◎周　晉

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多樣的教學(xué)形式在高職語文教學(xué)中的必要性

◎周晉

培養(yǎng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣是非常重要的，因為只有對所學(xué)學(xué)科感興趣學(xué)生才會認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)鉆研，考試成績也會相應(yīng)提高，而形式多樣、貼近生活的教學(xué)形式是提升學(xué)習(xí)興趣的重要途徑和方法。讓文學(xué)和各種藝術(shù)形式比如音樂、舞蹈、繪畫互相交融穿插，就會使學(xué)生在獲得全新體驗的教學(xué)形式的同時，充分調(diào)動語文學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提高語文學(xué)習(xí)的效率。

一、高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

高等職業(yè)教育是社會教育中不可缺少的組成部分，是國家擁有高素質(zhì)技術(shù)人才的基石，是社會發(fā)展的有力保障。但高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)知識普遍較為薄弱，很多學(xué)生早已形成思維定勢，認(rèn)為自己學(xué)不好，對學(xué)習(xí)不自信，因此對語文等學(xué)科的沒有學(xué)習(xí)興趣。又由于沒有明晰的人生理想和奮斗目標(biāo)，于是缺乏學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)自覺性、主動積極性普遍不如本科學(xué)生。再就是受有些平時大多只注重認(rèn)知、技能、思維的培養(yǎng)而忽視人文教育以及就業(yè)壓力等因素的影響，學(xué)生不同程度存在過分功利主義價值取向，很多學(xué)生認(rèn)為所學(xué)內(nèi)容與就業(yè)脫鉤，自然喪失了學(xué)習(xí)的動力，更難認(rèn)識到文化基礎(chǔ)課的重要性。

二、高職生學(xué)好語文的意義

高職的學(xué)生正是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，很多事例表明空洞的道德說教或?qū)в械赖聝r值取向的概念、知識、理論排列組合起來并不能使受教育者形成相應(yīng)的品德，道德灌輸忽視了一個重要的事實即道德情感作為內(nèi)在動力發(fā)揮著重要作用。道德情感是通過喜好、信任、同情、痛苦、厭惡等情緒加以表現(xiàn)的，久而久之主體一旦形成某種穩(wěn)定持久的深沉的道德情感，就會按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇并付諸實踐。

而語文課正是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想，代表著人類創(chuàng)造的精神財富的文章，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考以及表達(dá)方式，并最終積淀成為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。這才是語文課的真正意義所在。

三、語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要性及途徑

雖然有些高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生成績不好，但生性活潑、對新事物有著極強的好奇心，容易接受新思想、新事物。有的學(xué)生還多才多藝，所以運用靈活多樣并緊跟時尚生活的教學(xué)形式并充分發(fā)揮學(xué)生的特長，就會使學(xué)生對語文課程學(xué)習(xí)感興趣，最終會為語文課程學(xué)習(xí)奠定最堅實的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。下面將從教學(xué)形式入手來論述針對高職學(xué)生特點如何培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣：

（一）畫形畫意

情景交融是散文的藝術(shù)手法，寫景散文在語文教材中占的篇幅較多，這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。隨著讀圖時代的來臨，以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以視覺為中心的感性主義形態(tài)，這更意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換。僅是文字閱讀并不能迅速把握住文章主旨，學(xué)生們更愿意直觀感受，傾向于視覺沖擊，所以我們可以讓學(xué)生描摹課文中的景物，水墨畫、油畫、漫畫皆可，然后請有繪畫才能并且畫作能準(zhǔn)確傳達(dá)出文章意境的同學(xué)在班上展示作品，再用課文中的語言文字對畫作進(jìn)行描述。例如學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》這篇課文時，讓同學(xué)們畫出幽徑周圍山上四季的美景以及幽徑中藤蘿被毀前后形態(tài)、色彩的變化對比，從而使同學(xué)們通過視覺變化的差異把握文章主旨，培養(yǎng)維護(hù)真、善、美的責(zé)任和追求真、善、美的決心。郁達(dá)夫《故都的秋》這篇課文，南方的學(xué)生哪怕誦讀幾遍課文也很難把握住作者的主觀感情、審美取向、文學(xué)氣質(zhì)和人生態(tài)度，教師可以讓學(xué)生畫出“小院秋晨”、“秋槐落蕊”、“秋蟬嘶鳴”、“閑話秋涼”“秋果勝景”等五幅圖畫來理解課文作者針對“秋”創(chuàng)造的“清”、“靜”、“悲涼”的氛圍從而尋覓到郁達(dá)夫消極與積極情緒糾結(jié)與斗爭的痕跡。

（二）有“音”味更濃

作為我國也是世界第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》，共記載有26種樂器。這些樂器的出現(xiàn)，足以說明《詩經(jīng)》的所有篇幅都是能和樂演唱的。音樂對《楚辭》文體的影響也是這樣，楚辭“抒楚語，作楚聲”；《樂府》詩集中的樂府，多為歌詞，“詩為樂心，聲為樂體”；中國的唐代，是世界公認(rèn)的詩歌藝術(shù)輝煌燦爛的時代，唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。詩詞的盛行，促進(jìn)了歌曲的發(fā)展，而這些優(yōu)美的詩章加上音樂的翅膀，也得到了更為廣泛的傳播。詩和歌如同血與肉的關(guān)系，二位一體，幾乎無法分割，而歌就是音樂。一句話，中國古代的文人們是把詩當(dāng)歌來唱來吟誦的。

高職的學(xué)生對音樂比較熱衷，每次到課文相關(guān)章節(jié)要求他們在課堂上表演時都是躍躍欲試、爭先恐后，很多同學(xué)能背誦蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，經(jīng)調(diào)查得知就是因為著名歌手鄧麗君、王菲都演唱過。曾經(jīng)有學(xué)生和我交流，她喜歡聽歐美流行天后布蘭妮和泰勒·斯威夫特的歌曲，發(fā)現(xiàn)歐美流行音樂歌詞大多為敘事體，和中國的流行音樂有很大不同。于是筆者告訴她中國古詩詞是現(xiàn)代流行歌詞的遠(yuǎn)祖，是中國深厚的民族文化底蘊與文化傳承的結(jié)果。她在網(wǎng)絡(luò)上找到很多配樂演唱的詩詞，經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)研究，不僅背誦功底加深，語文成績也大幅提高。課文《雨霖鈴》、《聲聲慢》、《再別康橋》等都有配樂演唱的版本，同學(xué)們在預(yù)習(xí)前可先模唱，教師也要學(xué)習(xí)后在課堂上演唱示范，能演奏的同學(xué)還可把樂器帶來伴奏，創(chuàng)造出熱烈濃厚的藝術(shù)氛圍，相信學(xué)生們一定會大大增強語文學(xué)習(xí)的興趣和信心，另外學(xué)生還可以在理解詩詞意境的基礎(chǔ)上自己譜曲。就散文而言，朱自清的《荷塘月色》也可和熱門音樂組合鳳凰傳奇的歌曲《荷塘月色》進(jìn)行意境的比較。一旦我們把詩歌看成是與音樂密不可分的復(fù)合型藝術(shù)，那么，我們再回過頭來看一下以往的中國詩歌教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)其中的不足。由此，換一個視角重新審視中國詩歌，就會從中發(fā)現(xiàn)許多新的東西。

（三）巧設(shè)辯題，誘其深入

辯論的作用有很多，它既可以培養(yǎng)人的邏輯思考能力、口語表達(dá)能力、組織能力，讓人對社會問題、現(xiàn)象有更深層次的思考，還可以培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作的能力與意識。但筆者認(rèn)為辯題的設(shè)置只有和課文有關(guān)聯(lián)又貼近生活，學(xué)生才會增加語文學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的閱讀和作文水平也會相應(yīng)提高。聯(lián)系語文教材相關(guān)課文我們可以設(shè)置這樣一些辯題，如住“雅舍”真的不幸?；蜃　把派帷币矔苄腋！簩嵡铩堆派帷?；丟項鏈?zhǔn)菍ε魅斯某扇騺G項鏈?zhǔn)菍ε魅斯臄摹瓷！俄楁湣罚缓瑧?yīng)該拆除或胡同應(yīng)該保留——汪曾祺《胡同文化》；讀書更突顯氣質(zhì)或整容更突顯氣質(zhì)——林清玄《生命的化妝》；四大名著一定要看原著或四大名著可只看電視?。幻鎸ψ痖L的錯誤要“直言進(jìn)諫”或面對尊長的錯誤應(yīng)委婉勸諫——《鄒忌諷齊王納諫》；戰(zhàn)勝別人重要還是戰(zhàn)勝自己重要——司馬遷《鴻門宴》等。當(dāng)然還有很多教學(xué)形式，比如讓學(xué)生參與多媒體教學(xué)課件的制作；排練課本??；項目教學(xué)等。作為語文教師一定要在教學(xué)中不斷實踐和探索，不斷吸收前沿知識，創(chuàng)造出豐富多彩的教學(xué)形式，目的就是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，提高語文學(xué)習(xí)效率，從而增強和提高高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的漢語言文化知識和能力，傳承優(yōu)秀的中國文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］王潔敏.公民道德教育中的道德情感問題研究［D］.首都師范大學(xué)，2007.

［2］姚麗娟.語文課有何意義［J］.現(xiàn)代語文，2001，（3）.

（周晉湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院443000）