吳婷

(西南石油大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 601500)

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淺談生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展與前景

吳婷

(西南石油大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 601500)

摘要：“亞洲的翻譯研究總是在西方規(guī)范的操縱之下發(fā)展的”；“亞洲人在多數(shù)情況下,都扮演著西方人‘緩慢的跟隨者’(slow follower)的角色”，對(duì)于這一狀況，依托東方哲學(xué)理念和生態(tài)智慧發(fā)展起來(lái)的生態(tài)翻譯學(xué)，將有望對(duì)上述狀況有所改變，它的國(guó)際化發(fā)展將有利于終結(jié)這種翻譯理論生態(tài)“失衡”的局面。同時(shí)，也有利于提出和構(gòu)建東西方翻譯理論真正平等對(duì)話的“話題”和平臺(tái)。本文將對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展背景、研究現(xiàn)狀以及發(fā)展前景作簡(jiǎn)單的分析，希望對(duì)這方面的研究有所貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué);產(chǎn)生背景;研究現(xiàn)狀;發(fā)展前景

1生態(tài)翻譯學(xué)解讀

生態(tài)翻譯學(xué)這一概念最初由胡庚申教授提出，在之后的發(fā)展中也是他一個(gè)人完成了主要的理論研究，但其確切概念暫時(shí)還未有標(biāo)準(zhǔn)解讀。一般來(lái)講，生態(tài)翻譯學(xué)(Eco-translatology)研究的是翻譯與其周圍生態(tài)環(huán)境之間的相互作用的機(jī)理與規(guī)律的學(xué)科，它依據(jù)的是生態(tài)學(xué)的原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等原理與機(jī)制，生態(tài)翻譯研究多種翻譯現(xiàn)象及翻譯現(xiàn)象形成的原因，從而掌握翻譯發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而揭示翻譯的發(fā)展趨勢(shì)與方向。具體地說(shuō)，就是在翻譯研究領(lǐng)域中引入生態(tài)學(xué)的相關(guān)研究成果，將翻譯及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系,并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為對(duì)象進(jìn)行深人研究，從生態(tài)學(xué)角度審視翻譯、研究翻譯、力求對(duì)翻譯中的種種現(xiàn)象進(jìn)行剖析和闡釋?？偟膩?lái)講，生態(tài)翻譯學(xué)可以理解為一種生態(tài)學(xué)視角的翻譯研究。這一理論“著眼于翻譯生態(tài)系統(tǒng)的整體性，從生態(tài)翻譯學(xué)的視角，以生態(tài)翻譯學(xué)的敘事方式，對(duì)翻譯的本質(zhì)、過(guò)程、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法以及翻譯現(xiàn)象等做出新的描述和解讀”。

2生態(tài)翻譯學(xué)的產(chǎn)生背景

2.1社會(huì)背景

20世紀(jì)50年代以來(lái)，人類逐步實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。1962年，《寂靜的春天》(Silent Spring)警示人類應(yīng)重新考慮人與自然的關(guān)系。1972年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境會(huì)議將保護(hù)自然環(huán)境提到?jīng)Q定全人類未來(lái)命運(yùn)的高度。上世紀(jì)70年代，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也開(kāi)始引起我國(guó)的關(guān)注，我國(guó)政府此后接連提出可持續(xù)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略目標(biāo)。在這一背景之下，“生態(tài)”理念被引入到翻譯學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)翻譯學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。

2.2文化背景

中華文化博大精深，“天人合一”、“道法自然”、“以人為本”等都是最具有代表性的思想精華，中國(guó)自古便注重人與自然的和諧關(guān)系。“允執(zhí)其中”的教導(dǎo)(《亮曰》)；“天人交相勝”的思想(《天論·上》)；戴震說(shuō)“人也者，天地至盛之征也”(《原善·中》)；韓非的“世異則事異”，“事異則備變”(《五蠢》)等，這些包含了古典形態(tài)的“自然”、“生命”、“生存”、“中庸”、“人本”、“尚和”等生態(tài)思想，成為孕育和培養(yǎng)生態(tài)翻譯學(xué)的寶貴資源，這些智慧典籍也早已引起很多學(xué)者和思想家的髙度重視，是中國(guó)生態(tài)翻譯界學(xué)者的思想源泉。

3生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展

3.1起步階段

2001年，胡庚申教授受到達(dá)爾文進(jìn)化論的啟發(fā)，將“自然選擇”即“適應(yīng)/選擇”學(xué)說(shuō)引入翻譯學(xué)研究，最早提出了翻譯適應(yīng)選擇論。在此基礎(chǔ)上，他建構(gòu)并發(fā)展了從生態(tài)學(xué)視角對(duì)翻譯進(jìn)行綜觀整合性研究的生態(tài)翻譯學(xué)，擴(kuò)大了翻譯研究的視野。胡教授曾撰文說(shuō)：“在全球性生態(tài)思潮的影響之下，由于中國(guó)古代生態(tài)智慧的啟發(fā)、相關(guān)領(lǐng)域?qū)W科發(fā)展的激勵(lì)以及譯學(xué)界生態(tài)取向翻譯研究的促進(jìn)，再加上現(xiàn)有譯學(xué)理論研究的局限與缺失所產(chǎn)生需要，生態(tài)翻譯學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生”。

2004年,胡教授的專著《翻譯適應(yīng)選擇論》出版。在這部生態(tài)翻譯學(xué)的奠基之作中，胡教授闡釋了該理論體系的哲學(xué)理?yè)?jù)，從“適應(yīng)”與“選擇”的視角對(duì)翻譯的本質(zhì)、原則、過(guò)程、方法和譯評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等作出了新的描述與解釋,并以其在兩岸三地部分高校的實(shí)證調(diào)查對(duì)該理論體系的有效性作出了一定程度的檢驗(yàn)和證實(shí)。

近些年來(lái)，胡教授致力于生態(tài)翻譯學(xué)的進(jìn)一步研究,每年都有生態(tài)翻譯學(xué)方面的學(xué)術(shù)文章發(fā)表。2008年，其研究課題“生態(tài)翻譯學(xué):譯學(xué)的生態(tài)視角研究”獲得國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)資助;2009年《上海翻譯》開(kāi)辟“生態(tài)翻譯學(xué)研究專欄”，胡教授在該刊第二期撰文，將翻譯的定義擴(kuò)展為“翻譯是以譯者為主導(dǎo)、以文本為依托、以跨文化信息轉(zhuǎn)換為宗旨的譯者適應(yīng)與譯者選擇行為” ，這引來(lái)更多學(xué)者的追隨。

3.2快速發(fā)展階段

2010年4月，“國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研究會(huì)”在中國(guó)澳門成立，創(chuàng)辦了會(huì)刊《生態(tài)翻譯學(xué)學(xué)刊》，并于11月9日到10日在澳門理工學(xué)院召開(kāi)首屆國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研討會(huì)。來(lái)自世界各地的56位專家學(xué)者參加了這次研討會(huì),并對(duì)這次大會(huì)的召開(kāi)、對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展、對(duì)國(guó)際生態(tài)學(xué)研究會(huì)的成立給予了高度評(píng)價(jià)。國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)、《視角：翻譯學(xué)研究》 (Perspectives： Studies in Translatology)雜志原主編、丹麥哥本哈根大學(xué)教授凱伊.道勒拉普(Cay Dollerup) 指出，生態(tài)翻譯學(xué)是成長(zhǎng)于歐洲語(yǔ)境之外的第一個(gè)真正具有“原創(chuàng)”意義的翻譯理論。2011年11月11日至14日，第二屆國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研討會(huì)在中國(guó)上海召開(kāi)，以“生態(tài)翻譯學(xué)十年：回眸與展望”為主題，大會(huì)引來(lái)了國(guó)際國(guó)內(nèi)的廣泛關(guān)注。2012年11月23日至25日，第三屆國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研討會(huì)在西南大學(xué)舉辦，主題為“生態(tài)翻譯學(xué)：挑戰(zhàn)與機(jī)遇”，多位學(xué)者專家在這方面做出了相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告，促進(jìn)了生態(tài)翻譯學(xué)的快速發(fā)展。2013年9月21日至23日，第四屆國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研討會(huì)在武漢華中師范大學(xué)召開(kāi)，主題為“生態(tài)翻譯學(xué)：范式與方法”。這一主題顯現(xiàn)了國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)翻譯理論的熱忱研究，在大會(huì)上也展示了我國(guó)生態(tài)翻譯學(xué)研究的最新進(jìn)程。同年，具有生態(tài)翻譯學(xué)里程碑意義的專著《生態(tài)翻譯學(xué)：建構(gòu)與詮釋》也已問(wèn)世，這對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)的進(jìn)一步研究提供了極大的推進(jìn)作用。第五屆國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研討大會(huì)2015年6月26到27日在臺(tái)灣長(zhǎng)榮大學(xué)舉辦，會(huì)議主題是“生態(tài)翻譯學(xué)：東方智慧與西方理念”。關(guān)于生態(tài)翻譯學(xué)的研究越來(lái)越受到世界矚目。

3.3研究現(xiàn)狀展示

目前，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的關(guān)于生態(tài)翻譯學(xué)的論文有很多，其中胡教授發(fā)表的幾篇從不同角度都對(duì)其做了詳細(xì)的闡釋。胡教授的《翻譯適應(yīng)、選擇論的哲學(xué)理?yè)?jù)》、《生態(tài)翻譯學(xué)解讀》、《生態(tài)翻譯學(xué)：譯學(xué)研究的“跨科際整合”》、《生態(tài)翻譯學(xué)：產(chǎn)生的背景與發(fā)展的基礎(chǔ)》、《生態(tài)翻譯學(xué)：生態(tài)理性特征及其對(duì)翻譯研究的啟示》等文章，對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)做了詳細(xì)的解釋，并闡述了生態(tài)翻譯學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)和發(fā)展研究的趨向，為翻譯學(xué)研究提供了多方面的啟示和方法。

在他的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的翻譯研究者不斷加入到生態(tài)翻譯學(xué)的理論研究和應(yīng)用研究行列中，以生態(tài)翻譯學(xué)歸類和直接以生態(tài)翻譯學(xué)命名的各項(xiàng)研究逐年增加。“近年來(lái)已有數(shù)百篇有關(guān)生態(tài)翻譯學(xué)理論研究和應(yīng)用研究的文章在海內(nèi)外發(fā)表，全國(guó)也有60余所高校師生(碩士/博士)運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的基礎(chǔ)理論作為整體的理論框架完成學(xué)位論文和發(fā)表研究論文”。

目前，關(guān)于生態(tài)翻譯學(xué)的研究相當(dāng)火熱，出現(xiàn)的論文數(shù)量也大幅增加，雖然胡庚申提出并構(gòu)建了一整套理論框架，但由于該理論的構(gòu)建與發(fā)展主要是靠胡庚申個(gè)人來(lái)完成的，只有極少數(shù)學(xué)者從某個(gè)側(cè)面進(jìn)行了零散討論，導(dǎo)致理論性和系統(tǒng)性研究仍顯不足，有些學(xué)者甚至對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)的某些觀點(diǎn)還存在質(zhì)疑，該理論仍需完善。

4發(fā)展前景

目前，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外翻譯界人士已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注生態(tài)翻譯學(xué)，其中一些人已經(jīng)開(kāi)始對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)進(jìn)行理論研究和應(yīng)用研究。如：生態(tài)翻譯學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究、學(xué)科構(gòu)建研究、不同翻譯領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境研究等。雖然研究角度不同，但它們的前提都是承認(rèn)生態(tài)翻譯學(xué)的合理性，在一定程度上也可以看作是對(duì)翻譯適應(yīng)選擇論的一種肯定和實(shí)證。可以說(shuō)，這些研究者都已經(jīng)不同程度地接受了生態(tài)翻譯學(xué)的理論、準(zhǔn)則與方法。正是這樣的信念支配著他們進(jìn)入到了生態(tài)翻譯學(xué)的研究范式之中，從而既擴(kuò)大了生態(tài)翻譯學(xué)的研究隊(duì)伍，又豐富了生態(tài)翻譯學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

總的來(lái)看，生態(tài)翻譯學(xué)這一理論已經(jīng)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)引起了廣泛關(guān)注，相信在接下來(lái)的幾年內(nèi)，關(guān)于這一理論的研究會(huì)更加專業(yè)豐富，這一帶有東方智慧、脫離西方范式的翻譯理論必將會(huì)在翻譯界占有一席之地。

5結(jié)語(yǔ)

生態(tài)翻譯學(xué)并不是一門單一的學(xué)科，它是建立在生態(tài)環(huán)境的大背景中的交叉性學(xué)科。目前，生態(tài)翻譯學(xué)已經(jīng)初具規(guī)模，在得到國(guó)際國(guó)內(nèi)的廣泛支持后，這一理論將繼續(xù)深入發(fā)展，這需要更多的學(xué)者共同努力將其發(fā)揚(yáng)光大。生態(tài)翻譯學(xué)的研究與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，愿更多的翻譯研究學(xué)者及翻譯愛(ài)好者能共同為生態(tài)翻譯學(xué)的蓬勃發(fā)展而努力探索!

參考文獻(xiàn):

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中圖分類號(hào):H059

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)02-0284-02

作者簡(jiǎn)介：吳婷(1990.03-)，女，山西省河津市，西南石油大學(xué)，翻譯理論與實(shí)踐，英語(yǔ)筆譯。