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趣味教育與教育趣味

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“趣味教育”這個(gè)名詞，并不是我所創(chuàng)造，近代歐美教育界早已通行了．但他們還是拿趣味當(dāng)手段，我想進(jìn)一步，拿趣味當(dāng)目的．簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)我的意見(jiàn)．

第一，趣味是生活的原動(dòng)力，趣味喪掉，生活便成了無(wú)意義，這是不錯(cuò)．但趣味的性質(zhì)，不見(jiàn)得都是好的，譬 如好嫖好賭，何嘗不是趣味？但從教育的眼光看來(lái)，這種趣味的性質(zhì)，當(dāng)然是不好．所謂好不好，并不必拿嚴(yán)酷的 道德論做標(biāo)準(zhǔn)，既已主張趣味，便要求趣味的貫徹，倘若以有趣始以沒(méi)趣終，那么趣味主義的精神，算完全崩落 了．《世說(shuō)新語(yǔ)》記一段故事：“祖約性好錢，阮孚性好履，世未判其得失，有詣約，見(jiàn)正料量財(cái)物，客至屏當(dāng)不盡， 余兩小麓，以著背后，傾身障之，意未能平，詣孚，正見(jiàn)自蠟屐，因嘆曰：未知一生當(dāng)著幾炳屐．意甚閑暢，于是 優(yōu)劣始分．”這段話，很可以作為選擇趣味的標(biāo)準(zhǔn)．凡一種趣味事項(xiàng)，倘或是要瞞人的，或是拿別人的苦痛換自己的 快樂(lè)，或是快樂(lè)和煩惱相間相續(xù)的，這等統(tǒng)名為下等趣味．嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，他就根本不能做趣味的主體，因?yàn)檎J(rèn)這類 事當(dāng)趣味的人，常常遇著敗興，而且結(jié)果必至于俗語(yǔ)說(shuō)的“沒(méi)興一齊來(lái)”而后已，所以我們講趣味主義的人，絕不承 認(rèn)此等為趣味．人生在幼年青年期，趣味是最濃的，成天價(jià)亂碰亂迸；若不引他到高等趣味的路上，他們便非流入 下等趣味不可．沒(méi)有受過(guò)教育的人，固然容易如此，教育教得不如法，學(xué)生在學(xué)校里頭找不出趣味，然而他們的趣 味是壓不住的，自然會(huì)從校課以外乃至校課反對(duì)的方向去找他的下等趣味．結(jié)果，他們的趣味是不能貫徹的，整個(gè) 變成沒(méi)趣的人生完事．我們主張趣味教育的人，是要趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時(shí)候，給他們一種可以 終身受用的趣味．這種教育辦得圓滿，能夠令全社會(huì)整個(gè)永久是有趣的．

第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟著解決了．教育家無(wú)論多大能力，總不能把某種學(xué)問(wèn)教通了 學(xué)生，只能令受教的學(xué)生當(dāng)著某種學(xué)問(wèn)的趣味，或者學(xué)生對(duì)于某種學(xué)問(wèn)原有趣味，教育家把他加深加厚．所以 教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全在喚起趣味，從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味．摧殘趣味有幾條路： 頭一件是注射式的教育：教師把課本里頭的東西叫學(xué)生強(qiáng)記，好像嚼飯給小孩子吃，那飯已經(jīng)是一點(diǎn)兒滋味沒(méi) 有了，還要叫他照樣的嚼幾口，仍舊吐出來(lái)看．那么，假令我是個(gè)小孩子，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為吃飯是一件苦不堪言的 事了．這種教育法，從前教八股完全是如此，現(xiàn)在學(xué)校里形式雖變，精神卻還是大同小異，這樣教下去，只怕 永遠(yuǎn)教不出人才來(lái)；第二件是課目太多：為培養(yǎng)常識(shí)起見(jiàn)，學(xué)堂課目固然不能太少，為恢復(fù)疲勞起見(jiàn)，每日的課 目固然不能不參錯(cuò)掉換．但這種理論，只能為程度的適用，若用得過(guò)分，毛病便會(huì)發(fā)生．趣味的性質(zhì)，是越引越 深．想引得深，總要時(shí)間和精力比較的集中才可．若在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，同時(shí)做十來(lái)種的功課，走馬看花，應(yīng)接不暇， 初時(shí)或者惹起多方面的趣味，結(jié)果任何方面的趣味都不能養(yǎng)成．那么，教育效率，可以等于零．為什么呢？因?yàn)槭?教育受了好些時(shí)，件件都是在大門口一望便了，完全和自己的生活不發(fā)生關(guān)系，這教育不是白費(fèi)嗎？

第三，是拿教育的事項(xiàng)當(dāng)手段：從前我們學(xué)八股，大家有句通行話說(shuō)他是敲門磚，門敲開(kāi)了自然把磚也拋 卻，再不會(huì)有人和那塊磚頭發(fā)生起戀愛(ài)來(lái)．我們?nèi)羰悄脤W(xué)問(wèn)當(dāng)作敲門磚看待，斷乎不能有深入而且持久的趣味． 我們?yōu)槭裁磳W(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)有趣所以學(xué)數(shù)學(xué)；為什么學(xué)歷史，因?yàn)闅v史有趣所以學(xué)歷史；為什么學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué) 打球，因?yàn)楫?huà)畫(huà)有趣打球有趣所以學(xué)畫(huà)畫(huà)學(xué)打球．人生的狀態(tài)，本來(lái)是如此，教育的最大效能，也只是如此． 各人選擇他趣味最濃的事項(xiàng)做職業(yè)，自然一切勞作，都是目的，不是手段，越勞作越發(fā)有趣．反過(guò)來(lái)，若是學(xué) 法政用來(lái)作做官的手段，官做不成怎么樣呢？學(xué)經(jīng)濟(jì)用來(lái)做發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，?cái)發(fā)不成怎么樣呢？結(jié)果必至于把趣 味完全送掉．所以教育家最要緊教學(xué)生知道是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為活動(dòng)而活動(dòng)．所有學(xué)問(wèn)，所有活動(dòng)，都是目的， 不是手段，學(xué)生能領(lǐng)會(huì)得這個(gè)見(jiàn)解，他的趣味，自然終身不衰了．

以上所說(shuō)，是我主張趣味教育的要旨．既然如此，那么在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味，更 不消說(shuō)了．一個(gè)人若是在教育上不感覺(jué)有趣味，我勸他立刻改行，何必在此受苦？既已打算拿教育做職業(yè)，便 要認(rèn)真享樂(lè)，不辜負(fù)了這里頭的妙味．