胡恒釗,文麗娟

(1江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院,江西 南昌330045；

2江西省九江市開發(fā)區(qū)永安學(xué)校,江西 九江332106)

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網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下大學(xué)生自我教育方法研究

胡恒釗1,文麗娟2

(1江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院,江西 南昌330045；

2江西省九江市開發(fā)區(qū)永安學(xué)校,江西 九江332106)

[摘要]建立安全有效的高校網(wǎng)絡(luò)秩序需要大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)虛擬的環(huán)境下進(jìn)行自我教育。大學(xué)生常用的自我教育方法類型有：網(wǎng)絡(luò)自我修養(yǎng)法、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)提升法和網(wǎng)絡(luò)實踐法等。運用這些方法時大學(xué)生要積極倡導(dǎo)自律精神、主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論、努力提高自身的辨別力與免疫力，這樣才能從他律走向自律、從教育走向自我教育，才能發(fā)揮其自主性、能動性和創(chuàng)造性，做到從自發(fā)到自覺的良性過渡。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 思想政治教育 自我教育

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.03.008

自我教育是思想政治教育對象根據(jù)社會標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范自覺的進(jìn)行，反映了主體意識上的一種主動、自覺?！白晕医逃呛饬拷逃欠裼行У囊粋€重要標(biāo)志，也是高校思想政治教育最終的歸宿?！逃皇翘岣叽髮W(xué)生思想政治素質(zhì)的外因，自我教育才是真正提高他們思想政治素質(zhì)的內(nèi)因”[1]。所謂網(wǎng)絡(luò)自我教育方法是指受教育者通過網(wǎng)絡(luò)自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我修養(yǎng)等方式，自己教育自己，主動接受先進(jìn)的思想與正確的理論，自我提高自身思想認(rèn)識和道德水平的一種方法。

一、常用的自我教育方法類型

(一)網(wǎng)絡(luò)自我修養(yǎng)法

網(wǎng)絡(luò)自我修養(yǎng)法是指大學(xué)生網(wǎng)民個體在思想、道德、政治、學(xué)問等方面進(jìn)行自我反思、自我反省、自我改造，以及所達(dá)到的能力、素質(zhì)和水平等方法。自我修養(yǎng)是培養(yǎng)和完善道德人格的橋梁和紐帶，是他人無法替代的“內(nèi)化”的心理過程。未來社會是一個終身學(xué)習(xí)和教育的社會，教育的真諦在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用已有的知識，自覺主動地去探索未知領(lǐng)域的能力和方法。蘇霍姆林斯基指出，只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。我國著名教育家葉圣陶也曾說過：“教育的目的就是為了達(dá)到不教育?！卑凑辙q證唯物主義的基本原理，外因是轉(zhuǎn)化的條件，內(nèi)因是轉(zhuǎn)化的依據(jù)，外因要通過內(nèi)因起作用。作為網(wǎng)絡(luò)時代的主要受眾群體，大學(xué)生應(yīng)如何面對和駕馭網(wǎng)絡(luò)、把握自己，如何發(fā)揮其自主性、能動性和創(chuàng)造性，其關(guān)鍵在于加強(qiáng)自身的內(nèi)在修養(yǎng)，在內(nèi)心世界陶鑄道德定力。

我國古代思想家十分重視自我教育與道德修養(yǎng)，他們常?！耙蝗杖∥嵘怼保词乖跓o人之處也要求能做到“慎獨”。他們時時、處處、事事嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自覺，不管在人前，還是在獨處的時候都一樣。曾子曰：“吾日三省吾身”；孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄吧鳘殹笔且环N道德境界，是一種重要的道德修養(yǎng)方法，是“網(wǎng)絡(luò)文明自律培育的理性回歸”[2]。網(wǎng)絡(luò)賦予大學(xué)生充分展示自己的個性與魅力，促進(jìn)了他們主體意識的覺醒和主體地位的確立。因此，大學(xué)生網(wǎng)民要倡導(dǎo)以“慎獨”為特征的道德自律，提倡“慎獨”精神，樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識，注意自己的一言一行，積善成德，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。大學(xué)生應(yīng)主動了解國內(nèi)外重要時事，積極參加網(wǎng)絡(luò)思想政治專題講座，認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，積極提高思想政治覺悟，明辨是非，主動進(jìn)行自我認(rèn)知、自我管理、自我激勵、自我評價，在虛擬的空間里遵紀(jì)守法，勇于同各種不道德現(xiàn)象作斗爭。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，提高安全意識，增強(qiáng)自我價值感，加強(qiáng)自我保護(hù)，抵制誘惑，要有意識地控制上網(wǎng)時間，做到有節(jié)制的上網(wǎng)，而不至于成為“迷途的羔羊”。大學(xué)生要加強(qiáng)自身自制能力的培養(yǎng)，不迷戀網(wǎng)絡(luò)，要正確處理好上網(wǎng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者“應(yīng)該激發(fā)受教育者內(nèi)在的自覺性，并使其將接受教育內(nèi)化為自我教育，從被動的接受地位上升為主動的習(xí)得地位，最終獲得個人的自由”[3]。強(qiáng)烈的自我意識是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，因此高校思想政治教育工作者要喚醒大學(xué)生的自我意識，增強(qiáng)大學(xué)生接受思想政治教育的自覺能動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，使學(xué)生由“要我聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙牎薄８咝＝逃邞?yīng)當(dāng)加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)道德、規(guī)范倫理教育和網(wǎng)絡(luò)行為的教育，加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義倫理道德教育和自身的道德修養(yǎng)，不斷提升大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，激發(fā)他們自我教育、自我管理和自我規(guī)范的熱情。在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)時，教育者應(yīng)特別重視和充分肯定學(xué)生的主體地位，變“輸血”為“造血”，變被動為主動，充分調(diào)動他們參與網(wǎng)絡(luò)理論教育活動的積極性、發(fā)揮其參與理論學(xué)習(xí)的主動性，讓他們學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)其自我控制、自我反省、自我評價和自我創(chuàng)新能力。

(二)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)提升法

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，是“借助網(wǎng)絡(luò)接近、分析、評估、創(chuàng)造信息，以及建構(gòu)和擴(kuò)展虛擬社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的綜合能力”[4]。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)提升法是指在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中道德主體所采取的自我道德教育和自我道德完善的方法。大學(xué)階段是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，但有些大學(xué)生自身人文素養(yǎng)不高，精神動力不足、價值取向混亂、道德修養(yǎng)薄弱，他們終日與電腦相伴，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)戀中無法自拔。對大學(xué)生的信息素養(yǎng)教育是經(jīng)濟(jì)時代和信息社會的大環(huán)境所決定的，只有加強(qiáng)對大學(xué)生的信息素養(yǎng)，才能使他們自身具備免疫能力，大學(xué)生網(wǎng)民如果沒有較高的思想政治素質(zhì)，便無法做出正確的價值選擇。

網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)是信息社會中每個大學(xué)生都應(yīng)具備的品質(zhì)。大學(xué)生網(wǎng)民要學(xué)會自我認(rèn)知、自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我約束，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，通過堅持不懈地學(xué)習(xí)來努力提高自己的道德水平，要學(xué)會以正確的態(tài)度對待信息、計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，要有較強(qiáng)的信息獲取能力、信息傳遞能力以及信息處理能力，能夠使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)，自覺地抵御西方資本主義社會消極的社會思潮與腐朽的生活方式，自覺地抵制一切黃色、庸俗、反動、虛假的信息，把維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的純潔作為自己的責(zé)任與使命。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)問題的解決，有賴于網(wǎng)絡(luò)文明行為的養(yǎng)成，每一個大學(xué)生都有責(zé)任和義務(wù)，要求做到愛國、守法、文明、誠信，引領(lǐng)和推動網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)向著積極、健康的方向發(fā)展。大學(xué)生只有勇于開拓、與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，學(xué)會選擇，識別良莠，明辨是非，遵守規(guī)范，履行責(zé)任，誠實守信，才能在多樣化的價值觀的信息面前提高對信息異化的免疫力，擺脫信息異化的控制，才能作出正確的選擇與判斷，形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣和道德信念。

對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的培養(yǎng)，需要高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者積極引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)意識，重視大學(xué)生的主體自省與自我構(gòu)建，不斷提升大學(xué)生的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，激發(fā)其道德良心，不斷啟發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自我思想教育的自覺性，積極引導(dǎo)他們自覺履行和恪守現(xiàn)實空間和虛擬空間的道德規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)自律意識，遠(yuǎn)離低俗網(wǎng)站，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，培養(yǎng)合理的網(wǎng)絡(luò)行為意識，發(fā)揮他們的自省作用，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力，網(wǎng)絡(luò)道德情感、判斷能力以及網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。大學(xué)生只有樹立正確的價值觀、完善人格修養(yǎng)，能夠自主、自覺地進(jìn)行健康的價值判斷與選擇，養(yǎng)成自我教育、自我管理、自我服務(wù)的習(xí)慣，才能做到從自發(fā)到自覺的良性過渡。

(三)網(wǎng)絡(luò)實踐法

實踐是人的思想認(rèn)識的重要來源與發(fā)展的動力，是人的思想認(rèn)識的目的。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生思想道德形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)世界中，虛擬與真實交織，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬并不是虛構(gòu)或者虛無，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界實際是現(xiàn)實世界的擴(kuò)展與延伸，沒有哪一種網(wǎng)絡(luò)行為是完全獨立和脫離于現(xiàn)實世界的。網(wǎng)絡(luò)實踐法是指是通過網(wǎng)絡(luò)模擬現(xiàn)實實踐的內(nèi)容，提供比較真實的情境，達(dá)到現(xiàn)場親身實踐的效果方法。網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐可以檢驗課堂教學(xué)、反思社會現(xiàn)實，可以彌補(bǔ)現(xiàn)實中種種客觀條件的限制與不足。它能夠使大學(xué)生更加生動直觀地了解不同層面的社會現(xiàn)象，學(xué)會自覺地把馬克思主義的理論作為自己的行動指南，增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感和獨立思維的能力。例如，在網(wǎng)上可以參加“走進(jìn)西柏坡”、“再上井岡山”、“重走長征路”等虛擬實踐活動。網(wǎng)絡(luò)實踐可以使大學(xué)生走出封閉的象牙塔，將自己所學(xué)的知識與社會的需求結(jié)合起來，不斷認(rèn)識社會、了解社會、鍛煉自己，將社會要求的內(nèi)容“內(nèi)化”為思想政治情感與信念，“外化”為自覺的行為習(xí)慣。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要在實踐的基礎(chǔ)上達(dá)到思想與行為的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的有機(jī)聯(lián)動，必須引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，給他們提供更多的自我教育的機(jī)會，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將馬克主義理論與實際應(yīng)用緊密結(jié)合，把自我教育貫穿到日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，做到自覺文明上網(wǎng)，構(gòu)筑抵御不良網(wǎng)絡(luò)信息的“防火墻”。高校思想政治教育工作者要把解決大學(xué)生的思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，通過開展網(wǎng)絡(luò)法律知識競賽、社會調(diào)查、演講比賽等，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制意識，抵制網(wǎng)上低俗之風(fēng)。要充分利用網(wǎng)絡(luò)費用低、速度快的特點，進(jìn)行網(wǎng)上社區(qū)服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一定群體的網(wǎng)民為了共同的興趣、需求而聚集在一起互相交往的虛擬活動場所。高校還可以開展網(wǎng)絡(luò)社會調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)上技術(shù)服務(wù)、模擬科學(xué)實驗、業(yè)務(wù)模擬實習(xí)、網(wǎng)上倡議活動，開展一系列有益健康的、生動活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，組織網(wǎng)上模擬參觀、考察、調(diào)查、網(wǎng)上公益活動、社區(qū)管理、網(wǎng)上專題論壇等活動，設(shè)計模擬實踐、模擬調(diào)查、模擬訪問問卷等。通過這些活動，既考驗了大學(xué)生的耐力，又增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊精神。

高校思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，克服學(xué)生的叛逆心理，培養(yǎng)學(xué)生骨干，鼓勵學(xué)生干部和思想政治較為成熟的學(xué)生擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)版主、管理員、信息員等，通過開展一系列網(wǎng)上與網(wǎng)下互動的豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動，提高大學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化活動的主動性和積極性，讓大學(xué)生在輕松快樂的網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐中接受思想政治教育。比如，可以經(jīng)常性地組織一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的知識講座、報告、辯論、論壇、競賽、征文等活動，舉辦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大賽、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意大賽、電子商務(wù)比賽等，通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作追求自我價值的實現(xiàn)，能動地把自己的思想轉(zhuǎn)化為正確的行為，做到理論與實踐相結(jié)合、知與行的統(tǒng)一，這樣既提高了大學(xué)生的動手實踐能力，又同時使他們接受了思想政治教育。

二、網(wǎng)絡(luò)自我教育方法運用的路徑

(一)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德自律

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：人的道德發(fā)展過程是從“無律”到“他律”，再到“自律”，道德“自律”是道德的最高境界。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個虛擬的數(shù)字化空間，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界在給大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活帶來便捷的同時，也滋生了網(wǎng)絡(luò)各種犯罪行為，如：制作和傳播計算機(jī)病毒、“黑客行為”、傳播垃圾文件、侵犯他人隱私、網(wǎng)絡(luò)詐騙以及傳播暴力、色情信息等。由于大學(xué)生的是非辨別能力還很弱，自我約束能力還不強(qiáng)，很容易受到不良信息的傷害，有的大學(xué)生在現(xiàn)實中循規(guī)蹈矩，在網(wǎng)絡(luò)中卻肆意妄為。有些大學(xué)生心理脆弱，自律性差，在遠(yuǎn)離了父母后，缺乏約束力和自控力，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬交往而忽視現(xiàn)實交往，造成對現(xiàn)實世界的自我封閉；有的產(chǎn)生厭世心理，對社會現(xiàn)實中的不理想感到悲觀失望，從而轉(zhuǎn)向上網(wǎng)去獵奇、宣泄、尋求慰藉，精神上得到暫時的滿足；有的大學(xué)生他們網(wǎng)上“生龍活虎”，網(wǎng)下卻“冷若冰霜”，他們當(dāng)中有許多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天交友、色情瀏覽、網(wǎng)上電影，對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴，網(wǎng)絡(luò)成為了他們的精神支柱。他們只要一天不觸網(wǎng)，就會感到焦慮、手足無措、失魂落魄、萎靡不振，他們玩游戲時，就像注入了興奮劑，常常為了滿足自我成就心理，為了得到升級或加分而流連忘返、廢寢忘食，因此許多大學(xué)生在學(xué)業(yè)方面掛起了紅燈。馬克思曾說過：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！盵5]高校思想政治教育工作者尤其要注意培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力與自律意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，履行道德責(zé)任。著名教育家葉圣陶也曾指出：“教育的目的就是為了不教育?！眰鹘y(tǒng)的思想政治教育是強(qiáng)調(diào)他律，而現(xiàn)代思想政治教育更多的是一種通過引導(dǎo)到內(nèi)心接受的自律，團(tuán)中央與教育部于2001年12月發(fā)布的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》要求青少年“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序”[6]。即“五要五不”的約定。教育的最終目的是使大學(xué)生他們能從他律走向自律、從他育走向自育，所以高校思想政治教育工作者應(yīng)倡導(dǎo)自主自律、開放共享、互尊互惠的網(wǎng)絡(luò)價值觀，塑造大學(xué)生自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的品格，發(fā)揮學(xué)生的主體性，養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)品格與外在的行為習(xí)慣。

(二)主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論

思想是行為的先導(dǎo)，理論是在實踐基礎(chǔ)上的升華，是行動的指南。主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論，體現(xiàn)了大學(xué)生自我意識的覺醒。高校大學(xué)生應(yīng)堅持用馬克思列寧主義及中國化的馬克思理論的成果來武裝自己的頭腦，掌握馬克思主義的精神實質(zhì)，主動接受先進(jìn)思想理論的洗禮，自覺上紅色網(wǎng)站，提高自我教育的意識，變被動接受為主動渴求，靈活運用各種網(wǎng)絡(luò)途徑來獲取自己所需要的信息資源和獲得更多的精神食糧。大學(xué)生應(yīng)刻苦鉆研和掌握收集信息的基本知識和技能，吸取社會主義理論科學(xué)體系的精髓。要學(xué)習(xí)與思想政治教育相關(guān)的各種理論知識，如教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等知識，自覺地把教育者所傳授的思想觀點、政治觀念、道德規(guī)范等，納入到自己的主體意識中，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅定正確的政治方向，感受思想政治理論的真諦；通過自我教育，不斷提高自己的政治素養(yǎng)和是非鑒別能力，把思想政治教育的要求內(nèi)化為自律的品質(zhì)。崇高的理想與信念是大學(xué)生人生奮斗中的指路明燈，是國家和民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動力與源泉。因此，大學(xué)生應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，增強(qiáng)民族意識，培養(yǎng)愛國精神，堅定民族自豪感與自信心，自覺唱響社會主義核心價值體系的主旋律，積極推進(jìn)社會主義核心價值體系的建設(shè)。

(三)努力提高自身的辨別力與免疫力

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者的角色定位應(yīng)當(dāng)將越來越走向幕后，教育者要將被動的教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我意識，讓他們進(jìn)行積極的道德思考后，辨別真?zhèn)?、是非、善惡，做出自覺自愿的道德選擇，使他們在生活、學(xué)習(xí)中做到知行統(tǒng)一。大學(xué)生能否善用網(wǎng)絡(luò)取決于大學(xué)生受眾的自律，取決于大學(xué)生自身的辨別力與免疫力。大學(xué)生要以批判的精神對待各種信息，尤其要用馬克思主義的立場、觀點和方法對來自方方面面的信息進(jìn)行價值判斷，定期進(jìn)行“消毒”和“解毒”，避免種種誘惑與盲從，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生要始終堅持正確的政治方向，不被互聯(lián)網(wǎng)上的一些腐朽思想侵蝕自己的頭腦；要自覺提升上網(wǎng)的法律意識、自律意識和安全意識，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行主動思考與探索，在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我調(diào)控、自我發(fā)展和自我完善，不斷提升自己的思想水平，做到“一日三省吾身”。要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高自己的辨別力與免疫力，避免思想的混亂。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會秩序，是每個大學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)生網(wǎng)民要認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)倫理知識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，不在網(wǎng)上隨意發(fā)表自己的觀點，不隨意傳遞是非模糊、來路不明的信息。網(wǎng)絡(luò)道德既是“網(wǎng)絡(luò)社會人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器，也是我們每一個網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會處世立身的根本”[7]。如果大學(xué)生僅僅掌握科技知識，而缺失人文精神與人文素質(zhì)，就有可能走上違法犯罪的道路。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對網(wǎng)上不良信息的免疫力和正義感，幫助大學(xué)生樹立正確的信仰，“既提倡網(wǎng)絡(luò)文明，又不泯滅個性；既提倡先進(jìn)的倫理道德，又不扼殺思想自由；既為網(wǎng)絡(luò)注入清新之氣，又要放飛心情，我的地盤我作主?！盵8]

網(wǎng)絡(luò)的便利為大學(xué)生精通前沿的知識提供豐富的精神食糧，為大學(xué)生進(jìn)行自我教育提供了可行的條件，大學(xué)生可以根據(jù)自己的需要，自我選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主地利用網(wǎng)絡(luò)信息資源建構(gòu)知識體系。“教育不是強(qiáng)加在別人身上的東西，其必然是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的”[9]。自我教育是建立在自覺意識基礎(chǔ)之上的，不是靠外力強(qiáng)加的，教是為了不教，真正解決思想問題、提高思想覺悟，最終還要靠大學(xué)生自己。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會從他律走向自律，從教育走向自我教育。

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(責(zé)任編輯：向欣)

The Methods of College Students’ Self-education Under the Network Virtual Environment

HU Hengzhao1, WEN Lijuan2

(1.PoliticalCollege,JiangxiAgriculturalUniversity,Nanchang,Jiangxi330045,China;2.Yong’anSchoolofJiujiangCityEconomicDevelopmentZone,Jiujiang,Jiangxi332106,China)

Abstract：College students should learn the method of self-education under the network virtual environment, and strengthen network moral self-discipline.The commonly used method of self-education types are networks self cultivation method, network literacy promotion method and the network practice method etc.When using these methods college students should actively promote network moral self-discipline, learn network theory of ideological and political education, and strive to improve their discrimination and immunity, so as to inspire the autonomy, initiative and creativity and help them translate from heteronomy, education and spontaneous to self-discipline, self-education, and conscious transition.

Key words:network; ideological and political education; self-education

[中圖分類號]G64

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1005-5843(2016)03-0033-05

[作者簡介]胡恒釗(1975-)，男，江西九江人，博士，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院；研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；文麗娟(1979-)，女，江西九江人，江西省九江開發(fā)區(qū)永安學(xué)校高級教師；研究方向：思想政治教育。

[基金項目]2015年度江西省高校黨建研究規(guī)劃項目“新常態(tài)下‘網(wǎng)絡(luò)反腐’的運行機(jī)理及實現(xiàn)路徑研究”(JXGXDJKT.GH-201568)。

[收稿日期]2015-08-24