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《柳條人》是英國(guó)導(dǎo)演羅賓·哈迪在1973年拍攝的一部低成本恐怖電影。與歷史中許多經(jīng)典影片有著相同的命運(yùn)，《柳條人》被當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流院線紛紛拒之門(mén)外，英國(guó)發(fā)行商甚至挖苦它是“我看過(guò)最爛的電影之一”。該片的上映一直拖到了年底，最終以“買(mǎi)一贈(zèng)一”的形式與其他影片捆綁銷(xiāo)售，作為贈(zèng)品在影院做了小規(guī)模的上映。票房慘不忍睹，導(dǎo)演哈迪幾乎對(duì)它失去了信心。直到兩年后被海外發(fā)行商相中，得到了進(jìn)軍北美上主流院線的機(jī)會(huì)。沒(méi)想到的是，《柳條人》在北美獲得了空前的成功。并躋身于三大經(jīng)典恐怖電影之一（另外兩部為《驅(qū)魔人>與《兇兆》）。

故事發(fā)生在二十世紀(jì)七十年代，警察豪伊收到了一封來(lái)自蘇格蘭海岸小島的匿名信，信中稱(chēng)島上的一個(gè)名叫羅恩·莫里森的女孩神秘失蹤，希望他能到島上調(diào)查此事。當(dāng)豪伊來(lái)到了這座小島，便發(fā)現(xiàn)了它的詭異。島民們都說(shuō)不認(rèn)識(shí)羅恩·莫里森，包括女孩的媽媽在內(nèi)。沒(méi)過(guò)多久又大方承認(rèn)女孩已經(jīng)死了，這更是引起了豪伊的懷疑。隨著案件愈加撲朔迷離，豪伊也驚訝地發(fā)現(xiàn)島上居民們近乎瘋狂的原始崇拜，在他這個(gè)基督信徒眼中，他們無(wú)疑是一幫異教徒。在他為了正義、為了尋找女孩而奔波之際，卻在不知不覺(jué)中踏入了為他設(shè)計(jì)好的圈套。

作為三大經(jīng)典恐怖電影之一，《柳條人》不再追求于畫(huà)面上的恐怖，就連被恐怖片廣泛使用的恐怖音效也不在影片的計(jì)劃之內(nèi)。十三首原聲旋律輕柔曼妙，十分動(dòng)聽(tīng)。但邪的是，這十三首民謠的歌詞，是吟唱又似暗語(yǔ)，充滿了黑暗的宗教儀式之味。讓小島籠罩在一層古老又神秘的霧靄之下，哪怕小島風(fēng)光如畫(huà)，也始終彌漫著讓人背脊發(fā)涼的氣氛。

島民們對(duì)自然之神的崇拜絕對(duì)可以說(shuō)是狂熱的，他們隨時(shí)隨地都可以進(jìn)入儀式之中。男孩子們圍繞著象征著繁殖的雕塑唱歌、女孩子們裸著身體與火堆起舞、全島居民戴著面具身著奇裝異服舉行邪惡的祭祀儀式……

然而這些在基督信徒豪伊眼中都是違背常理與倫理的，作為一個(gè)睡前必須做禱告、結(jié)婚之前絕對(duì)守身如玉的虔誠(chéng)信徒，島上的一切無(wú)一不沖擊著豪伊的三觀。在兩種不同的倫理中，價(jià)值觀之間的沖突尤為明顯，就像是兩種“神”（實(shí)則是信仰）的較量。

影片中有三處比較典型的較量場(chǎng)景。

一是豪伊四處搜尋著女孩在這座島上的生命痕跡，最終追溯到了墓地，看著眼前的臟亂不堪，豪伊氣憤不已，將墳?zāi)股系睦话褣叩降叵拢⒂H手做了一個(gè)十字架置于墓上，用基督教的方式為死者祈求安息。豪伊用行動(dòng)糾正著，或者說(shuō)反駁“異教”。

二則是面對(duì)隔壁女人的誘惑。是主張婚前身體圣潔的基督教與島中生殖崇拜之間的對(duì)抗。豪伊險(xiǎn)些迷失其中，最終代表著理智的教規(guī)戰(zhàn)勝了欲望。

三為作為獵人登場(chǎng)的豪伊最終反被當(dāng)作獵物收入在了網(wǎng)中。無(wú)論是作為主流宗教信仰的代表，還是國(guó)家機(jī)器的代表。在小島上豪伊都無(wú)處伸張他的正義，甚至連自己都無(wú)法保護(hù)。豪伊被披上象征著國(guó)王的白色長(zhǎng)袍，一步一步送進(jìn)柳條人中焚燒祭神。這一儀式足有六分多鐘，宗教感十足。然而在這場(chǎng)比試中，豪伊代表的一方仿佛是輸了。只身于小島之中，豪伊才是島民眼中的異教徒。

在島民們載歌載舞祈求豐收之際，豪伊在熊熊火焰之中呼喚著耶和華的名字，表述著自己的忠心，同時(shí)也唱起了圣歌。兩種歌聲交織在一起，直到豪伊最終被火海吞沒(méi)。endprint