□楊海燕

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基于活語文視角的兒童古詩詞教學策略

□楊海燕

【摘要】文章針對目前小學古詩詞教學中存在的一些問題，從活語文的視角進行了分析與思考，認為古詩詞課程應是開放而富有活力的，應遵循樂的精神，讓誦讀活起來；追求“淺”的藝術，讓理解活起來；抵達“靈”的境界，讓運用活起來，從而實現(xiàn)傳承中華文化、促進審美體驗、提升語文素養(yǎng)的古詩詞學習目標。

【關鍵詞】活語文；兒童；古詩詞；學習策略

古詩詞是唯美而意蘊悠長的，千百年浸潤熏陶著炎黃子孫。兒童是天生的詩人，古詩詞學習在他們的童年階段有著十分重要的地位，但囿于知識積累和人生閱歷的短淺，使得古詩詞學習比較困難。最近，筆者聽了幾節(jié)小學古詩詞教學課，其中一些教學現(xiàn)象值得關注：詩詞的解讀過于成人化、概念化，學習的過程則是固化、呆板、程序化。孩子傻傻地背，背得口干舌燥，背得天昏地暗；老師傻傻地講，講得支離破碎，講得體無完膚。兒童古詩詞教學陷入了比較尷尬的境地。

著名教育家陳鶴琴曾說，應根據(jù)兒童的心理特點和學習特點進行教育，不應死教書、教死書。從活教育、活語文學習的視角看古詩詞的學習，古詩詞課程應從兒童立場出發(fā)，是開放而富有活力的。選編進入小學教材的古詩詞豐富多彩、充滿意趣，是傳承中華文化、促進審美體驗、提升語文素養(yǎng)的優(yōu)秀素材，僵化、死氣沉沉的古詩詞教學是難以體現(xiàn)古詩詞特有價值的。古詩詞教學應該著力體現(xiàn)一個“活”字，學習過程只有充滿靈性、生氣勃勃，才能煥發(fā)勃勃生機。本文試從活教育、活語文的視角，分析、探尋兒童古詩詞教學的有效策略。

一、遵循“樂”的精神，讓誦讀活起來

古詩詞作為一種和樂之文字，節(jié)奏之美、韻律之美與生俱來，最適合誦讀。但如果只是單調重復、被動無奈地誦讀，也會悄然消減兒童學習古詩詞的興致。從兒童本位出發(fā)，讓古詩詞學習充滿樂的精神，誦讀活起來，是改進古詩文誦讀策略的必由之徑。

1.誦出韻律

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，要注意通過語調、韻律、節(jié)奏等體味作品的內容和情感。”我們從教材所選用的詩詞來看，詩以五言、七言為主，詞也簡約直白、節(jié)奏明快。我們應引導學生發(fā)現(xiàn)古詩詞的節(jié)奏韻律特點。例如，五言詩的節(jié)奏為“二二一”或“二一二”：“國破/山河/在，城春/草木/深”或“舉頭/ 望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)”；七言詩為“四三”或“二二三”：“孤帆/遠影/碧空盡，唯見/長江/天際/流”。詩詞的重音規(guī)律則是五言詩的第三字要重，七言詩的第五字要響。掌握了節(jié)奏、輕重的特點，誦讀時再放慢語速，有時還可以輔以一定的動作和體態(tài)語言，這樣的誦讀活潑而生動，詩詞也變得朗朗上口、充滿韻味，自然讓孩子們喜愛。

2.誦出畫面

宋詩有云：詩是有聲畫，畫是有形詩。只有反復誦讀，才能把呆板的方塊文字，活化成各種豐富的畫面和意境，從中體會到美，感受到美。聯(lián)想和想象的使用，不僅能讓學生讀懂詩句，更能讀出畫面，讀透意境。如李白的《望

3.誦出情趣

對于兒童的學習來說，有意思比有意義更加重要。有情趣的誦讀才能激發(fā)學生學習古詩詞的持久興趣。依據(jù)詩詞的不同特點，可以采用表演誦讀、配樂吟誦、情境誦讀、比賽誦讀等多種形式，增強誦讀的趣味性，激發(fā)孩子們的參與感。岳飛的《滿江紅》，李商隱的《無題》等，配上古曲，孩子們輕聲吟唱，別有一番古韻古味。孟郊的《游子吟》，則以故事情景表演的方式，讓一個學生扮演孟郊，一個學生扮演孟郊的母親，通過表演的方式來誦讀。這樣多種形式的誦讀，才能讓學生對古詩詞的誦讀“意猶未盡”，萌生對古詩詞深入學習的興趣，真正成為古詩詞學習的主人。

二、追求“淺”的藝術，讓理解活起來

兒童眼中的古典詩詞，因為語言的今非昔比、環(huán)境的千差萬別，在理解上似乎有一種牛郎織女遙遙相對而不可及的感覺。教師如果只是固化地用老五步法來理解：“解釋題目——讀通詩句——解釋字句——串講詩意——總結思想”，孩子們始終會是霧里看花、難解其意?；钫Z文視角下的詩詞理解的“淺”，是立足兒童實際，適度有效地理解，淺近不膚淺，淺白意深遠。

1.允許不求甚解

所謂“詩無達詁”，很多詩意是“只可意會，不能言傳”的。小學生身心發(fā)展的特點，也決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養(yǎng)，所以不必要求每篇都字字疏通、句句領會。如“蘇教版”古詩詞類課文練習均有這樣的安排：用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生所表述的意思不扭曲作者原意，大體能說明白即可，在文字、具體程度、表達方式上沒有必要過分強調。特級教師盛新鳳教學《如夢令》時，形象引入了“讀胖”的理念。她讓學生根據(jù)詞語聯(lián)想畫面，“日暮溪亭”“藕花深處”“一灘鷗鷺”，運用舉象入境的方法，學生的腦海中出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，那畫面有聲有色、有人有景、有靜有動，充滿了無窮的生機與魅力，每個孩子將自己所意會到的景與事講述出來，言說的就是他自己心中的風景。而詩詞中更深層次的意思，則會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養(yǎng)的提高而逐步領會。正如張潮所言：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合之后，才能逐漸領悟、體會到“高處不勝寒”等名句的真義。

2.體味妙筆之處

古人作詩喜設詩眼，在詩中往往有一兩處畫龍點睛的字詞。在教學中，可以引領學生用心發(fā)現(xiàn)、品味這些妙筆生花的字詞，從而進入詩詞意境。如《江雪》一詩的文筆極其洗煉，教學中，可以先讓學生借助插圖、發(fā)揮想象感知整首詩，在腦海中勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上釣魚的情景，再讓學生回到詩中去尋找哪個字能讓人體會到漁翁的心情。在孩子們發(fā)現(xiàn)“獨”字后，再層層推進：從“獨”字中你能體會到作者什么樣的心情？大部分孩子都說體會到了作者不被人理解的孤獨寂寞的心情。而一位男孩子認為他體會到的是作者的內心很平靜。的確，在這大雪之中，在寂靜、寒冷、人跡罕至的江面垂釣，也正是作者內心淡泊平靜、寵辱不驚的一種表現(xiàn)。扣住妙筆之處，細細品味，詩詞的內涵也就變得豐厚起來。

3.尋找背后故事

時代背景、詩人經歷決定著詩詞的風格及其思想感情，知人論世是古詩詞鑒賞的重要方法。對于小學生來說，不宜過全過細地介紹作者與時代背景，因為，這樣做一是會轉移學生的注意力，二是遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度。將其轉化為主動尋找詩詞背后的故事則更加形象和可操作。在進行古詩詞學習之前，鼓勵學生通過網絡搜索、翻閱資料、詢問他人等方式，了解詩人的經歷及性格，走近隱于詩詞背后的詩人。在學習詩詞的過程中，以背后的故事為鋪墊，就不會空洞虛化。如《清平樂·村居》，詞人辛棄疾懷才不遇隱居于江西上饒，一日外出游歷就可以作為詞故事的起點?！堕L相思》中納蘭性德身為貴族子弟，隨康熙出山海關，祭祀長白山，詞中頗有傷感之情，3年后英年早逝。這些故事既激發(fā)了兒童學習古詩詞的興致，也促進了他們對于詩詞內涵、韻味的理解，是一種很有效的學習方法。

4.比讀主題詩句

古詩詞可以依表達內容、描寫特點、所屬詩人等進行分類。如送別詩：《贈汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；描寫春天的古詩：《春曉》《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》等；描寫邊塞的古詩：《從軍行》《燕歌行》《關山月》等；描寫兒童的古詩：《所見》《小兒垂釣》《牧童》等。教學古詩時，進行主題化整組，可以開闊學生的認知視角，起到勾連互通、舉一反三的功效。

一位老師在教學《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，打破了古詩教學中“逐首教學”的傳統(tǒng)模式，將兩首古詩整合到一節(jié)課中進行教學。教師在解讀教材時，緊緊扣住這兩首古詩的共同主題——詩人“憂國憂民”的情懷展開教學，先教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，抓住“胡塵”“淚”這兩個意象讓學生展開想象，從而感受“移民苦盼”之“淚”。在此感情基礎上，教學《題臨安邸》，讓學生感受“權貴尋歡”之“醉”。兩幅畫面，形成鮮明對比，相輔相成，震撼著學生的心靈，使“憂國憂民”這一主題更加突出。同時，還引進陸游晚年的詩作《示兒》，讓學生對比參讀，形成了空間上的橫向對比，大大擴展了古詩解讀的文化背景，豐厚了古詩解讀的文化底蘊。

筆者在教學《一蓑煙雨話蘇軾》主題詩詞課時，則是引領學生走進蘇軾人生不同階段的不同詩詞，從密州太守時期的“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”的躊躇滿志，到思念親人的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，再到貶居黃州的“歸去，也無風雨也無晴”。前后比較、勾連閱讀，將蘇軾的人生經歷串聯(lián)豐滿，學生在主題化學習中對于詞人跌宕起伏的人生經歷、豁達淡定的性情漸漸深入了解。詩詞主題教學不僅不局限于古詩詞之間，還可以是現(xiàn)代詩與古詩詞之間。如教學《長相思》時，引入《鄉(xiāng)愁》，深情地配樂朗誦：小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是—張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。悠揚的音樂聲中，入情的誦讀中，學生與古代詩人、現(xiàn)代詩人的心產生了共鳴，這樣的主題構建，古今融合，既入乎其內，又出乎其外，使古詩詞教學多了一份灑脫和厚重，少了一份蒼白和飄浮。

三、抵達“靈”的境界，讓運用活起來

古詩詞的學習過程，是兒童親近經典文化、有效積累的過程，其根本是要涵詠內化、靈活運用。在吟誦積累的基礎上遷移運用，可以將古詩詞的靈性與兒童的天性融合起來，實現(xiàn)古今文化的融合。教學中三步漸進，實現(xiàn)目標：第一步，整理出自己的古詩體系。很多學校都對照課程標準要求的背誦篇目開展了古詩詞背誦活動，從小學一年級背到六年級，數(shù)量不少，但學到六年級，孩子們往往遺忘了前面所背誦的古詩。這就需要教師在每年學習的過程中不斷地重現(xiàn)鞏固、整合梳理。以筆者班級的詩詞積累為例，每學期都會指導孩子整理出自己的積累篇目，小學六年級更是將所有自己背誦過的詩詞整理成一本厚厚的古詩集，并與同學開展詩詞點背大賽，使得孩子們獲得了詩詞積累的成功感，對于詩詞的運用也打下了堅實的基礎。第二步，創(chuàng)設情境巧運用。帶領學生隨著大自然陰晴圓缺、寒來暑往的變化，吟誦詩詞，組織主題詩會，孩子們會發(fā)現(xiàn)詩詞是如此與自然融合，詩人就是興之所至、情之所發(fā)。詩詞配樂朗誦比賽、詩詞劇目表演、詩詞配畫改寫比賽等豐富的詩詞藝術實踐活動，可以讓學生的學習與生活都浸潤在詩詞的芬芳中，言語能力和審美素養(yǎng)都會在其間同構共生。第三步，習作表達引詩文?？鬃釉?，不學詩，無以言。在習作表達中，引導學生巧妙運用古詩文，可以更好地感悟古詩、領悟文字的妙處，還能激活語言表達，彰顯文章底蘊，使習作散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。學生感興趣的流行歌曲中有很多就化用了古詩詞，如霍尊的《卷珠簾》、許嵩的《清明雨上》、周杰倫的《菊花臺》，等等。教師可以帶領學生欣賞品味，以小組合作的形式討論化用了哪些詩詞，并談談其好處，再嘗試將詩文融入自己的習作表達中，如書寫夏景，可以引用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等，表達對故鄉(xiāng)的思念可以用“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”等，也可以讓孩子們在引用的基礎上，試著創(chuàng)編與化用，讓習作表達充滿詩情畫意。

古典詩詞是感情的種子，又是智慧的語言，更是民族文化的因子。著名學者葉嘉瑩曾感嘆，中國古典詩詞是座寶山，而現(xiàn)在的詩詞學習往往是入寶山而空手歸。從活語文的視角引導兒童活讀、活解、活用，才能讓孩子們真正地靠近它、走近它，讓古詩詞教學呈現(xiàn)出“萬紫千紅”的魅力！

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（組稿：程振理編輯：趙悅）

中圖分類號：G623.2

文獻標識碼：A

文章編號：1671-0568（2016）10-0022-03

作者簡介：楊海燕，江蘇省宿遷市經濟開發(fā)區(qū)黃河小學教師，江蘇省語文特級教師、全國科研型教師，江蘇省“333高層次人才工程”培養(yǎng)對象，江蘇省優(yōu)秀教學成果獎獲得者。廬山瀑布》，“日照”“紫煙”“瀑布”“銀河”具有色彩美，“掛前川”“飛流”“直下”“落九天”具有線條美?？梢宰寣W生扣住關鍵詞語，聯(lián)系生活或影像資料，想象壯美的廬山飛瀑風景畫。又如《長相思》中“風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”。學生在誦讀時，起初不容易想象出其中的畫面，老師就可以敘述引導：“你仿佛看到了什么，聽到了什么”，再想象詞人的家鄉(xiāng)是怎樣的情景。軍旅征程的艱辛、殘酷畫面，家鄉(xiāng)的溫馨、美好畫面，在腦海中兩相對比，誦讀得入情入境。