◎秦　菲

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淺談如何感悟詩(shī)詞的美

◎秦菲

中國(guó)古典詩(shī)詞凝聚了中華文化語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的精髓，異彩紛呈。有的典雅絢麗，有的文采飛揚(yáng)，有的情感細(xì)膩纏綿，這些富麗的詞藻、絢爛的色彩、奇幻的情思為培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)提供了豐富的文化元素。但是，在傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)中，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的差異，常?？吹揭恍┙處煱言?shī)歌分解的支離破碎，破壞了它的整體的美感，總是喜歡按照考試的標(biāo)準(zhǔn)去給學(xué)生灌輸所謂的技巧和常識(shí)。如何讓學(xué)生真正感悟到詩(shī)詞之美，我認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

一、朗讀營(yíng)造：感悟詩(shī)詞音樂(lè)美

朗讀有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，對(duì)所學(xué)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行整體感知，在讀的過(guò)程中，感悟古詩(shī)詞的韻腳、韻律，感悟作品中蘊(yùn)含著的音樂(lè)旋律。同時(shí)，學(xué)生在讀的過(guò)程中，作者傾注在作品中的喜怒哀樂(lè)情感及思想會(huì)在潛默移化中感化學(xué)生，陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素養(yǎng)。但是，在教學(xué)中，教師要特別注重對(duì)學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練，注意在節(jié)奏把握、語(yǔ)氣輕重緩急、情感濃烈與淡然、音調(diào)高低的把握上，做到聲情并茂，從而提升培養(yǎng)語(yǔ)感和情感的領(lǐng)悟能力。

二、找準(zhǔn)詩(shī)眼：感悟詩(shī)詞語(yǔ)言美

詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。蘇軾認(rèn)為“君雖不作丹青手，詩(shī)眼亦自工識(shí)拔?！痹?shī)貴含蓄，古詩(shī)詞語(yǔ)言最為凝煉，常常一詞一句就能夠?qū)⑹挛锏奶卣魃鷦?dòng)地描摹出來(lái)，深刻地反映出詩(shī)歌思想感情。因此，古代文人都非常重視煉字，賈島“推敲”的典故，傳為千古美談，唐代詩(shī)人陸延讓亦有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的感慨。而詩(shī)眼能使詩(shī)詞達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，使詩(shī)意含而不露，暗香浮動(dòng)，使詩(shī)詞靈動(dòng)飛揚(yáng)。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中，最后一句“獨(dú)”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)人登上幽州臺(tái)，煢煢獨(dú)立，悲從中來(lái)，潸然淚下。因此，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尋找、分析詩(shī)眼就成了鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言的關(guān)鍵，讓學(xué)生在尋找、分析中感悟古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。

三、聯(lián)想想象：感悟詩(shī)詞意境美

在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，將詩(shī)歌語(yǔ)言用散文式的語(yǔ)言描繪成優(yōu)美的畫面，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，由表層的審美感知深入到藝術(shù)美的欣賞，獲得審美情感的共鳴。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以按照一定的步驟去分析理解詩(shī)詞作品。一是對(duì)作品中表示意象的詞語(yǔ)進(jìn)行歸納整理和分析，抓住這些描寫生活的場(chǎng)景，這樣就抓住了詩(shī)詞所塑造的意境中的“景”。二是體會(huì)詩(shī)詞作品中所表達(dá)的思想感情。三是去分析作品中表示意象的詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的情感。如白居易的《錢塘湖春行》中表示意象的詞語(yǔ)有“云腳”、“早鶯”、“暖樹(shù)”、“淺草”、“綠楊”等，它們是喚醒讀者的形象思維、構(gòu)成意境的重要因素。在教學(xué)中我們可以圍繞這些表示意象的詞語(yǔ)進(jìn)行講解，著力分析它們與作者騎馬春游時(shí)“喜悅”情感的聯(lián)系。詩(shī)中的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，從“鶯”與“燕”的動(dòng)態(tài)中將春意生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái)。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)拭它婉轉(zhuǎn)的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷保运哪嚆暡萁ㄖ嘏募?。這些都會(huì)引起人們愉悅的情感體驗(yàn)，尤其作者更是如此。

四、品味意象：感悟詩(shī)詞意象美

意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)重要范疇。作品中所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié)合就是“意象”，也就是說(shuō)意象是融入詩(shī)人情思的藝術(shù)形象。意象的審美特征在于以具體的客觀物象來(lái)反映豐富的主觀情感，寄意于象，以象盡意。

在我們的古典詩(shī)詞曲中，常常運(yùn)用意象組合，意境營(yíng)造的方式來(lái)表現(xiàn)作者的情感，《天凈沙·秋思》最大的特點(diǎn)就是對(duì)意象的組合和意境的營(yíng)造，作者運(yùn)用了一組可視可感有形且?guī)в谢疑{(diào)的意象組合，即“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴨”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”“夕陽(yáng)”，用白描手法勾勒出了一幅生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活圖景：某個(gè)深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣晚秋的西風(fēng)，在古道上緩緩獨(dú)行?？吹嚼p滿古藤的老樹(shù)，聽(tīng)到歸巢的烏鴉的悲鳴，溪上小橋及溪邊人家其樂(lè)融融的生活場(chǎng)景……這十個(gè)意象被作者組合成三組意象，每組意象里的景物在時(shí)空和色彩上又相對(duì)統(tǒng)一，從而與其他組合形成鮮明區(qū)別。第一組意象組合成一幅悲涼的晚秋圖，干枯的老藤，蒼老的樹(shù)木，哀鳴的烏鴉，渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄的表達(dá)出游子無(wú)家可歸之意。第二組意象組合成一幅幽雅恬靜的農(nóng)家生活圖，與第一組意象組合形成鮮明對(duì)比，把一種凄涼、悲苦的情調(diào)籠罩在意境展示的末梢，更加引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。第三組意象組合成一幅荒郊夕照?qǐng)D，“古道西風(fēng)瘦馬”，古道荒涼，西風(fēng)驟起涼意襲人，馬也因長(zhǎng)途跋涉而瘦弱不堪，從側(cè)面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情。在《天凈沙·秋思》中，正是借助了意象的渲染和烘托，人類情緒體驗(yàn)才變得含蓄綿遠(yuǎn)，使詩(shī)詞的內(nèi)涵更加豐富。

五、拓展風(fēng)格：感悟詩(shī)詞情感美

詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)通過(guò)聯(lián)系并賞讀同類題材作品中的相關(guān)語(yǔ)句，去領(lǐng)略各有千秋的風(fēng)格美。根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，古詩(shī)詞題材一般可以分為七大類。送別類，主要是寫親人摯友離別時(shí)不舍的離別情，或者寫分別后的思念；思鄉(xiāng)類。主要寫對(duì)家鄉(xiāng)人事物的思念與牽掛。如杜甫的《絕句》“今春看又過(guò)，何日是歸年”，寫的就是詩(shī)人思?xì)w又不能回的傷感情緒；感懷類，表達(dá)對(duì)古人緬懷之情，或表達(dá)昔盛今衰之嘆，或表達(dá)對(duì)人生世事無(wú)常的感慨；戰(zhàn)爭(zhēng)類，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望；閑適類，表達(dá)恬淡的心境，或表達(dá)對(duì)美好生活的向往；寫景類，主要是描繪美好風(fēng)光，抒發(fā)喜愛(ài)或向往之情；愛(ài)情類，主要是表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念或怨恨之情，如《關(guān)雎》。

總之，詩(shī)詞教學(xué)并不是單純的文化傳承，而在于對(duì)學(xué)生心靈情感的“喚醒”，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的審美能力。古詩(shī)詞教學(xué)是一種審美體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程就是一種感受美、接受美、創(chuàng)造美的過(guò)程。

（秦菲貴州省余慶中學(xué) 564499）