臨沂大學外國語學院 王曉云

學校管理的思維視角
——從學生的校服談起

臨沂大學外國語學院 王曉云

校服的問題一直備受爭議，其關鍵在于校服的質(zhì)量和款式等。對此，有學校從學生的需求出發(fā)進行了細心地設計。該文從這些值得肯定的做法出發(fā)并就學校管理的思維視角進行了思考，即學校的任何管理行為既需要從教育目的的上位視角進行審視，也需要對教育的對象特點進行把握，更需要考慮教育方式何為有效，如何有效等問題，以期能進一步提高學校管理的針對性和有效性。

校服 教育目的 教育對象教育方式

近期應邀參加了一些學校的管理研討會，會上有某專業(yè)結(jié)構(gòu)介紹了學校管理的經(jīng)驗，其中一個是關于校服的管理問題。該機構(gòu)針對學生不喜歡校服的現(xiàn)狀，從調(diào)查學生入手進行了校服的設計，將服裝設計為漢服，在布料和色彩搭配上也充分考慮到學生的興趣。確實，在目前，校服的質(zhì)量、款式存在諸多問題，以至于成為很多人詬病話題的校服有這種管理的需要，其做法也值得肯定。不過，筆者想透過這一案例，就學校管理的思維視角這一問題作進一步探討和交流。

一、教育目的的思考視角：學校教育該做什么

教育一定是有目的的，理想的學校管理一定是服務于教育目的的，這一點毋庸置疑。學校管理者以自己的理解和價值來選擇教育活動和管理方式實現(xiàn)這種預期的結(jié)果，由此，管理者的價值理念和思考視角會影響到學校的管理方式和活動。在當前的教育進程中，筆者不否認有一些管理者存在價值定位偏差。然而更值得思考的是，很多慣常的教育活動中是否有值得思考的問題，恐怕有些管理者并沒有意識到。

在很多人的認識中，校服具有統(tǒng)一的規(guī)范、儀式和表述作用，學校要求學生穿校服可以避免學生的盲目攀比、減少虛榮心對學生成長的誤導，統(tǒng)一校服有利于學校的規(guī)范教育和規(guī)范學生的行為。案例中，學校管理者從學生的需求設計校服，這其中暗含著習慣的價值觀念認識，那就是校服一定有必要穿，正因為如此，管理者才會考慮如何提高校服的穿著質(zhì)量。

近期有幾件事情在網(wǎng)上熱議，讓筆者對此有了進一步的思考。一個是眼保健操的爭議，雖然50多年一直被認為合適的，并且有單位將學生近視情況納入教師考核標準，并強制將眼保健康納入課表執(zhí)行體系。但質(zhì)疑者認為是被騙了50多年，他們認為后續(xù)的支撐實驗依據(jù)都不符合現(xiàn)代科學實驗標準，甚至存在明顯理論錯誤。而在國際上，美國眼科協(xié)會、國際視覺矯正協(xié)會等主流機構(gòu)早已發(fā)布過聲明稱，任何眼保健操式的行為療法都缺乏科學依據(jù)，對改善視力沒有明顯幫助。另一個是小學和初中軍訓的爭議，從活動組織的初衷來說，是為了強化學生的國防意識，提高學生的規(guī)范意識，實質(zhì)上已經(jīng)演變成學校為學生立規(guī)矩的基本方式和體能“惡補”的措施。我們無意于否認這些教育活動的作用，也并非想支持上述質(zhì)疑的觀點，然而這些爭議的出現(xiàn)卻使得我們有必要從教育的視角反思慣常的教育活動。

既然校服有必要讓學生穿，學校就應該為學生提供合適的校服。如果管理者不過分關注經(jīng)濟利益或者私利作怪，校服的質(zhì)量等應該沒有多大的問題。從學生的特點和需要出發(fā)考慮校服的設計也是應該的。

校服有穿著的必要，在學校中一定會承載著相應的教育功能。合理地定位校服的作用是合適的教育。然而，從現(xiàn)實的情況看，不少學校對于這些常規(guī)的教育活動附加了更多的教育預期，以至于出現(xiàn)了教育功能的泛化。比如有學校將校服與學生的品德考核掛鉤，更有甚者，演繹出了紅校服現(xiàn)象，有的學校在校服上的序號竟然是中考成績的排序。當校服超越了必要的儀式或者應有的功能，泛化的結(jié)果只會造成學生的抵觸行為，甚至對學生造成傷害，這樣的結(jié)果并不是教育的本意。

筆者無意于否定校服的作用，而是想表達這樣一種觀點，學校很多看似正常的事情應該做出這樣的追問：這樣的教育是否有必要？學校不僅要研究已有的研究成果所陳述的價值和作用，更為主要的是要實際調(diào)查學生，研究學生的心理和行為，真正了解清楚校服對學生的積極影響和消極影響到底有多大，為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果。這樣，在后續(xù)的教育中才能理性地看待校服以及校服的功能。在此基礎上，才有了后續(xù)的科學管理行為。筆者認為，只有選擇正確的事情，后續(xù)的科學操作才是有效的。否則，看似有效或正常的措施背后都有值得審視的教育問題。

對教育目的的審視，至少有兩個問題需要學校管理者認真地加以思考：一是國家的教育目的。教育必然要為一定的國家、階級所服務，這在我國的教育方針中已經(jīng)有著清晰的規(guī)定：合格的社會主義建設者和接班人。學校教育無論是課程開設，還是教育活動，都需要圍繞這個目的進行思考。二是學校的現(xiàn)實條件。所謂條件并不是學校只組織能教育的活動，而是從學校的實際出發(fā)選擇最有利于達成教育目標的方式。對這些方面的審視，學校的教育不是簡單地憑借管理者的愛好或經(jīng)驗。只有對上位目標和教育目標有科學的理解，教育中的活動和方式才有依據(jù)，這樣的教育活動才能夠符合學生的成長需要。

二、教育對象的思考視角：教育如何引領學生

教育的任何規(guī)劃或活動必然要通過學生的積極落實才能實現(xiàn)預期的目的。沒有學生的認同和參與，教育只能是管理者的一廂情愿或形同虛設，這是一個管理中的常識。既然是一種常識，我們必須要考慮學生的特點、學生的需求、學生的興趣等教育對象的因素，思考在不同的階段有什么樣的目標或者教育是合適的。缺少這種思考，教育只是從成人的價值或者視角開展活動，很多看似有效的教育活動未必是合適的。案例中，針對目前學校管理過于從成人或者管理者出發(fā)的偏差現(xiàn)狀，從學生的需要出發(fā)調(diào)查學生的喜好，設計出符合學生特點的校服是值得肯定的。

既然是值得肯定的做法，似乎就沒有思考的必要。在學校設計出新穎的校服，再由學生自選，看似是滿足了所有學生的需求。其實，這同樣是值得思考的問題。在教育過程中，應該關注和了解教育對象的特點和需求，然而僅僅這樣做就是合適的嗎？

小學生的好奇心重，容易受到外界新奇事物的吸引，加之認識能力不足，往往在認識上會出現(xiàn)偏差。正因為如此，學生的需求并不是從自身成長的需要出發(fā)，也不是從教育的目的出發(fā)的，而是從自身的特點乃至偏好出發(fā)的，既然如此，學生的很多需求并不一定是合適的。教育之所以存在，至少有兩個價值，一是個體的社會化，二是社會規(guī)范個體化，教育應該承擔著必要的引導教育功能。

教育需要關注兒童的特點，關注學生的需求，但筆者認為，這種管理思維并不是簡單地滿足于學生的任何需要，我們有必要從教育和人的健康成長考慮這種需求的合理性?？梢宰龀鲞@樣的假設：如果學生喜歡吃肯德基、方便面，學校為了提高學生的就餐效果只提供這些，恐怕這不是正常管理者的教育行為。

學生生活環(huán)境的差異決定了需求的多樣性，學校不僅要了解每個學生的需求，更要分析大多數(shù)學生的需求。既然是校服，必然要有統(tǒng)一性的要求，管理者就要尊重大多數(shù)學生的意見。即使如此，依然需要思考，哪些少數(shù)學生的需求得不到關注，他們是否有興趣穿校服，校服對他們來說是抵觸的還是接納的，恐怕這也不能僅僅憑著已有的經(jīng)驗就能做出判斷。每位學生的選擇不同，怎樣才能保證校服的統(tǒng)一性？如果沒有預期的規(guī)范一致性目的，非要校服不可嗎？

如果僅僅考慮學生的需要，筆者認為，無論設計者多么獨具匠心，恐怕校服也沒有學生平時自選的服裝喜歡。既然存在這樣的現(xiàn)實，筆者認為，案例中的做法在目前學校管理缺少對學生實際關照的現(xiàn)狀下很有必要，但教育不能從一個極端走向另一個極端，不能為了滿足學生的需要而忽視了其他。

教育有著清晰的目的，教育應該引領著學生的成長。面對不成熟的學生，這種引領更顯得必要。教育是綜合因素的合理選擇，面對學生多樣化的需求，管理者既要從教育的導向選擇有利于學生成長的教育方式，也要對學生的不當需求加以分析、教育和引導。關注學生的特點和需求，更多的是考慮學生的接受程度和選擇適合的教育引導方式，忽視了這一點，教育往往會偏離應有的方向。

三、教育方式的思考視角：何種教育措施是有效的

教育一定要借助于一定的活動或者方式加以落實。在有效的管理過程中，必要的制度和措施是需要的，這樣才能保證學生知道該做什么，如何做，做到何種程度是合適的。校服不是停留在設計出符合學生喜歡的樣式上面，而是要通過具體的實施來達到預期的教育目的。

既然校服有著一定的儀式和教育功能，學校必然要求學生穿校服，對此，很多管理者存在著這樣的邏輯認識，只要學生的行為符合規(guī)范的要求，這樣的教育就是有效的，落實是到位的。確實，學生的行為表現(xiàn)能夠反映出教育的效果，但由于教育本身的復雜性，以及人的行為表現(xiàn)與內(nèi)在的動機之間的遮蔽性，簡單的行為判斷并不科學，有必要轉(zhuǎn)變看待教育方式的視角。

在具體的執(zhí)行過程中，習慣的做法是采取監(jiān)督乃至量化的方式來加強行為的監(jiān)督和行為的控制。沒有學生的理解、接納，以及學生的積極參與，很多的教育活動無法達到預期的效果，甚至會引發(fā)學生的抵觸，經(jīng)常會出現(xiàn)問題。為了達到預期的效果，一些強制的或者控制的措施就會成為學校后續(xù)的教育措施。

實際上，學校中總有學生不喜歡或者穿著校服不到位，對此，如果僅僅靠制度和外在的監(jiān)督控制，實質(zhì)上難以達到預期的結(jié)果。從學生的行為表現(xiàn)看，教育離不開必要的制度，但制度的落實并不是教育本身，而是一種手段，對手段的過分強化和使用，往往會偏離教育本質(zhì)的目的。學校在落實的過程中如果僅僅靠制度和規(guī)范，就會讓制度變成冷冰冰的教條，學生只是遵守規(guī)則的機器。

教育一定是有情感、有溫度的。即使作為一項應該落實的工作，也需要思考有效的落實措施。面對學生的不成熟性和以自我為中心的特點，學校有必要開展必要的教育活動，或者主題班會，或者教育辯論，或者教育澄清，實現(xiàn)學生對校服的心理認同。內(nèi)爾·諾丁斯認為“只有當學生真正學會理解別人、愛別人、對別人的感受產(chǎn)生同感時,才能做出真正發(fā)自內(nèi)心的道德行為”。通過學生的參與、自考和選擇，形成有效的抉擇能力，讓學生體驗到穿校服的價值，內(nèi)心有著更加積極的體驗。在這樣的基礎上落實于制度管理，也許更為有效。

另一方面，學生是否接受校服，與式樣是否符合需求有關，也與學生能否在穿著過程中有心理的滿足和愉悅有關。校服的教育功能不僅體現(xiàn)在統(tǒng)一性，也應體現(xiàn)出學校的特點。當學校提高了辦學質(zhì)量，贏得了社會的聲譽，此時，學生穿校服成為一種榮耀，也許學生不愿意穿校服的現(xiàn)象可以得到很好的解決。由此，筆者認為，學校的校服不是簡單的一件服裝，而是學校的品牌和學校聲譽的代表，也許這是管理者在引導學生穿校服的過程中需要思考清楚的。

第三方面要拓展校服的教育功能。校服本身有一定的教育功能，但這種功能僅僅是一種儀式的承載。當校服成為一種獎勵功能，變成學生獎勵的平臺，也許更能調(diào)動學生的積極性。美國圣安妮私立學校規(guī)定所有學生都必須穿校服，每天早晨都有教師檢查并且不穿校服的只能站在學校門口。不過，在圣安妮不穿校服是一種獎勵，如達成募捐目標、參加學校組織的周末活動、在學校的集體活動中獲獎以及出席學校的家長會等，學生能獲得一張證書，持有者就可以憑此在規(guī)定的日期不穿校服上學。學校管理需要統(tǒng)一的規(guī)定，但如果在規(guī)范的同時，能夠?qū)W生的行為起到正向的引導和激勵作用，管理就會變得更加人性化。

[1]叫停中小學軍訓引爭論 素質(zhì)教育該不該“惡補”[N].中國青年報.2010-8 -5

[2]紅校服所展現(xiàn)的無力感[N].南方日報.2011-10-27(2)

[3]祝建波.校服編號怎能對應中考排名[N].中國教育報.2013-10-12

[4]王珊.論諾丁斯的關懷教育理論及其德育啟示[J].小學德育.2010.23

[5]張銳.換一種思路看管理[J].青年教師.2009.6