危金波（湖北省仙桃市長(zhǎng)埫口鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）

陶行知生活德育理論在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐研究

危金波（湖北省仙桃市長(zhǎng)埫口鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是幫助學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和理解能力的關(guān)鍵階段，而傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式過(guò)于突出知識(shí)點(diǎn)和易考點(diǎn)的重要性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中無(wú)法充分掌握生活化學(xué)習(xí)理念的精髓，學(xué)習(xí)過(guò)程機(jī)動(dòng)性明顯。教育學(xué)家陶行知要求教師深入理解并運(yùn)用生活德育理論，切實(shí)幫助學(xué)生拓寬自身語(yǔ)文視野，從思想上、精神上、知識(shí)上獲得顯著性提升。

中學(xué)語(yǔ)文；生活德育理論；實(shí)踐研究

語(yǔ)文教學(xué)是將漢語(yǔ)言文化發(fā)揚(yáng)光大的重要教學(xué)過(guò)程性載體，是幫助學(xué)生提高語(yǔ)文知識(shí)理解體驗(yàn)?zāi)芰σ约皾B透性本領(lǐng)的重要階段。盡管應(yīng)試教育模式給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法帶來(lái)了部分壓制，但是生活作為情感、語(yǔ)言的依托，應(yīng)當(dāng)被教師充分融合到教學(xué)過(guò)程中，使得學(xué)生能夠充分理解語(yǔ)文課本中的內(nèi)涵情感與思想，并在思想、品德上獲得逐步完善。

一、語(yǔ)文課堂生活化，教學(xué)體系融合德育

著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)在教學(xué)研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)源于生活內(nèi)容的教學(xué)，它是幫助孩子提升感性認(rèn)識(shí)，以及深化語(yǔ)言情感的重要過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)工作者倘若始終貫徹知識(shí)點(diǎn)的死板教學(xué)套路，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科失去學(xué)習(xí)探究興趣，在語(yǔ)言與情感素養(yǎng)的積淀上都無(wú)法達(dá)到較高的水準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)切不可掉入死板的教學(xué)模式中，教師可以積極運(yùn)用生活化的德育教學(xué)理念，讓語(yǔ)文課堂不僅給學(xué)生傳授語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，還可以通過(guò)生活中的具體案例為載體，讓學(xué)生在情感素養(yǎng)上獲得鍛煉與提升。因此，教師要從生活本質(zhì)出發(fā)，將傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式逐漸推向生活化，結(jié)合生活來(lái)在語(yǔ)文課堂上給學(xué)生提供更多的空間，同時(shí)推動(dòng)學(xué)生由生活融入語(yǔ)文課堂，從語(yǔ)文課堂中品味生活。

比如，在人教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元課文《貝殼》的教學(xué)過(guò)程中，該課文主要講解了作者席慕蓉在海邊撿到一顆貝殼繼而引發(fā)思考的故事，教師倘若只針對(duì)課文中的一些固定知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行傳授性教學(xué)必然會(huì)導(dǎo)致課堂氛圍的枯燥，教學(xué)效率仍然無(wú)法提高，因此我采取了生活化的教學(xué)思路，帶領(lǐng)學(xué)生分享自己在海邊撿貝殼的經(jīng)歷，例如，我就給學(xué)生講解了在海邊撿貝殼，并進(jìn)行分類區(qū)分的故事，讓學(xué)生能夠從生活經(jīng)歷中得到一些感悟與體驗(yàn)。在課文中，作者席慕蓉講到“比起貝殼里的生命來(lái)，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長(zhǎng)和更多一點(diǎn)呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍呢”，針對(duì)這句我就“時(shí)間、空間、珍惜”的角度來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行德育的培養(yǎng)，讓他們懂得時(shí)間的寶貴以及空間的有限性，使其能夠在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中保持執(zhí)著與認(rèn)真。

二、貫徹組合性課堂實(shí)踐策略，融合生活德育理念

正如教育學(xué)家陶行知先生所說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是與生活過(guò)程密切相關(guān)、不可分離的，因此教師要想將陶行知先生的生活德育理論充分運(yùn)用到中學(xué)語(yǔ)文課堂中，就一定要積極踐行語(yǔ)文課堂組合性實(shí)踐思路，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中領(lǐng)悟生活的細(xì)節(jié)，同時(shí)在情感、思想和道德上獲得部分體驗(yàn)。語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí)間是固定的，學(xué)生在既定課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)無(wú)法掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)和道德情感知識(shí)，因此，教師必須要將課本中所包含的內(nèi)涵型知識(shí)有效延伸到課外環(huán)節(jié)中，通過(guò)組合性實(shí)踐模式來(lái)讓學(xué)生進(jìn)一步獲得更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間，將課堂與生活這兩大主題充分揉和到一起，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

比如，在人教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二單元課文《土地的誓言》的教學(xué)過(guò)程中，我就這篇課文的寫(xiě)作背景與學(xué)生進(jìn)行了充分的生活化討論。這篇課文是作者在九一八事變后的十年漂流生活中所積淀情感的流露，為了讓學(xué)生從課文的只言片語(yǔ)中感受到作者內(nèi)心深厚的情感，我組織學(xué)生進(jìn)行抗日歷史的研究實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐內(nèi)容主題以九一八事變?yōu)橹鳎芯慨?dāng)時(shí)關(guān)內(nèi)東北人民的生活狀況，了解作者這一群體在當(dāng)時(shí)所受到的壓迫，由此來(lái)逐漸深化學(xué)生內(nèi)心當(dāng)中的愛(ài)國(guó)情感，并讓他們能夠在新型生活化的研究思路中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，領(lǐng)悟作者情感，并做到情感內(nèi)化與道德修養(yǎng)的提升。

三、思維滲透與生活德育之雙重教學(xué)

對(duì)于中學(xué)生而言，他們需要不斷地鍛煉自身語(yǔ)文思維，這樣才能夠讓他們?cè)诿鎸?duì)各種題材與各種內(nèi)容的課文時(shí)保持較好的積極性與變通性，尤其在運(yùn)用生活德育理論時(shí)，讓學(xué)生能夠在德育思維的逐步滲透下理解課文中所包含的德育成果與情感內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)思維滲透與生活德育之雙重教學(xué)的價(jià)值并發(fā)揮其教學(xué)作用。

比如，在人教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第五單元課文《真正的英雄》的教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生從美國(guó)總統(tǒng)里根的講話中理解故事背景人物在理想烘托下的光輝榮耀，推動(dòng)其理解德育中理想的含義，讓他們始終保持在德育發(fā)展的基準(zhǔn)線上。

中學(xué)語(yǔ)文與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的截然相反，針對(duì)中學(xué)生這一年齡階段與性格發(fā)展特點(diǎn)，教師應(yīng)該注重生活德育理論的研究和運(yùn)用，讓學(xué)生在新時(shí)期課堂中不僅學(xué)會(huì)更多的語(yǔ)文知識(shí)，還能夠掌握更多的思想、品德方面的內(nèi)容，在智商、情商上獲得十足提高。

·編輯 謝尾合