劉 穎

(重慶三峽學(xué)院 重慶 404100)

游園驚夢(mèng)

劉 穎

(重慶三峽學(xué)院 重慶 404100)

高中時(shí)偶然在書中看到了《牡丹亭》的劇本節(jié)選，僅是短短的幾句對(duì)白，但它婉轉(zhuǎn)華麗的句子卻令我產(chǎn)生了無(wú)限的興趣。后來(lái)找到了《牡丹亭》的劇本，自己一字一句的摘抄下來(lái)，雖然從未看過(guò)戲曲的表演，但是它的文字卻帶我走進(jìn)了一個(gè)瑰麗的世界，那如夢(mèng)如幻的場(chǎng)景仿佛就在身旁，自己就是那有著似水青春的姑娘。當(dāng)時(shí)我只摘抄了“游園”和“驚夢(mèng)”兩個(gè)部分，自己也如同進(jìn)入了一個(gè)美好的夢(mèng)境，開(kāi)始探索昆曲的美妙。后來(lái)，步入大學(xué)，在選修課上，看了完整的《牡丹亭》，“游園”和“驚夢(mèng)”的場(chǎng)景立體的呈現(xiàn)在了我眼前，我那個(gè)瑰麗的夢(mèng)境被綴上了更多的色彩。

偶爾會(huì)在電影中看到一些昆曲的片段，音韻悠揚(yáng)，吟唱淡雅，做派緩慢，再加上文學(xué)性極強(qiáng)的唱詞，總是不覺(jué)感慨，這是多么精細(xì)的藝術(shù)啊。只應(yīng)那兩三文人，在雨后初晴的午后，或在月朗風(fēng)清的夜里，在自家的水榭亭臺(tái)，擊節(jié)敲案，淺吟低唱。不熱鬧，也不艷麗。但是白先勇先生將《牡丹亭》搬上了熒幕，并堅(jiān)持忠于原作。在我粗淺的記憶中，湯顯祖將這部戲鋪排的極其漫長(zhǎng)，辭句極盡唯美，讀起來(lái)十分的拗口，但是當(dāng)杜麗娘開(kāi)口吟唱時(shí)，卻是如此的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，這可能也是昆曲的一個(gè)魅力吧。

在那個(gè)瑰麗的夢(mèng)境中，柳夢(mèng)梅和杜麗娘慢慢地開(kāi)始了他們的感情：她先夢(mèng)到他，然后憂郁而死；死前給自己畫了像埋在花園，等他來(lái)看。他終于來(lái)了，看到畫了，并且愛(ài)上她了；他們夜夜在夢(mèng)里相見(jiàn)，然后麗娘費(fèi)了種種周折還陽(yáng)。還陽(yáng)之后他去參加科考，她去尋母，最后她的父母找到了，他也高中了；父親卻反對(duì)婚事，他們努力抗?fàn)帲K于有情人成了眷屬。

“情不知所起，一往情深”這也許就是中國(guó)古典故事的奇妙之處，相悅，相戀仿佛沒(méi)有什么因果關(guān)聯(lián)。她夢(mèng)到他，他看到她的畫像，就在心中種下了情愫，不斷生根發(fā)芽，他們相戀了。我們不知道他們情為何所起，但是又能懂得他們的一往情深。但是如此的深情，昆曲并未像現(xiàn)代電影一般，用男女主角熱情的肢體動(dòng)作配合豐富的表情來(lái)體現(xiàn)。種種的相悅、相戀、激情、狂熱，都只以唱詞、眼神、表情來(lái)傳達(dá)。杜麗娘愛(ài)柳夢(mèng)梅愛(ài)到相思而死、死了再還陽(yáng)，不管是人是鬼都鐵定要跟他在一起，其情深可謂無(wú)可復(fù)加，但是在舞臺(tái)上，她和他仍然規(guī)規(guī)矩矩地相見(jiàn)、對(duì)話，常常隔了一兩米以上的距離，把情深似海的句子優(yōu)雅地向?qū)Ψ揭鞒?。他們?dòng)作舒緩，水袖向左比一比、向右比一比，繡了梅花的裙裾微微飄飛。除了歌詞，只有眼神，愛(ài)慕的眼神撫在對(duì)方臉上，竟然也讓旁人感到了溫度。

相較于濃墨重彩的京劇，昆曲似乎是素面朝天的，但是這典雅的昆曲卻又是如此的撩人春意，動(dòng)人情思。當(dāng)檀板響起，笛音環(huán)跳，小姐纖指翻轉(zhuǎn)，移步轉(zhuǎn)身步步生蓮，戲子們合著曲牌悵惘而歌，高亢似鳳嘯九天，低徊如龍吟淺水。面上或癡或笑或悲或嗔，演世情冷暖；口中或強(qiáng)或弱或斷或續(xù)，做悲歡離合。在江南靜謐的園林中，昆曲在歷史的河流中淺聲低吟，這一唱，就是百余年。

但是昆曲依然是文人的專屬，沒(méi)有如京劇一般通俗于常人，也沒(méi)有如秦腔一般被推進(jìn)藝術(shù)的博物館，昆曲細(xì)膩的水磨腔一直是中國(guó)文人心中瑰麗的夢(mèng)境。昆曲的這種超凡脫俗的氣質(zhì)與簡(jiǎn)潔大氣的明式家具、清雅古樸的紫砂茶具、冰肌玉潤(rùn)的成化瓷器、清俊雋永的晚明小品文以及秀潤(rùn)典雅的江南園林在文化精神上是一脈相通的。如果說(shuō)按照史家陳寅恪先生的觀點(diǎn)“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世”的話，那么華夏文化在明末則可謂達(dá)到了純熟絢爛糜麗之頂峰。在光與影中，杜麗娘和柳夢(mèng)生帶我們走進(jìn)了這個(gè)瑰麗的夢(mèng)境，引我們走近了昆曲。數(shù)百年來(lái)，昆曲延續(xù)了華夏文明的正脈，流傳至今，她為彷徨無(wú)措、缺乏文化自信力的現(xiàn)代人指示了一條文化尋根的路徑。

劉穎(1994-)，女，漢族，云南玉溪人，本科，重慶三峽學(xué)院，漢語(yǔ)言文學(xué)(師范方向)專業(yè)。

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