◎羅主賓

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轉(zhuǎn)型發(fā)展下的古代漢語(yǔ)教學(xué)探討

◎羅主賓

當(dāng)前的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型發(fā)展是要求部分本科高校實(shí)現(xiàn)從學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)向應(yīng)用型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到學(xué)生在學(xué)校所接受的專業(yè)知識(shí)和技能可以應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。高校一些重理論、重基礎(chǔ)的專業(yè)需要調(diào)整，相應(yīng)的，人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)理念等也要有大膽的改革。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)被認(rèn)為是很難實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的專業(yè)之一，作為傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課之一的古代漢語(yǔ)更是被很多人認(rèn)為只適合學(xué)術(shù)研究而不適合轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求，這讓這門本來(lái)學(xué)生難學(xué)，教師難教的課程陷入了困境。如何消除大家的誤解以及如何探索一條古代漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，是擺在古代漢語(yǔ)教師面前的一道難題。

一、重新審視古代漢語(yǔ)課程的價(jià)值

目前的大多數(shù)教材只在緒論部分簡(jiǎn)單地談到了古代漢語(yǔ)的教學(xué)目的或?yàn)槭裁匆獙W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。例如王力版《古代漢語(yǔ)》認(rèn)為其教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國(guó)古書(shū)的能力”；郭錫良版《古代漢語(yǔ)》認(rèn)為其教學(xué)目的是“為了增進(jìn)讀者閱讀古書(shū)的能力，批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)，以發(fā)展繁榮社會(huì)主義的文化事業(yè)”；荊貴生版《古代漢語(yǔ)》認(rèn)為其教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生閱讀古書(shū)的能力和根據(jù)格律寫(xiě)作詩(shī)、詞、曲、聯(lián)以及寫(xiě)作應(yīng)用文言文的能力”；蔣冀騁版《古代漢語(yǔ)》認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)“可以增加我們對(duì)自己所說(shuō)的‘話’的理性認(rèn)識(shí)”，“提高我們理解和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力”，“提升自身的人文素養(yǎng)”?？梢?jiàn)，古代漢語(yǔ)是一門注重實(shí)踐性的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，掌握研讀古籍的能力，進(jìn)而可以從燦爛悠久、博大精深的中國(guó)古代文化中去探尋這一座取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，很多非中文的專業(yè)如醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、軍事學(xué)、翻譯學(xué)等也開(kāi)設(shè)了古代漢語(yǔ)課。師范院校中文專業(yè)的古代漢語(yǔ)課開(kāi)展得要好些，學(xué)好古代漢語(yǔ)至少有助于中文語(yǔ)文特別是文言文教學(xué)。但更多的院校是把古代漢語(yǔ)看成是一門只適合研究的理論性課程，特別在當(dāng)前需進(jìn)行轉(zhuǎn)型發(fā)展的一些應(yīng)用型本科大學(xué)。中文類漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的古代漢語(yǔ)課面臨著課時(shí)削減，而文秘專業(yè)等甚至不上古代漢語(yǔ)課的處境，與當(dāng)今社會(huì)的“國(guó)學(xué)熱”形成了極大的反差。

閱讀古籍的能力不是短時(shí)期就能得到提高的，更不必談短時(shí)期進(jìn)行格律詩(shī)詞曲聯(lián)的創(chuàng)作，人文素養(yǎng)的提升更是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。但是，當(dāng)今社會(huì)受急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)影響，很多學(xué)生甚至是專業(yè)培養(yǎng)方案的制定者正因?yàn)榭床坏焦糯鷿h語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)生活有什么直接聯(lián)系，因而使古代漢語(yǔ)越來(lái)越冷門。可見(jiàn)，具有人文性、工具性、文獻(xiàn)性等的古代漢語(yǔ)課程的價(jià)值需要重新審視并加以挖掘。一方面，應(yīng)編寫(xiě)適合應(yīng)用型本科大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的古代漢語(yǔ)教材，并結(jié)合實(shí)際闡述古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的價(jià)值。另一方面，作為古代漢語(yǔ)教師，應(yīng)通過(guò)舉辦講座，上公開(kāi)課等形式切實(shí)地讓學(xué)生以及非古代漢語(yǔ)教師了解古代漢語(yǔ)到底是一門怎樣具有實(shí)踐性的課程。更重要的是，古代漢語(yǔ)教師在授課前，應(yīng)就為學(xué)好這門課程的意義做好鋪墊，強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)就在我們身邊，能夠用古代漢語(yǔ)解釋、分析并欣賞我們身邊的語(yǔ)言現(xiàn)象，并在授課中始終貫徹好教學(xué)目的。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出實(shí)踐教學(xué)

古代漢語(yǔ)教材包括通論和文選兩大部分，通論分為文字、詞匯、音韻、語(yǔ)法、修辭、文體、文化等知識(shí)，文選部分主要是上古的文學(xué)語(yǔ)言以及歷代的典范作品，內(nèi)容比較繁雜。對(duì)于學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有些人簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是認(rèn)識(shí)一些繁體字以及讀點(diǎn)文言文，要么就是認(rèn)為是進(jìn)行枯燥的理論，諸如一個(gè)詞的詞義，一個(gè)字的語(yǔ)音怎么從古代一步一步發(fā)展到現(xiàn)代這個(gè)樣子的?？傊褪桥c現(xiàn)實(shí)脫離，只適合做學(xué)術(shù)研究，有些學(xué)生覺(jué)得今后在工作中不需要進(jìn)行大量的古代文獻(xiàn)的閱讀，更不需要進(jìn)行應(yīng)用文言文寫(xiě)作，學(xué)了沒(méi)多少用處。但認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容，深入實(shí)際生活，我們能發(fā)現(xiàn)身邊有很多的語(yǔ)言現(xiàn)象與古代漢語(yǔ)有關(guān)，學(xué)好了古代漢語(yǔ)能應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。

比如在文字部分，學(xué)習(xí)漢字形體的演變以及古書(shū)中的用字，誠(chéng)如央視舉辦“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”、“漢字英雄”等節(jié)目倡導(dǎo)的一樣，“喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)”，“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，“領(lǐng)略漢字之美”。生活中，即使不閱讀古籍，也還要對(duì)諸如博物館、名勝古跡里的文字及其他書(shū)法作品等進(jìn)行識(shí)別和欣賞。令人擔(dān)憂的是濫用或錯(cuò)用古文字的事例在近幾年時(shí)有發(fā)生，如畢福劍送給潘曉婷的書(shū)法作品，已懸掛近10年的北京國(guó)子監(jiān)大街的門匾等。學(xué)生若學(xué)好了漢字的結(jié)構(gòu)，也就能把漢字、中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及為人聯(lián)系起來(lái)，從而領(lǐng)略漢字之美。例如孔府門聯(lián)“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文文章道德對(duì)人家”中為何“富”字上面少一點(diǎn)而“章”字一豎通到上面的“立”字，原來(lái)其有深刻寓意，分別寓“富貴無(wú)頭”、“文章通天”，概括出千百年來(lái)“圣人家”的氣派；再例如“夫”字，《說(shuō)文解字》釋為“丈夫也。從大，一以象簪也”，“夫”由“大”和“一”組成，“一”表示的是古代男子到二十歲舉行成人禮時(shí)戴的簪子，在了解“夫”的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也加深了對(duì)中國(guó)古代成人禮之類的傳統(tǒng)文化的了解。當(dāng)然，生活中并不一定要用《說(shuō)文解字》來(lái)解釋漢字的結(jié)構(gòu)和意義，所以在教學(xué)中，古代漢語(yǔ)教師除了講解古代的造字法外，還可以延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，還以“夫”為例，可以把它與“天”字聯(lián)系起來(lái)，“夫”是頂天立地的人。

在詞匯部分，王力先生認(rèn)為，“我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，重點(diǎn)放在詞匯上”，“至于詞匯，重點(diǎn)又需放在掌握常用詞上”，“我們?nèi)绻莆樟怂鼈円话愕某Ｓ玫囊饬x，我們就能掃除很多的文字障礙”。學(xué)好了詞匯，就能提高閱讀古籍的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，了解詞的構(gòu)成以及詞的形成過(guò)程中與文化的關(guān)系，就能理解生活中一些名稱的由來(lái)。例如“元旦”，“元”本指“人首”，在時(shí)間上引申為“第一”，每年的第一個(gè)月叫元月，每年的第一天叫元旦，“正月”、“端午”等等都有一定的理?yè)?jù)性。再例如是“名字”而不是“字名”，就與古代的姓名文化有關(guān)系，古代的人有名有字，命名在前，取字在后，所以在構(gòu)詞的順序上也是“名”在前“字”在后。學(xué)生積累了一定的古代的和現(xiàn)代的詞匯量，就能提高寫(xiě)作的技能，同時(shí)也能看到現(xiàn)代的很多尊稱和謙稱就來(lái)自古代，也能正確看待當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)詞匯的雅與俗，從而在日常生活中準(zhǔn)確而優(yōu)雅地使用詞匯。許多人憑感覺(jué)認(rèn)為音韻學(xué)部分理論性更強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活脫鉤更嚴(yán)重，學(xué)起來(lái)更枯燥更難。但實(shí)際上現(xiàn)在很多地名、人名還保留了古讀，方言中一些字詞的讀音就是古代漢語(yǔ)語(yǔ)音的保留，尤其是在對(duì)聯(lián)這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶中更是蘊(yùn)含了豐富的音韻學(xué)知識(shí)。若沒(méi)有一點(diǎn)音韻學(xué)知識(shí)，很難欣賞甚至撰寫(xiě)我們生活中需要廣泛使用的對(duì)聯(lián)，更有甚者，有些人連對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)都分不清。

學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法和修辭，能讓我們?cè)谏钪懈玫販?zhǔn)確而優(yōu)雅地使用本國(guó)的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)古代的文體，能應(yīng)對(duì)不同文體的欣賞和創(chuàng)作，從歷代經(jīng)典的文學(xué)作品中，能感受到古代文化的傳承與熏陶。所以，在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)的不同，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，淡化理論教學(xué)，突出其與生活對(duì)接的內(nèi)容。例如，師范類的學(xué)生可以突出文選的閱讀以及文言文教學(xué)，秘書(shū)類的學(xué)生突出應(yīng)用文的寫(xiě)作以及怎樣引用和欣賞古詩(shī)文，翻譯類的學(xué)生突出古代詞匯以及古代語(yǔ)序的理解等等。在教學(xué)中教師不僅優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，還要挖掘生活中與古代漢語(yǔ)有關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，營(yíng)造良好的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，從而根據(jù)不同的專業(yè)進(jìn)行不同的實(shí)踐教學(xué)。如字典辭書(shū)的查閱、古典詩(shī)文的背誦與默寫(xiě)、應(yīng)用文言文的寫(xiě)作、調(diào)查生活中的古漢字運(yùn)用情況、書(shū)法作品中文字的識(shí)別程度、生活中地名、人名的特讀現(xiàn)象、對(duì)聯(lián)的撰寫(xiě)情況、生活中的禮儀、甚至古裝電影電視劇中的語(yǔ)言、稱呼、服飾、禮儀等等都可以用來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

三、改革教學(xué)方法，延伸課堂教學(xué)

不能為了迎合轉(zhuǎn)型發(fā)展而隨意對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，更不能因?yàn)樽非蠊艞壒糯鷿h語(yǔ)教學(xué)的轉(zhuǎn)型，應(yīng)該在突出實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)改革教學(xué)方法。前賢時(shí)人在古代漢語(yǔ)的教學(xué)改革上做出了不懈努力，并取得了一定的成果，在教學(xué)中我們可以充分地借鑒他們改革的成果并運(yùn)用到現(xiàn)在的教學(xué)中，例如分層次式教學(xué)、活力課堂的創(chuàng)建、參與式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、文本優(yōu)先式教學(xué)、聯(lián)系式教學(xué)等等。古代漢語(yǔ)以及其他的人文類課程，集人文性、文獻(xiàn)性、思想性、藝術(shù)性、工具性等為一身，強(qiáng)調(diào)為人的終身教育服務(wù)，對(duì)人產(chǎn)生一生的影響，因而過(guò)分地追求直接運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐反而會(huì)適得其反。

在應(yīng)用型本科大學(xué)里，古代漢語(yǔ)一般只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，在這么短的時(shí)間內(nèi)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)內(nèi)容，不改革教學(xué)方法往往會(huì)顧此失彼，更加重要的是還要在延伸課堂教學(xué)上多下功夫。教師要示范怎么充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，利用身邊的語(yǔ)言材料，根據(jù)注釋閱讀文選等等去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，從而進(jìn)行自我學(xué)習(xí)?？梢越梃b當(dāng)前流行的微課、慕課等形式的教學(xué)，讓學(xué)生在在線課堂進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂更像是實(shí)踐教學(xué)，提高課程教學(xué)的現(xiàn)代化，從而使學(xué)生得到不同能力的提高。

應(yīng)用型本科大學(xué)里的古代漢語(yǔ)教學(xué)必須順應(yīng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求，修訂培養(yǎng)目標(biāo)，改革教學(xué)方式，讓學(xué)生得到不同層次能力的提高，成為人文修養(yǎng)高、古漢語(yǔ)應(yīng)用能力強(qiáng)的高素質(zhì)的專業(yè)應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭錫良、唐作藩，何九盈等.古代漢語(yǔ)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2004.

［2］蔣冀騁，唐賢清.古代漢語(yǔ)［M］.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2015.

［3］荊貴生.古代漢語(yǔ)［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2011.

［4］王力.古代漢語(yǔ)［M］.北京：中華書(shū)局，1999.

（羅主賓湖南人文科技學(xué)院文學(xué)院博士417000）

基金項(xiàng)目：湖南人文科技學(xué)院教改項(xiàng)目（RKJGY1405）