張燕紅

（福建省晉江永和中學(xué)）

激活思維：踏尋“有效教學(xué)”的芬芳
——以高二哲學(xué)為例談教學(xué)課堂設(shè)計如何激活學(xué)生思維

張燕紅

（福建省晉江永和中學(xué)）

結(jié)合高二哲學(xué)的知識內(nèi)容，認(rèn)為教師在課堂設(shè)計中要充分激活學(xué)生的思維，從四個方面開展論述：善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生分析思維能力；回歸生活，活躍學(xué)生創(chuàng)造性思維能力；問題驅(qū)動，力促學(xué)生實踐思維能力；巧妙引導(dǎo)，提升學(xué)生辯證思維能力。

高二哲學(xué)；新課標(biāo)；激活思維；課堂有效性

《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)……”可見，針對學(xué)生思維性的訓(xùn)練，是高中政治教學(xué)的一項重要目標(biāo)，也是日常教學(xué)開展中的重要內(nèi)容，結(jié)合高二政治哲學(xué)中的內(nèi)容，筆者認(rèn)為是激活學(xué)生思維的好教材，并且對于學(xué)生今后的身心健康成長都有著積極的價值和意義。

一、善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生分析思維能力

所謂疑能得益，在教學(xué)中，教師通過善于設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生形成分析思維能力，傳統(tǒng)的政治課堂之所以沒有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，很大程度上在于教師沿用以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，比如，很多教師在課堂上陳述知識點和內(nèi)容，沒有與學(xué)生之間進行互動交流，很多時候一堂課下來，形成了教師“一言堂”的教學(xué)模式，疑問是學(xué)習(xí)的心臟，更是學(xué)習(xí)的核心，如果學(xué)生一問三不知，或者學(xué)習(xí)過程中毫無疑問可言，那么很顯然學(xué)生肯定沒有對知識點進行深入的理解和思考。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中教師要善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生分析思維的能力。

比如，結(jié)合“發(fā)揮主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系”這個哲學(xué)原理，引導(dǎo)學(xué)生了解到尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有發(fā)揮人的主觀能動性才能認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律。所以我們在生活、學(xué)習(xí)中既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。由此，我聯(lián)想到學(xué)生平日的學(xué)習(xí)，我提問學(xué)生：“某個學(xué)生學(xué)習(xí)非常用功，她用功到什么地步呢？就是別人都在睡覺她還在被窩里看書，看到凌晨，第二天跟別人一樣早起，上課也很認(rèn)真，盡管她這么用功，可是成績并不理想，因為她總是記不住課堂上的知識點。請問她這么做合理嗎？”學(xué)生搖搖頭，很快聯(lián)想到我們的學(xué)習(xí)中，要充分尊重客觀規(guī)律，具備科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能真正學(xué)好知識點。結(jié)合這樣的哲學(xué)原理和方法論，我引導(dǎo)學(xué)生要意識到我們的學(xué)習(xí)生活中，都要尊重客觀規(guī)律，在這個基礎(chǔ)上，我們再充分發(fā)揮我們的主觀能動性，那么我們就可以事半功倍了。

二、回歸生活，活躍學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

很多學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)內(nèi)容過于深刻，無法理解，其實哲學(xué)知識來自于生活，在教學(xué)過程中，教師可以將哲學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來，通過深入淺出的方式，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，善于思考生活，將哲學(xué)的理念運用于生活中，以此活躍學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。比如，筆者在課堂教學(xué)過程中，碰到難度比較大的哲學(xué)理念、原理的時候，會先從生活的一些事件出發(fā)，在講解方法論的時候，也會帶領(lǐng)學(xué)生思考生活中的一些問題，以此來活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生要做生活中的有心人，通過認(rèn)知哲學(xué)原理，更好地認(rèn)識我們的生活。比如，學(xué)習(xí)了“事物是變化發(fā)展的原理”，學(xué)生就學(xué)會了要用發(fā)展的眼光來看待問題。我在進一步的講解中跟學(xué)生提到：“現(xiàn)在有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好，不過不必自卑，更不要妄自菲薄，事物是不斷發(fā)展變化的，人要相信自己的以后，對自己今后充滿信心，不過眼下要付諸努力，才能真正產(chǎn)生發(fā)展；同樣的，對于成績優(yōu)秀的學(xué)生來說，也不必驕傲自滿，今天的成績不代表明天的輝煌，要想繼續(xù)保持好的成績，時刻都不能松懈自己?！蓖ㄟ^將哲學(xué)原理與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，在活躍學(xué)生思維的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、問題驅(qū)動，力促學(xué)生實踐性思維能力

問題是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，這種驅(qū)動力的能量是強大的，遺憾的是，很多教師沒有體會到這一點，有的教師甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好壞來自于學(xué)生的記憶能力，不可否認(rèn)，記憶在學(xué)習(xí)中占據(jù)一定的比例，但是思維才是學(xué)習(xí)的主干，更是決定學(xué)生是否學(xué)好、學(xué)活知識點的核心要素。在教學(xué)中，筆者經(jīng)常采用問題情境、問題驅(qū)動等模式，引導(dǎo)學(xué)生善于思考問題、提出問題、解決問題。哲學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的是認(rèn)識世界、改造世界的過程，如果說我們的教學(xué)是要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識世界，那么學(xué)生對于哲學(xué)知識點的運用則是要完成改造世界的過程。所以我們的教學(xué)最終為了學(xué)生參與社會實踐，成為社會中參與實踐的個體，最終提升學(xué)生的實踐能力。

比如，在提到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑原理的問題時，我就提到了童話故事里的王子和公主的故事，往往不會寫到經(jīng)濟基礎(chǔ)的問題，經(jīng)典影片《泰坦尼克號》里面的男女主角也是突破了現(xiàn)實的阻礙，從某種程度上來說沒有考慮經(jīng)濟基礎(chǔ)，那么是不是說明了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間有時候沒有聯(lián)系，是可以相互分離的呢？伴隨著我的問題驅(qū)動，學(xué)生展開了熱烈的討論，通過結(jié)合實踐，他們了解到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間是同一的、不可分割的，我國的近代史“落后就要挨打”的理念早已深入人心，而那些灰姑娘的故事里，一般都是嫁給了王子，王子都是有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的，如果沒有，他們也可以一起創(chuàng)造經(jīng)濟基礎(chǔ)。而對于眼下的高中學(xué)生來說，我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)來源于父母，所以要好好學(xué)習(xí)才能回報父母。

四、巧妙引導(dǎo)，提升學(xué)生辯證性思維能力

學(xué)生在學(xué)習(xí)哲學(xué)知識點的時候，很容易出現(xiàn)疑惑，疑惑的原因來自于學(xué)生對知識點無法全面理解、消化吸收。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中要善于巧妙引導(dǎo)學(xué)生的辯證思維能力，真正促進和激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。在教學(xué)中，學(xué)生的辯證思維能力體現(xiàn)為學(xué)生對一些“矛盾”“問題”的看法以及如何進行科學(xué)解決。很多時候，我們的教學(xué)之所以收效、成效不高，是因為沒有讓學(xué)生辯證掌握，很多教師一味強調(diào)了知識點和原理，有的教師僅僅講述了一個層面、一個方向的知識點，沒有讓學(xué)生掌握整個知識點的維度。筆者認(rèn)為，知識點真正掌握，是一個立體維度的層面，如果僅僅了解某個面，那么在辯證理解知識點的過程中就很可能出現(xiàn)偏差和錯誤。所以筆者在教學(xué)中巧妙引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生從多個角度、全面分析問題，真正提升學(xué)生的辯證思維能力。

辯證思維能力的引導(dǎo)中，筆者采用辯論賽的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“愚公移山的精神是否值得提倡”，面對這樣的一個辯題，學(xué)生議論紛紛，有的認(rèn)為不可提倡，過于愚鈍，有的認(rèn)為可以提倡，因為哲學(xué)上說量變會引起質(zhì)變的。在最后的討論中，我跟學(xué)生討論出：愚公移山的精神是值得提倡的，這種精神是一種堅持不懈的精神，而愚公移山的這種行為不值得提倡，因為這種行為本身缺乏巧妙的方法。

總之，在教與學(xué)雙邊關(guān)系中，教師作為雙邊關(guān)系中的引導(dǎo)者，學(xué)生作為雙邊關(guān)系中的主體者，在教學(xué)中應(yīng)充分利用教師的主導(dǎo)性作用，通過教師的鼓勵、引導(dǎo)、鞭策等方式，提升、活躍學(xué)生的思維能力。針對高中階段的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)壓力比較大，所以教師應(yīng)提升學(xué)生的思維能力，而不是給學(xué)生加大、加重課業(yè)負(fù)擔(dān)。以上是筆者關(guān)于高中政治教學(xué)中思維提升的幾點方法和嘗試。

［1］劉利明.試論高中政治教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)［J］.讀與寫，2007（1）.

［2］吳新芳.讓思維之花盛開在政治課堂：淺談高中政治課堂教學(xué)思維的亮化［J］.教育實踐與研究，2013（35）.

·編輯 溫雪蓮