和象征，其所包含的動靜、“天人合一”、身心合一、“有極生無極”等哲學(xué)理念和觀點及道德觀，養(yǎng)生觀的傳承，都是其他體育項目所無法比擬的。將功法練習(xí)配合太極拳教學(xué)有利于培養(yǎng)平和的心境，有利于個體對太極拳內(nèi)涵養(yǎng)生和技擊本質(zhì)的領(lǐng)悟，有利于培養(yǎng)修煉者本體和外界大自然的和諧統(tǒng)一的感知情感，有利于培養(yǎng)大學(xué)生堅韌的意志和樹立科學(xué)的養(yǎng)生觀;功法練習(xí)配合太極拳教學(xué)符合太極拳運動和中國文化氛圍的傳承，通過平靜、低喚醒水平的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的求知欲，使傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)理念和方式受到學(xué)生的普遍認(rèn)可和接受。[2]

結(jié)語

現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏不斷加快，鍛煉時間愈來愈少，身體健康指數(shù)持續(xù)下降，全民健身已成為時代話題。當(dāng)下，高校太極拳作為高校武術(shù)的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)體育運動的重要內(nèi)容，其對學(xué)生身心健康的發(fā)展有著重要的意義。然而，隨著社會的發(fā)展，高校武術(shù)教育存在的弊端越發(fā)凸顯。本文主要探討了傳統(tǒng)功法練習(xí)在高校太極拳教學(xué)中的應(yīng)用價值。[3]

[1]張元馳.高校太極拳教改策略研究[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報，2013.

[2]孟濤，梁蕾，薛紅.大學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J]體育學(xué)刊，2010.

[3]閆英.高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀分析[J].廣東教育，2011.