◎李向宏

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誦讀經(jīng)典，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

◎李向宏

青少年時(shí)代是人生的黃金期，利用這個時(shí)期大量閱讀和背誦經(jīng)典，不僅可以潛移默化地掌握典范高雅的語言藝術(shù)，從經(jīng)典中學(xué)會做人，學(xué)會生活，而且可以加深對祖國五千年文明史的理解，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。同時(shí)學(xué)生還可以從經(jīng)典中汲取精神滋養(yǎng)，啟迪美好心靈，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，從而提升自身的人文素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)自身的高素質(zhì)及幸福人生奠定基礎(chǔ)。語文教育與人的發(fā)展關(guān)系最為密切，語文課程的性質(zhì)決定了語文教育必須著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)這一切，僅靠傳授給學(xué)生語文知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為語文教師，更重要的是要成為閱讀推廣人，積極倡導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去讀經(jīng)典的書，讓語文課堂充滿書卷氣息。學(xué)生只有通過大量閱讀和背誦經(jīng)典，浸潤在孕育了五千年中華燦爛文化的母語中，才能從中汲取精神滋養(yǎng)，并接受高尚情感的熏陶和啟迪，從而提升人文素養(yǎng)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，為實(shí)現(xiàn)自身的高素質(zhì)及幸福人生奠定基礎(chǔ)。

一、吟誦經(jīng)典，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)

經(jīng)過幾千年歷史積淀的中國傳統(tǒng)經(jīng)典，無論在文學(xué)還是藝術(shù)等各個方面都取得了輝煌的成就，其優(yōu)美的語言、深邃的思想、豐富的哲理對全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)有著不可估量的作用。被儒家奉為經(jīng)典之作的《詩經(jīng)》以賦、比、興作為基本創(chuàng)作手法，歌詠美好，鞭撻丑惡，審視著不同情況下的人們對理想生活的愿景和追求。諸子散文大都觀點(diǎn)鮮明，感情充沛，具有很強(qiáng)的感染力，堪稱中國傳統(tǒng)思想文化的精髓，在悠久的歷史發(fā)展過程中，影響了一代又一代的中國人。唐詩宋詞更是揭開了中國詩歌史上最燦爛、最富有魅力的篇章，無論是李白的瑰麗雄奇、杜甫的沉郁頓挫，還是蘇軾的豁達(dá)高遠(yuǎn)、稼軒的慷慨激昂都盡顯中國傳統(tǒng)文化的動人魅力，熏陶和孕育著中華民族特有的文化素養(yǎng)和民族精神。正如朱自清所說：“用文學(xué)經(jīng)典濡染出來的學(xué)子不僅對歷史抱有溫情與敬意，而且對現(xiàn)實(shí)會有深度的體察。……他們不但會是民族文化忠誠的守護(hù)者，民族精神的傳承者，而且將是我們時(shí)代精神最活躍的創(chuàng)造者。”學(xué)生通過誦讀涵詠這些傳統(tǒng)經(jīng)典，與作品碰撞、對話、交流，設(shè)身處地地去感受作者的思想感情，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂，品味作品的意境，思考作品的意義。這樣，自然會增加他們的文化積累和精神積淀，加深對祖國五千年文明史的理解，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，并從中汲取民族精神，獲得深厚底蘊(yùn)。

二、領(lǐng)悟經(jīng)典，啟迪學(xué)生的美好心靈

青少年時(shí)期是一個人心靈最純凈的時(shí)期，利用這個時(shí)期大量誦讀經(jīng)典，在含英咀華中可以鍛造心靈，汲取滋養(yǎng)，完善自我。我國久經(jīng)流傳的先哲經(jīng)典和傳統(tǒng)文化讀物如《論語》、《孟子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等是古代學(xué)子啟蒙養(yǎng)正的必備讀物，其中有關(guān)人們讀書求學(xué)、待人接物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范等論斷，其在今天也有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生通過各種形式，如朗讀、唱讀、默讀等方法積累這些經(jīng)典，自然可以耳濡目染，達(dá)到修養(yǎng)身心，塑造美好靈魂的目的。

前段時(shí)間，筆者在城關(guān)初中參加新教育開放日活動時(shí)，翻看了一些學(xué)生的暮醒筆記，雖寥寥數(shù)語，卻讓我們這些做老師的感慨不已。一學(xué)生這樣寫道：“我讀了《孟子》中‘人不可以無恥，無恥之無恥，無恥矣’之后明白了，做一個人應(yīng)有羞恥之心，對自己的錯誤言行要知恥，然后再去改正，力爭做一個受同學(xué)歡迎的人?！绷硪粚W(xué)生寫到：“讀了《論語》中的‘已所不欲，勿施于人’我想到了自己平日的種種不好的行為。我喜歡給人取綽號，嘲弄欺負(fù)比我小的同學(xué)，現(xiàn)在想想多不應(yīng)該啊。”還有一個女生寫到：“經(jīng)典正如潤物無聲的春雨，浸潤著我們幼小的心靈。我要多讀、多背，做一個有文化的人，證明給那些嘲笑我的男生們看。”……是啊，正如孩子們所寫，傳統(tǒng)經(jīng)典文化如春雨、陽光，滋潤著他們，溫暖著他們，啟迪他們的美好心靈趨向本真和善良，使他們在信息萬變、文化潮涌、思想碰撞的時(shí)代獲得一份民族自信，擁有一種人文情懷，永葆一顆樂觀向上的心態(tài)。

三、積淀經(jīng)典，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)

我國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，對于提高學(xué)生個人修養(yǎng)具有重要作用。道家文化的代表作《道德經(jīng)》以自然法則立論，揭示了宇宙的起源和生命的真諦，特別是其中的和諧思想、樂天精神、惜時(shí)意識等對當(dāng)代中小學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)有深刻的啟迪意義?！墩撜Z》、《孟子》等儒家文化重視立德、立言，提倡“性善說”，其核心是一個“仁”字，倡導(dǎo)人們之間要遵循仁、義、禮、智、信等。誦讀儒家經(jīng)典可以使學(xué)生承繼中華民族傳統(tǒng)的“仁者愛人”、“言必信，行必果”等優(yōu)秀品質(zhì)。中學(xué)課本所選的傳統(tǒng)經(jīng)典詩文中，也有許多關(guān)于人生觀內(nèi)涵的反映。如《陋室銘》中劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道、高雅情操，《愛蓮說》里周敦頤“出淤泥而不染”的潔身自好和高風(fēng)亮節(jié)，《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”的憂國憂民和曠達(dá)胸襟……這些都是我們民族文化中的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會變遷。讓學(xué)生熟誦并積累諸如此類的經(jīng)典，濡染人心，會使他們在不知不覺中提高品性和修養(yǎng)，會自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，學(xué)會做人的道理，提高自身修養(yǎng)。

古人云：腹有詩書氣自華。在日常的教育教學(xué)活動中，我們要積極倡導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持晨誦午讀暮省，讓經(jīng)典時(shí)時(shí)不經(jīng)意地穿行于語文課堂，播下讀書的種子，守護(hù)精神家園。請相信，在經(jīng)典中徜徉的孩子他們的語文生活也定如一彎涓涓溪流，會一路奔流，一路歡歌。他們的人生也會因?yàn)閾碛薪?jīng)典這個內(nèi)在的耳朵，內(nèi)在的眼睛，而清明、幸福。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖川.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀［M］.長沙：湖北教育出版社，2012.

［2］朱自清.經(jīng)典常談［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

（李向宏甘肅鎮(zhèn)原縣教學(xué)研究室744500）