閻 琳

（重慶大學(xué)，重慶　401331）

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網(wǎng)絡(luò)文化下電視新聞的后現(xiàn)代性探究

閻 琳

（重慶大學(xué)，重慶401331）

摘 要：后現(xiàn)代主義從西方興起傳入我國(guó)，在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下得到了進(jìn)一步發(fā)展，并對(duì)我國(guó)的電視新聞節(jié)目產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。把握網(wǎng)絡(luò)文化與后現(xiàn)代性的特征對(duì)分析電視新聞節(jié)目中后現(xiàn)代主義的體現(xiàn)以及辯證地看待這種趨勢(shì)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；后現(xiàn)代主義；電視新聞

傳播學(xué)家麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”的理論。在麥克盧漢看來(lái)，“任何媒介或技術(shù)的信息，是由它引入的人間事物的尺度變化、速度變化和模式變化”。［1］網(wǎng)絡(luò)文化是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，由黑客啟動(dòng)，再在企業(yè)家的帶動(dòng)下，廣大網(wǎng)民參與，以民主、自由、平等、公開(kāi)為核心，以重塑人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)為目的，實(shí)現(xiàn)“人文知識(shí)分子文化”和“自然科學(xué)家文化”再次結(jié)合的最新版的第三種文化。［2］后現(xiàn)代主義從西方興起，在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下得到了進(jìn)一步發(fā)展的條件，并且滲透到了我國(guó)的電視新聞節(jié)目中，使新聞內(nèi)容和報(bào)道形式等方面均發(fā)生了改變。

一、網(wǎng)絡(luò)文化滋養(yǎng)的“后現(xiàn)代主義”

“后現(xiàn)代”一詞在二戰(zhàn)前后均被提及。在19世紀(jì)70年代，這一詞匯最先被應(yīng)用到繪畫(huà)界，用來(lái)描述當(dāng)時(shí)比法國(guó)印象主義更前衛(wèi)的繪畫(huà)。雖然“后現(xiàn)代”一詞至今仍未有一個(gè)確切的概念，但是在此可以借鑒利奧塔為“后現(xiàn)代”所規(guī)定的兩個(gè)定義標(biāo)準(zhǔn)：一是歷時(shí)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，后現(xiàn)代主義是不同于現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義的一個(gè)歷史時(shí)期；二是共時(shí)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，后現(xiàn)代是一種精神、一套價(jià)值模式。［3］它表征為消解、去中心、非同一性、多元論、解“元話(huà)語(yǔ)”、解“元敘事”；不滿(mǎn)現(xiàn)狀、不屈服于權(quán)威和專(zhuān)制，不對(duì)既定制度發(fā)出贊嘆，不對(duì)已有成規(guī)加以沿襲，不事逢迎，專(zhuān)事反叛；睥睨一切，蔑視限制；沖破范式，不斷地創(chuàng)新。［3］網(wǎng)絡(luò)文化作為第三種文化形式，為后現(xiàn)代主義的發(fā)展提供了肥沃的土壤。

（一）顯性霸權(quán)的消除

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的原因與后現(xiàn)代主義迥異，但是由于自身的特點(diǎn)，與后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了相輔相成的作用。首先，數(shù)字化的蒙太奇式的語(yǔ)言載體打破了原有的敘事風(fēng)格。從形成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境上看，信息的存在狀態(tài)是零散的、龐雜的、多元的。從技術(shù)手段上看，網(wǎng)絡(luò)上的超鏈接等功能連接著龐雜的信息部落，在信息的海洋中，中心化被消解了。使用者擁有選擇權(quán)和傳播權(quán)，顛覆了傳統(tǒng)媒體的單向度傳播方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將視頻、音頻、文字、圖片一體化的呈現(xiàn)便是對(duì)傳統(tǒng)媒體最好的融合，也是對(duì)其存在意義的最大的消解。而消解、去中心和多元論正是后現(xiàn)代主義最鮮明的特征。網(wǎng)絡(luò)文化的技術(shù)手段支持受眾無(wú)邏輯式的跳躍，為打破專(zhuān)業(yè)壁壘提供了可能。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息大多以平面化、無(wú)深度的方式拼接，使政治、娛樂(lè)、廣告等內(nèi)容混雜在一起，最終從仿真流變?yōu)槌F(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)民參與信息的創(chuàng)造，推進(jìn)了自由和民主的形成。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的單向度傳播，網(wǎng)絡(luò)“激勵(lì)輸入-相應(yīng)輸出”的特性為實(shí)現(xiàn)民主參與提供了可能。

（二）隱性霸權(quán)的凸顯

雖然網(wǎng)絡(luò)文化使后現(xiàn)代的一些理論得到了滋生的土壤和環(huán)境，但是網(wǎng)絡(luò)文化與后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的某些理論也存在矛盾。首先，網(wǎng)絡(luò)文化在為消除一些顯性的霸權(quán)提供可能的同時(shí)，其自身也存在著隱形的霸權(quán)。法國(guó)的司法部部長(zhǎng)雅克·土邦認(rèn)為：英語(yǔ)占主導(dǎo)地位的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是一種“新形勢(shì)的殖民主義”。因此，歐洲的德國(guó)、荷蘭還有法國(guó)等多個(gè)國(guó)家為了避免這種隱形文化霸權(quán)，一直努力把本國(guó)的文字作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，建設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所塑造的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也是對(duì)人的又一次異化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人成為技術(shù)的奴隸，沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中不能自拔。

二、網(wǎng)絡(luò)文化下后現(xiàn)代主義在電視新聞節(jié)目中的滲透

在人類(lèi)的傳播史上，當(dāng)一種新的傳播手段誕生時(shí)總會(huì)對(duì)原有的傳播媒介造成沖擊，但是網(wǎng)絡(luò)文化滲透到大眾傳播領(lǐng)域中則會(huì)引起傳統(tǒng)媒體進(jìn)行新的改革，新的媒介與舊媒介形成互動(dòng)，“電視網(wǎng)絡(luò)影響力”成了評(píng)價(jià)電視節(jié)目的一個(gè)新坐標(biāo)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，后現(xiàn)代主義對(duì)電視新聞節(jié)目也產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，雖然原有的嚴(yán)肅穩(wěn)重的風(fēng)格依舊是新聞?lì)惞?jié)目的主要基調(diào)，但近幾年，新的新聞?lì)}材的出現(xiàn)打破了電視新聞節(jié)目原有的敘事方式，后現(xiàn)代的特征也逐漸表露出來(lái)。

（一）新聞?dòng)浾卟辉偈俏ㄒ坏男侣動(dòng)涗浾?/p>

隨著網(wǎng)絡(luò)上“微內(nèi)容”在電視新聞上的播出，實(shí)現(xiàn)了公民參與發(fā)現(xiàn)新聞、報(bào)道新聞的這一過(guò)程，對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)威內(nèi)容也形成了一定的沖擊。“微內(nèi)容是對(duì)宏大敘事的‘大’內(nèi)容的反抗，是對(duì)社會(huì)強(qiáng)權(quán)擠壓下的越來(lái)越小的話(huà)語(yǔ)權(quán)空間的爭(zhēng)奪，是對(duì)長(zhǎng)期‘被說(shuō)話(huà)’的訴求，是‘沉默的大多數(shù)’的第一次開(kāi)口說(shuō)話(huà)?！保?］在遼寧衛(wèi)視的《說(shuō)天下》節(jié)目中，一則幼兒園虐待兒童的新聞就是由居住在幼兒園附近的網(wǎng)民將拍攝的視頻發(fā)放到網(wǎng)上引起大眾關(guān)注后，新聞?dòng)浾哌M(jìn)一步調(diào)查后播出的。

（二）新聞節(jié)目播出的新聞內(nèi)容更加的多元

在同一檔新聞節(jié)目中可以將民生新聞、明星新聞、體育新聞、國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)上的熱門(mén)視頻等多種類(lèi)型的新聞內(nèi)容糅合在一起進(jìn)行報(bào)道。新聞節(jié)目的制作突破了原有的限制，模糊了信息與娛樂(lè)之間的界線(xiàn)，從追求真實(shí)感轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髪蕵?lè)感，政治的嚴(yán)肅性與娛樂(lè)的無(wú)厘頭相互交織，讓人無(wú)從分辨。江蘇衛(wèi)視的早間新聞《超級(jí)新聞場(chǎng)》的新聞內(nèi)容就非常龐雜，有自采的新聞、有全國(guó)兄弟臺(tái)的交流、有觀眾發(fā)來(lái)的圖片和視頻，還有對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的大量信息的精選和點(diǎn)評(píng)。

（三）新聞節(jié)目的報(bào)道形式實(shí)現(xiàn)了多媒體的互動(dòng)

與傳統(tǒng)的電視新聞傳播媒介手段相比，新型的電視新聞傳播媒介手段更加的多元，可以通過(guò)音樂(lè)、圖片、視頻、漫畫(huà)的方式播報(bào)新聞。隨著娛樂(lè)節(jié)目在我國(guó)的興起，字幕成了達(dá)到娛樂(lè)效果的利器，但是在新聞節(jié)目中的字幕一般都以同期聲字幕、關(guān)鍵詞字幕為主要的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)視頻在新聞節(jié)目中的播出，對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻進(jìn)行了剪輯的同時(shí)還增添了新的字幕形式。《超級(jí)新聞場(chǎng)》在播放一個(gè)外國(guó)小女孩兒對(duì)著木樁練習(xí)拳擊的網(wǎng)絡(luò)視頻時(shí)，在屏幕中用彩色的藝術(shù)字打出了“姑娘，不嫌咯手嗎？”這樣的字幕增強(qiáng)了新聞的娛樂(lè)性。

（四）電視新聞主持人的后現(xiàn)代性體現(xiàn)

近年來(lái)，電視新聞主持人的主持風(fēng)格有所突破，一些詼諧幽默的主持風(fēng)格脫穎而出。在輕松娛樂(lè)的環(huán)境下“講述新聞”，打破了原有的理性標(biāo)準(zhǔn)，新聞主持人不再是一

個(gè)“神圣的”嚴(yán)肅的主體，而是與廣大觀眾相同的普通凡人。在遼寧衛(wèi)視的《說(shuō)天下》這檔新聞欄目中，兩位主持人用聊家常的講述方式相互調(diào)侃，播報(bào)新聞。《超級(jí)新聞場(chǎng)》的主持人王小川則是以口語(yǔ)化的新聞報(bào)道方式和受眾“說(shuō)”新聞。新的主持風(fēng)格把娛樂(lè)的元素與新聞信息的嚴(yán)肅性結(jié)合了起來(lái)，突破了原有的規(guī)范和理性，成了一種新的報(bào)道風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代主義在新聞節(jié)目中的體現(xiàn)并不是主流，但是這種思想意識(shí)卻已經(jīng)悄悄滲入了節(jié)目當(dāng)中，而后現(xiàn)代主義對(duì)于電視新聞節(jié)目未來(lái)發(fā)展的影響，我們不能一味地肯定或者否定，應(yīng)該辯證地對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。

“我們這樣一個(gè)在變革中求發(fā)展的國(guó)家，面臨著破舊與立新的雙重任務(wù)。對(duì)破除一切不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的舊的體制規(guī)范方面而言，那種批判的、消解或解構(gòu)的觀念意識(shí)是具有某種革命性意義的?！保?］所以，滲入新聞欄目的后現(xiàn)代主義打破了原有的新聞規(guī)范，豐富了新聞節(jié)目形式和新聞的報(bào)道方式。網(wǎng)絡(luò)文化給予了大眾參與公共事務(wù)建設(shè)和彰顯自我的條件，電視新聞節(jié)目對(duì)受眾需求的重視使公民實(shí)現(xiàn)自由和民主成為可能。

但后現(xiàn)代主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)消解、強(qiáng)調(diào)自我和文化個(gè)性與多元，會(huì)使電視新聞出現(xiàn)一種缺乏深度的淺薄。因?yàn)檫^(guò)度地強(qiáng)調(diào)受眾的需求，將信息與娛樂(lè)、政治的嚴(yán)肅與娛樂(lè)的無(wú)厘頭交織、碎片信息的東拼西湊大大消解了節(jié)目的深度。在制作新聞節(jié)目時(shí)對(duì)于后現(xiàn)代主義的浸入要慎而取之，化而用之。在網(wǎng)絡(luò)文化下，電視新聞面對(duì)后現(xiàn)代主義的滲透更應(yīng)該保持理性，冷靜地分析后現(xiàn)代主義的利弊，切忌盲目跟從。

參考文獻(xiàn)：

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［4］賴(lài)大仁.面對(duì)后現(xiàn)代［J］.文化研究，1999（07）：39-40.

中圖分類(lèi)號(hào)：G222

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）05-0068-01

作者簡(jiǎn)介：閻琳，重慶大學(xué)新聞學(xué)院研究生。