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        從教材編寫看文言文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)
        ——以人教版必修教材為例

        2016-08-02 05:47:04孫云云
        現(xiàn)代語文 2016年20期
        關(guān)鍵詞:人教社韻味文言

        ◎?qū)O云云

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        從教材編寫看文言文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)
        ——以人教版必修教材為例

        ◎?qū)O云云

        近年來,“文言文教學(xué)應(yīng)是文字、文章、文學(xué)、文化的統(tǒng)一”這種理念已經(jīng)基本成為共識(shí)。許多一線語文教師、語文教育研究者嘗試著突破單純的文言字詞學(xué)習(xí)和單純的思想文化熏陶的局限,開始在文章學(xué)視野下從文章表達(dá)的角度對(duì)文言文進(jìn)行文本解讀,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)。但是從整體上來說,這種努力還處于探索階段,這類做法目前并不普遍,它在實(shí)施上,也遭遇了種種現(xiàn)實(shí)的困境。其中,教材的編寫與這種教學(xué)困境間有著千絲萬縷的聯(lián)系。下面我們就以人教版必修五冊(cè)教材為例,從教材編寫看教材對(duì)文言文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)情況。

        一、關(guān)于教材中的文言文體例

        我們可以通過對(duì)教材中文言文的編選情況進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)高中文言文教學(xué)被教材編寫者突出的教學(xué)價(jià)值是什么。我們以蘇教版必修教材和人教社實(shí)驗(yàn)版必修教材為例,看一下文言文在教材中的編排體例。

        先看蘇教版教材必修部分文言文的分布情況:

        表1:蘇教版高中必修教材文言文分布

        通過表1,我們可以非常清楚地看到,蘇教版必修系列的教材整體采用的是文化主題編排。在“人與自我”、“人與社會(huì)”、“人與自然”三個(gè)母題之下,每冊(cè)必修教材又列出不同的文化主題,這些主題都不是學(xué)科知識(shí)本位的,而是人文本位的。在每個(gè)主題之下,既有文言文,也有白話文。每個(gè)主題之下的文言文數(shù)量不等,分布沒有規(guī)律。在這套教材中,每篇文言文在“文化”方面的教學(xué)價(jià)值已經(jīng)通過編者的編排被突顯出來。

        下面我們?cè)賮砜匆幌氯私躺鐚?shí)驗(yàn)版必修系列教材中文言文的編排情況,為了方便觀察,制表如下:

        表2:人教社實(shí)驗(yàn)版高中必修教材文言文分布

        人教社實(shí)驗(yàn)版必修系列教材,分文言文和白話文,以文體為綱進(jìn)行編排?,F(xiàn)代文分寫景抒情散文、新聞、小說、文藝評(píng)論等。以現(xiàn)代文文體為參照對(duì)文言文的文體分類為“古代記敘文”、“古代山水游記類散文”、“古代議論性散文”、“古代人物傳記”、“古代抒情散文”這五種文體類型,將其分置五冊(cè)教材,每冊(cè)教材一個(gè)單元,每個(gè)單元三或四篇文言文。

        把蘇教版必修教材中的文言文分布情況與人教社實(shí)驗(yàn)版必修教材中的文言文分布情況進(jìn)行對(duì)比,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩套教材的明顯不同之處。蘇教版強(qiáng)調(diào)了文言文的文化功能,而人教社實(shí)驗(yàn)版則突出了文言文的文章體例。這樣的編排體系呈現(xiàn)較大的分歧,這種分歧表現(xiàn)在編者對(duì)文言文文章體例的認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷上。在現(xiàn)行的各版本高中語文教材中,相對(duì)而言,人教社實(shí)驗(yàn)版必修教材對(duì)文言文的文章體例是最為重視的。重視文言文文章體例的教材,更便于一線語文教師從文章表達(dá)的角度開發(fā)教學(xué)內(nèi)容。接下來,我們?cè)賮砜纯慈私躺鐚?shí)驗(yàn)版必修教材對(duì)文言文的文章體例分類是否合理。

        如上文所說,人教社實(shí)驗(yàn)版必修教材對(duì)文言文的體例分類是以現(xiàn)代文章的類型為參考的。白話文中有人物傳記,于是文言文就有古代人物傳記,白話文中有寫景抒情散文,于是文言文中就有古代抒情類散文。整體來看,這種對(duì)文言文的分類方式,參照的是現(xiàn)代文章分類法,分類的依據(jù)是現(xiàn)代文章的表達(dá)方式。

        眾所周知,我國古代的文言文具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。這種“實(shí)用功能”其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是作者的創(chuàng)作意圖,而作者的創(chuàng)作意圖會(huì)直接影響文章的行文表達(dá),一篇文章的謀篇布局,一篇文章的煉字煉句。所以,如果僅僅按照現(xiàn)代文章的表達(dá)方式來劃分文言文的文本類型,就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代文章的表達(dá)方式?jīng)]法突出文言文實(shí)用功能這一問題。比方說:《陳情表》,人教社實(shí)驗(yàn)版教材將其編入古代抒情散文,但是按照《陳情表》作為古文的實(shí)用功能來講,它是奏疏,寫作的核心意圖是去說服別人接受自己的請(qǐng)求。如果考慮到《陳情表》的實(shí)用功能,考慮到《陳情表》的寫作目的,那么《陳情表》在行文表達(dá)上的婉辭藝術(shù)就不得不被關(guān)注了。

        二、關(guān)于教材中的導(dǎo)讀和習(xí)題

        以上我們將蘇教版必修系列教材和人教社實(shí)驗(yàn)版必修系列教材中的文言文編排情況進(jìn)行了對(duì)比,相對(duì)而言,人教社實(shí)驗(yàn)版以體裁為綱的編寫體例,更為關(guān)注文言文的文章體例。不同的文章體例構(gòu)成不同的文本類型,不同的文本類型具有不同的教學(xué)價(jià)值。人物傳記類型的文言文、議論類型的文言文、抒情類型的文言文,即使都是文言文,它們教學(xué)內(nèi)容開發(fā)的方向也會(huì)有所不同。一線語文教師在解讀文言文文本、確定文言文教學(xué)內(nèi)容時(shí),應(yīng)該充分考慮文言文的文本類型。像人教社實(shí)驗(yàn)版這樣關(guān)注到文言文文章體例的教材,應(yīng)該可以為一線教師提供更多的便捷與教學(xué)參考。下面我們就以人教社實(shí)驗(yàn)版教材為例,看看這套教材的單元導(dǎo)讀和課后習(xí)題設(shè)置給出了教師和學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。在這里,我們姑且先不論這套教材對(duì)文言文文本類型的分類是否合理,暫且看看這套教材本身的文本類型分類、單元導(dǎo)讀指向、課后練習(xí)題訓(xùn)練指向三者之間能否匹配、能否自圓其說。

        (一)教材單元導(dǎo)讀中的教學(xué)提示

        我們先逐一分析人教社實(shí)驗(yàn)版五冊(cè)必修教材各個(gè)文言文單元在單元導(dǎo)讀中給了教師哪些教學(xué)提示。

        必修1:單元導(dǎo)讀把本單元的文言文類型定義為“古代記敘文”,沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)文言字詞、句式的學(xué)習(xí)要求,在文化方面指出要“領(lǐng)略古人的才華和品德”,在文章方面提出“敘事的藝術(shù)”、“敘述的脈絡(luò)”、“文言敘事的簡潔”等概念。

        必修2:這個(gè)單元是“古代山水游記類散文”,在文言字詞、句式上沒有強(qiáng)調(diào),在文化方面強(qiáng)調(diào)要提高“對(duì)自然之美的感受能力”,在文學(xué)、文章方面強(qiáng)調(diào)文章的“節(jié)奏、語氣和韻味”、強(qiáng)調(diào)山水游記類散文“記敘、抒情、說理多種表達(dá)方式并存”的特點(diǎn)。

        必修3:單元導(dǎo)讀把本單元的文言文類型定義為“古代議論性散文”,在文言字詞、句式方面沒有強(qiáng)調(diào),在文化方面強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)文化思想的精華”,在文章方面強(qiáng)調(diào)“古人論證的藝術(shù)”、“立論的方法”、“論證的邏輯”。

        必修4:單元導(dǎo)讀把本單元的文言文類型定義為“古代人物傳記”,在文言字詞、句式方面沒有強(qiáng)調(diào),在文化方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人“身上的閃光之處”,在文章方面強(qiáng)調(diào)“敘事寫人的手法”。

        必修5:單元導(dǎo)讀把本單元的文言文類型定義為“古代抒情散文”,在文言字詞、句式方面沒有強(qiáng)調(diào),在文化方面指出要體會(huì)作者所抒發(fā)的“真摯感情”,在文章方面強(qiáng)調(diào)要注意不同文章的不同“文體風(fēng)格”、不同“語言韻味”??v觀人教社實(shí)驗(yàn)版五冊(cè)必修教材中五個(gè)文言文單元的單元導(dǎo)讀,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn):五冊(cè)必修教材五個(gè)單元的文言文,同時(shí)強(qiáng)調(diào)文言文在“文學(xué)”、“文章”、“文化”方面的教學(xué)價(jià)值,關(guān)于“文言”,卻沒有提及。

        但這并不會(huì)影響到文言字詞、句式在文言文教學(xué)中的落實(shí),究其原因,主要有以下幾個(gè)方面:

        五冊(cè)必修教材的文言文都編排在“閱讀鑒賞”部分,在閱讀鑒賞部分,雖然每個(gè)文言文單元的單元導(dǎo)讀都沒有提到關(guān)于文言字詞、文言句式的學(xué)習(xí)。但是,在必修5的“梳理探究”部分,教材編有“文言詞語和句式”這個(gè)專題?!拔难栽~語和句式”這個(gè)專題,對(duì)文言詞語(一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用)、文言句式(判斷句、被動(dòng)句、省略句)有著比較詳細(xì)的梳理。

        雖然教材的每個(gè)文言文單元的單元導(dǎo)讀在文言文學(xué)習(xí)上沒有強(qiáng)調(diào)文言知識(shí),但是“課程標(biāo)準(zhǔn)”,尤其是“考試大綱”卻是明確地強(qiáng)調(diào)了文言知識(shí)的重要性。以虛詞為例,關(guān)于學(xué)生對(duì)虛詞的掌握,“課程課標(biāo)”與高考《考綱》中均逐一列出了要求掌握的 18 個(gè)虛詞。當(dāng)文言知識(shí)成為高考內(nèi)容之后,基于高考考查形式及能力要求,語文教師只有將這些文言基礎(chǔ)知識(shí)講清楚、講透徹,學(xué)生才可能舉一反三,遷移轉(zhuǎn)化。

        我們?cè)倬唧w看一下這五冊(cè)教材關(guān)于文章方面所列出來的教學(xué)信息,列表如下:

        表3:人教社實(shí)驗(yàn)版教材單元導(dǎo)讀中文章方面的教學(xué)信息

        上表為人教社實(shí)驗(yàn)版五冊(cè)必修教材各單元的文言文在“文章”方面的教學(xué)信息,我們先不論其是否需要商榷。假設(shè)這些教學(xué)信息都是合理的,那么,這些教學(xué)信息在實(shí)際課堂教學(xué)中能否得到實(shí)施,就依賴于這里所提出的知識(shí)概念能否在后面的文章篇目中得到具體、有序列的細(xì)化。

        必修1古代記敘文,教材強(qiáng)調(diào)文章“敘事的藝術(shù)”。“敘事的藝術(shù)”具體有哪些呢?在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要了解、學(xué)習(xí)哪幾種敘事的藝術(shù)呢?

        必修2古代山水游記類散文,文章的“節(jié)奏、語氣、韻味”借助哪些知識(shí)概念可以闡述清楚?學(xué)生需要掌握古代山水游記類散文的哪些節(jié)奏特點(diǎn)、韻味特點(diǎn)呢?

        必修3古代議論性散文,教材強(qiáng)調(diào)文章“議論的藝術(shù)”、“論證的方法”。這里的“議論的藝術(shù)”、“論證的方法”具體有哪些?通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí),學(xué)生需要掌握哪些古代議論散文的“論證方法”呢?

        必修4古代人物傳記,教材強(qiáng)調(diào)文章“寫人敘事的方法”。那么古代人物傳記“寫人敘事”的方法有哪些?

        必修5古代抒情散文,教材強(qiáng)調(diào)文章的“文體風(fēng)格和語言韻味”。那么,有哪些公共知識(shí)概念可以幫助我們明確古代抒情散文的文體風(fēng)格和語言韻味?

        這些問題都需要教材在接下來的具體文章篇目中進(jìn)行具體的、有序列的細(xì)化。只有在具體文章篇目中進(jìn)行具體的、有序列的細(xì)化,教師才更有可能關(guān)注到這篇文言文在文章方面的教學(xué)價(jià)值,才更有可能會(huì)沿著文章表達(dá)的路徑去開發(fā)教學(xué)內(nèi)容;教材的單元導(dǎo)讀才不會(huì)失去意義,教材對(duì)文言文進(jìn)行的文本類型劃分才不會(huì)失去意義。

        (二)課后“研討與練習(xí)”中的教學(xué)提示

        接下來,我們?cè)倬唧w看一下教材每篇文言文之后“研討與練習(xí)”的設(shè)置,看看課后的練習(xí)題著重引導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)文言文在“文言”、“文學(xué)”、“文章”、“文化”方面的哪些教學(xué)價(jià)值。

        首先來看必修1文言文單元各課的“研討與練習(xí)”設(shè)置。

        表4:必修1文言文單元各篇習(xí)題分布

        把表4和表3進(jìn)行比較,我們可以清楚地看到:必修1文言文單元,單元導(dǎo)讀中關(guān)于“敘事的藝術(shù)”方面的教學(xué)提示在隨后的3篇課文中并沒有得到呼應(yīng),沒有得到落實(shí)。這個(gè)單元的三篇課文,只有《荊軻刺秦王》“研討與練習(xí)”部分的題目涉及到了文章方面的信息,但卻不是指向古代記敘文“敘事的藝術(shù)”,而是指向“人物形象塑造的手法”、“環(huán)境描寫、音樂描寫的作用。”

        再看必修2文言文單元各課的“研討與練習(xí)”設(shè)置。

        表5:必修2文言文單元各篇習(xí)題分布

        把表5和表3進(jìn)行對(duì)比,我們可以發(fā)現(xiàn):人教版必修2文言文單元導(dǎo)讀所列出來的關(guān)于古代游記類散文的“景、情、理”、“節(jié)奏、語氣和韻味”這些方面的教學(xué)價(jià)值,其后三篇課文的“研討與練習(xí)”,都扣住了古代游記散文的“景、情、理”?!冻啾谫x》“研討與練習(xí)”中的第二題,介紹賦體文的“對(duì)文”現(xiàn)象,著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)賦體文的語言韻味,這也基本照應(yīng)了單元導(dǎo)讀中“反復(fù)閱讀這些優(yōu)美的篇章,體會(huì)其中的節(jié)奏、語氣和韻味”這一學(xué)習(xí)引導(dǎo)。

        再看必修3文言文單元各課的“研討與練習(xí)”設(shè)置。

        表6:必修3文言文單元各篇習(xí)題分布

        篇目 題號(hào)指向文言章道一 文章內(nèi)容理解√寡人之于國也二 文言句式√三 評(píng)析孟子的觀點(diǎn)√一 文章內(nèi)容概括√勸學(xué)二 比喻論證√三文言實(shí)詞 √四 評(píng)價(jià)荀子的觀點(diǎn)√一 文章內(nèi)容、論證方法√√二對(duì)比、敘述的詳略 √三對(duì)文 √√四文言翻譯 √過秦論一 論點(diǎn)的提出和論述√√二對(duì)比論證 √三 評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)師說√

        把表6和表3進(jìn)行對(duì)比,必修3古代議論性散文單元四篇課文“研討與練習(xí)”部分設(shè)置的題目,分別指向比喻論證、對(duì)比論證、事實(shí)敘述的詳略等論證方法。課文部分的習(xí)題設(shè)置與單元導(dǎo)讀部分基本做到了相互照應(yīng),對(duì)“論證的藝術(shù)”、“論證的方法”,課文部分的習(xí)題也逐一進(jìn)行了具體的細(xì)化。

        再看必修4文言文單元各課的“研討與練習(xí)”設(shè)置。

        表7:必修4文言文單元各篇習(xí)題分布

        篇目 題號(hào) 指向文言章道一 文章內(nèi)容概括,人物性格特點(diǎn)概括 √二細(xì)節(jié)描寫 √三 文言實(shí)詞廉頗藺相如列傳√四翻譯,人物評(píng)價(jià) √√一 文章內(nèi)容理解√蘇武傳二 古今異義詞√三 人物評(píng)價(jià)√一 文章內(nèi)容概括√張衡傳二 翻譯√三 人物評(píng)價(jià)√

        《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》“研討與練習(xí)”部分的最后一題都是人物評(píng)價(jià),都涉及“傳記”;但關(guān)于“古代人物傳記”這一文體的核心問題“為什么寫 ”、“寫什么 ”、“怎么寫 ”幾乎沒有闡述。

        再看必修5文言文單元各課的“研討與練習(xí)”設(shè)置。

        表8:必修5文言文單元各篇習(xí)題分布

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        一 文章內(nèi)容概括,情感的變化√滕王閣序二駢句的藝術(shù)效果 √三 序文對(duì)比閱讀√一 想象√逍遙游二文言實(shí)詞 √三“鯤鵬”意象拓展閱讀 √ √一 體會(huì)情感√√陳情表二文言實(shí)詞 √三 遷移寫作√

        必修5這個(gè)單元所選的幾篇文言文,單元導(dǎo)讀處理為“古代抒情散文”,著重強(qiáng)調(diào)在閱讀時(shí)要“領(lǐng)略其中不同的文體風(fēng)格和語言韻味”、“把握作品所抒發(fā)的真摯情感”?!稓w去來兮辭》課后練習(xí)題二要求學(xué)生感受陶淵明“平淡自然”的語言特點(diǎn)。但是,“平淡自然”屬于只可意會(huì)不可言傳的主觀感覺描述,內(nèi)涵具有不確定性,作為教學(xué)目標(biāo)是很難落實(shí)的。同樣,《滕王閣序》課后練習(xí)中的“詞彩華美,音韻和諧”,《逍遙游》課后練習(xí)中的“浪漫主義色彩”,《陳情表》課后練習(xí)中的“至性之言,自爾悲惻動(dòng)人”,這些也都是只可意會(huì)不可言傳的主觀感覺描述。這些只可意會(huì)不可言傳的主觀感覺描述作為教學(xué)目標(biāo)很難在實(shí)際課堂中落實(shí)。

        三、關(guān)于教材中的文章學(xué)知識(shí)

        我們?cè)賹⑷私躺鐚?shí)驗(yàn)版五冊(cè)必修教材各單元文言文的單元導(dǎo)讀及課后“研討與練習(xí)”所涉及到的文章學(xué)知識(shí)逐一進(jìn)行梳理,制成下表。

        表9:人教社實(shí)驗(yàn)版必修教材文言文單元中的文章學(xué)知識(shí)

        教材 文本類型 單元教學(xué)提示 課后“研討與練習(xí)”必修1 古代記敘文 敘事的藝術(shù) 人物形象塑造的手法、環(huán)境描寫的作用必修2 古代山水游記類散文 景、情、理節(jié)奏、語氣和韻味景、情、理賦體文的韻律必修3 古代議論性散文 議論的藝術(shù)論證的方法語言風(fēng)格:平淡自然;詞彩華美,音韻和諧比喻論證、對(duì)比論證、事實(shí)敘述的詳略必修4 古代人物傳記 敘事寫人的方法風(fēng)格與韻味 無必修5 古代抒情散文 文體風(fēng)格語言韻味

        通過以上表格,我們可以直觀地發(fā)現(xiàn)教材對(duì)不同文本類型的文言文在文章學(xué)方面教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的開發(fā)。我們也可以直觀地看出來,每個(gè)單元課文配套的練習(xí)題的指向是否和單元導(dǎo)讀,是否和文本類型相匹配。

        比方說必修4,按照教材編寫者的意圖,應(yīng)該是“古代人物傳記”,在單元導(dǎo)讀中,也突出了“古代人物傳記”在文章學(xué)方面的一個(gè)重點(diǎn)——“敘事寫人的方法”,但是在其后的幾篇課文中,課后的練習(xí)題卻沒有一題指向“敘事寫人的方法”。

        比方說必修1,按照教材編寫者的意圖,應(yīng)該是古代記敘文,在單元導(dǎo)讀中,突出的是古代記敘文“敘事的藝術(shù)”,但是,隨后幾篇課文的練習(xí)題指向的卻是“人物形象塑造的手法”、“環(huán)境描寫的作用”、“音樂描寫的作用”。顯而易見,“人物形象塑造的手法”、“環(huán)境描寫的作用”、“音樂描寫的作用”都不是古代記敘文“敘述的藝術(shù)”。

        再比方說必修5,按照教材編寫者的意圖,這個(gè)單元為古代抒情散文,單元導(dǎo)讀中指向的是體會(huì)不同文章的“文體風(fēng)格”、“語言韻味”,課文之后練習(xí)題的訓(xùn)練指向也是“語言韻味”。但是問題在于:“平淡自然”的語言風(fēng)格、“詞彩華美,音韻和諧”的藝術(shù)特點(diǎn),這些都是屬于個(gè)體化主觀感受的描述,很難甚至不能夠成為大家都可接受的公共知識(shí)。如果把這樣的點(diǎn)作為教學(xué)目標(biāo),在實(shí)際課堂教學(xué)中落實(shí)起來就很困難。這樣梳理一遍,問題便顯而易見了。即使教材編寫者在編選文言文的時(shí)候,考慮到了文言文的文章體例,但是在具體操作層面,在具體的練習(xí)題設(shè)置中,卻很難甚至沒有開發(fā)出這一種文言文類型在文章學(xué)方面的知識(shí)點(diǎn)。

        (孫云云安徽省合肥八中230000)

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