王　卓（陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)縣功高中　陜西寶雞　721300）

尋詩(shī)眼知人世賞詩(shī)歌
——《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元教學(xué)策略

王卓（陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)縣功高中陜西寶雞721300）

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元所選詩(shī)歌時(shí)代跨度大，學(xué)生在解讀時(shí)存在一定困難，但只要抓住詩(shī)歌感情線索，其它問(wèn)題都迎刃而解。在教學(xué)中可以通過(guò)尋找詩(shī)眼，了解時(shí)代背景，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。所以，在此單元的教學(xué)過(guò)程中，牢牢抓住詩(shī)眼和時(shí)代，就會(huì)收到事半功倍的效果。

詩(shī)歌；欣賞；感情

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是高中語(yǔ)文人教版選修課本之一，學(xué)生經(jīng)過(guò)近二年的必修課本學(xué)習(xí)，已積淀了一定的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)和能力，只是這些知識(shí)、能力過(guò)于零散，沒有形成完整的體系。本冊(cè)選修書的主要目的就是讓學(xué)生形成系統(tǒng)鑒賞詩(shī)歌的知識(shí)，知道欣賞詩(shī)歌應(yīng)該從哪入手，應(yīng)該如何鑒賞，從而提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

本冊(cè)選修書是詩(shī)歌散文并行，本文只談詩(shī)歌，散文不論。本冊(cè)選修課本詩(shī)歌共三單元，即第一單元“以意逆志、知人論世”（探究詩(shī)歌主旨）、第二單元“置身詩(shī)境、緣景明情”（把握詩(shī)歌意境）、“因氣求聲、吟詠詩(shī)韻”（體會(huì)詩(shī)歌聲韻），這三部分由感情到意境再到詩(shī)歌內(nèi)在韻律，層層深入，在一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌。本文論述的第一單元教學(xué)策略，即“以意逆志、知人論世”。

什么是“以意逆志、知人論世”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“以意逆志”就是通過(guò)作者筆下傳達(dá)的信息去了解作者的感情、志向、情懷等；“知人論世”就是全面了解作者所處的時(shí)代和作者的生平、經(jīng)歷等，再去探索詩(shī)歌主題。只有把這二方面都做到了，才能對(duì)作者的作品的有一充分全面的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)這一單元選文時(shí)，教師可以按照上面二點(diǎn)來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌解讀，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞此類詩(shī)歌。

一、尋找詩(shī)眼、體會(huì)感情

每一首詩(shī)歌都有它的主題，都有作者想傳達(dá)出的某種感情或感悟，如何準(zhǔn)確把握作者傳達(dá)的感情，就是教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該做的事。教師可以先從小處著眼，即尋找詩(shī)眼。就象那畫龍點(diǎn)睛的故事一樣，點(diǎn)睛之龍可以飛上天空，一首詩(shī)的詩(shī)眼是作者感情的主要集聚點(diǎn)，也是能帶領(lǐng)我們快速找到作者想傳達(dá)主要感情的突破口。那么一著詩(shī)的詩(shī)眼在什么地方，又是以什么樣的方式體現(xiàn)出來(lái)的呢？一首詩(shī)的詩(shī)眼可以存在于詩(shī)的題目中，也可以蘊(yùn)藏在詩(shī)歌之中。而它的表現(xiàn)方式可以是一個(gè)詞、也可以是一句詩(shī)。下面以本冊(cè)書第一單元詩(shī)歌為例，分析詩(shī)眼出現(xiàn)的位置以及怎樣圍繞詩(shī)眼來(lái)把握作者感情。

首先，以賞析示例部分《長(zhǎng)恨歌》為例。此詩(shī)題目之中已有表現(xiàn)感情的字眼“恨”，通過(guò)組織學(xué)生閱讀詩(shī)歌，能簡(jiǎn)單地知道作者傳達(dá)的是比天久比地長(zhǎng)的恨意，至此可以肯定“恨”就是這首的詩(shī)眼，在后續(xù)的教學(xué)中，可以圍繞這一個(gè)“恨”字展開。找到詩(shī)眼后，就是圍繞這個(gè)“恨”字，體會(huì)作者所傳達(dá)的感情。詩(shī)中人物恨由何生？恨什么？以怎樣的情節(jié)來(lái)展現(xiàn)？還有恨的應(yīng)不應(yīng)該等問(wèn)題。這一“恨”字引領(lǐng)者作者馳騁文采，同時(shí)也帶領(lǐng)著閱讀者在此詩(shī)的情節(jié)中一路前行，所有的疑問(wèn)在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真解讀文本時(shí)，會(huì)一一得到解答，并讓學(xué)生從形成自己的見解。

其次，以陶淵明的《雜詩(shī)十二首》（其二）為例。一談到詩(shī)眼，很多人會(huì)認(rèn)為詩(shī)眼是一個(gè)詞，很少會(huì)想到一句詩(shī)。《雜詩(shī)十二首》（其二）的詩(shī)眼就是一句詩(shī)，詩(shī)歌的最后一句“終曉不能靜”，是此詩(shī)的詩(shī)眼。再簡(jiǎn)單一點(diǎn)也可以看做是最后三個(gè)字“不能靜”。不管這首詩(shī)眼是一句詩(shī)，還是三個(gè)字，有一點(diǎn)是不變的，“這首詩(shī)反映了歸田之后的陶淵明并非‘渾身靜穆’，他的濟(jì)世之心并未泯滅。”［1］教授這一首詩(shī)時(shí)，不必像其它詩(shī)那樣“循規(guī)蹈矩”的從頭開始，可以采用“倒敘”方式，從詩(shī)歌的最后一句開始，一一去探究作者“終曉不能靜”的原因。

二、聯(lián)系時(shí)代、知人論世

不同人有不同經(jīng)歷，同一人，在不同處境也有會(huì)不同心境，所寫作品會(huì)呈現(xiàn)不同風(fēng)貌。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)還要考慮作者所處的時(shí)代背景，作者的人生經(jīng)歷和心靈歷程，同一個(gè)人在不同的時(shí)期的思想變化。詩(shī)人筆下那些不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，同樣也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。在本單元詩(shī)歌教學(xué)中，作者所處的時(shí)代及寫作背景，是必須要重視的，因?yàn)檫@些在資料中和課本注解中都只占一小部分，小到如同電視劇的片頭片尾曲一樣，讓閱讀者覺得可以忽略不計(jì)。這就容易讓閱讀者產(chǎn)生誤解，寫景背景和作者生活時(shí)代不重要，只需簡(jiǎn)單了解即可，事實(shí)真是這樣嗎？我們還是第一單元選文為例，分析完之后，再給結(jié)論。

先看陸游的《書憤》，通過(guò)第一步詩(shī)眼入手，我們知道詩(shī)中傳達(dá)的是：不能為國(guó)效力空負(fù)年華的悲憤。而此課課后習(xí)題中的《臨安春雨初霽》一詩(shī)寫作時(shí)間大致與此詩(shī)相同，然而詩(shī)中悲憤之情已不復(fù)存在，有的只是一種孤寂心情。聯(lián)系作者經(jīng)歷我們可以知道，這兩首雖然同寫于宋孝宗淳熙十三年，但是由于前后作者處境不同，所以所表達(dá)出的感情也不同?！稌鴳崱肥亲髡唛e居陰山失意之時(shí)所作，故多憤激之情；《臨安春雨初霽》一詩(shī)寫于被任命為朝請(qǐng)大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍事時(shí)所寫，那種報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤已不復(fù)存在了。據(jù)此，我們可知道，作者經(jīng)歷，時(shí)代背景是萬(wàn)萬(wàn)忽視不得的。

再有陶淵明在中國(guó)文化中一直是隱士的象征，高潔、安居田園是世人對(duì)他固有的認(rèn)識(shí)，可這樣的認(rèn)識(shí)遇到具體的詩(shī)歌還是要具體分析的。如在《雜詩(shī)十二首》（其二）中陶淵明表現(xiàn)出的情感完全與我們認(rèn)知的不同，他不再是一位安于田園的隱居者。少了自己田園詩(shī)歌中那份清逸，多了一份類似于其他封建文人的傷嘆，多了一份抱負(fù)難伸的感慨，一份久居田園無(wú)人識(shí)的悲哀。這與我們以前認(rèn)識(shí)的陶淵明有很大差距，其實(shí)結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)歷我們不難得出，正因?yàn)檫@樣一類詩(shī)陶淵明在我們面前才變得更加真實(shí)。在《歸去來(lái)兮辭》的序言中，我們看到陶淵明也曾有步入仕途的愿望，而他陶侃后人的身份也曾讓他一度傾心政治，只是出身寒門，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)期無(wú)力實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，才醉心田園，讓自己的心安靜下來(lái)。通過(guò)分析此詩(shī)，聯(lián)系作者經(jīng)歷、身份，我們可以清楚地知道，陶淵明醉心田園，卻不曾讓那顆向天下的心冷卻，如此，我們看到一個(gè)更加全面的陶淵明，對(duì)詩(shī)歌、對(duì)詩(shī)人有了更全面的認(rèn)知。到此，我們知道在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，不能忽視作者所處時(shí)代及經(jīng)歷。就像做試卷上那些詩(shī)歌鑒賞題目里，偶爾也會(huì)附上寫作背，那里面肯定是含有助于理解詩(shī)歌的內(nèi)容，否則也不會(huì)出現(xiàn)在那里。

綜上所述，在講解《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元時(shí)，單元詩(shī)歌的鑒賞完全可以從這兩處著手，去把握詩(shī)歌主旨。以詩(shī)眼為了解詩(shī)歌傳情達(dá)意的第一著手點(diǎn)，總體上把握整首詩(shī)想要傳達(dá)的感情和旨意；再以作者經(jīng)歷、寫作背景、時(shí)代背景為補(bǔ)充全面了解詩(shī)歌內(nèi)容，使我們對(duì)詩(shī)歌鑒賞更充實(shí)、更完備。而不像原來(lái)做的那樣，每拿到一首詩(shī)歌都逐字逐句分析，將一首首優(yōu)美的詩(shī)歌殘忍地“解剖”，詩(shī)歌分析完了，詩(shī)歌的美感也不復(fù)存在了。

當(dāng)然，沒有一種方法是萬(wàn)能的，本文所說(shuō)的尋找詩(shī)眼、知人論世、欣賞詩(shī)歌方法多適用于傳達(dá)作者感情的詩(shī)歌，像其它類別的則不太適用，就像本冊(cè)書的第二單元“轉(zhuǎn)身詩(shī)境、緣景明情”和第三單元“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”便不太適用［1］。

［1］ 焦泰平.《六朝漢魏詩(shī)三百首注評(píng)》.1997年4月第1版，太白文藝出版社，1997，4（1）174

王卓，男，陜西省寶雞雞市陳倉(cāng)區(qū)縣功高中語(yǔ)文二級(jí)教師。