夏璐陽

摘 要：馬克思主義是一個(gè)完整的體系。對(duì)于一個(gè)科學(xué)的、完整的體系而言，它的創(chuàng)造者及其繼承者必須具有一系列個(gè)人優(yōu)秀的品格，并且將這種優(yōu)秀的品格折射至其著作中，形成其理論品格，才能形成今天如此寶貴的理論和精神財(cái)富。

關(guān)鍵詞：馬克思主義者；品格；馬克思；毛澤東

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

只有先了解馬克思主義，才能更好地探討馬克思主義者的品格。一般來說，馬克思主義是指除了由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的一系列的基本理論、觀點(diǎn)和學(xué)說的體系外，還包括繼承者們不斷發(fā)展的馬克思主義理論。馬克思和恩格斯之后的繼承者們不斷把馬克思主義向前推進(jìn)。列寧把馬克思主義同俄國革命的實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了馬克思主義的帝國主義理論，制定了關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說。在中國，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把中國具體實(shí)踐與馬克思主義基本理論相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。

那么，馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思，以及繼承者列寧、毛澤東等，這些馬克思主義者身上具有哪些共同的特點(diǎn)，體現(xiàn)出哪些共同的品格呢？下面我將以馬克思和毛澤東為例，從個(gè)人品格和理論品格兩個(gè)方面來進(jìn)行闡述。

一、馬克思主義者的個(gè)人品格

1.從小具有崇高而偉大理想——為人民大眾的解放而奮斗

不論是馬克思還是毛澤東，他們從小就表現(xiàn)出了關(guān)心人民疾苦，立志以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高理想。

年輕的馬克思曾經(jīng)試圖以哲學(xué)來改造世界，因此在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候?qū)懥艘黄軐W(xué)論文。在論文中，他引用了希臘神話中普羅米修斯為了人類而寧愿犧牲自己的一段話，以此來表達(dá)自己愿為改造人類世界而不懈斗爭(zhēng)的決心。他說：“你好好聽著，我決不會(huì)用自己的痛苦去換取奴隸的服役，我寧愿被縛住在巖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！盵1]

毛澤東很小就立志以天下為己任。據(jù)蕭三回憶，在東山高等小學(xué)堂求學(xué)時(shí)，毛澤東借過一本叫《世界英雄豪杰傳》的書，還書時(shí)對(duì)他說：“我們中國也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講究富國強(qiáng)兵之道，……我們每個(gè)中國人應(yīng)該努力。顧炎武說得好，‘天下興亡，匹夫有責(zé)?！盵2]此后，為了把救國救民作為自己的責(zé)任，毛澤東就給自己取名叫“子任”。

2.酷愛博覽群書，學(xué)習(xí)刻苦努力

不約而同，馬克思和毛澤東兩人都具有愛讀書、成績(jī)優(yōu)異的特質(zhì)。

1836年，馬克思轉(zhuǎn)入到了學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)術(shù)方面處領(lǐng)先地位的柏林大學(xué)。在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，馬克思學(xué)習(xí)興趣廣泛，除哲學(xué)外，還學(xué)習(xí)歷史學(xué)、文學(xué)等，由于學(xué)習(xí)努力認(rèn)真，馬克思各科學(xué)習(xí)成績(jī)都很優(yōu)異。這幾年的學(xué)習(xí)使馬克思在知識(shí)、思想等方面都得到了豐富發(fā)展，為他以后進(jìn)行革命工作奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東學(xué)習(xí)同樣非?？炭?。毛澤東在湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂讀書時(shí)期，經(jīng)常去長(zhǎng)沙圖書館，此期間他博覽群書，而他最感興趣也讓他最有收獲的是社會(huì)科學(xué)著作。他認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究18世紀(jì)、19世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者的代表作以及希臘、羅馬古文化等書籍。他讀的大部分書大多是同封建主義文化對(duì)立的西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化的書。年輕的毛澤東把所學(xué)知識(shí)同當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，并比較、分析、研究，獲得了大量的新知識(shí)，在分析能力得到提高的同時(shí)，思想境界也越來越廣。

3.具有叛逆精神，堅(jiān)持自己主張和看法

每一個(gè)取得偉大成就的人都有自己獨(dú)有的個(gè)性和氣質(zhì)。那么，對(duì)于馬克思主義者，正是這種有自己的主張，堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，不隨波逐流的品質(zhì)才造就了馬克思主義。

1840年，普魯士新國王為迫害民主人士，下令所有出版物都必須通過嚴(yán)格審查，使得大學(xué)失去學(xué)術(shù)自由。馬克思博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》，由于哲學(xué)高過神學(xué)的立場(chǎng)不能被反黑格爾的教授所接受，但馬克思并沒有因此而放棄，而是將博士論文改寄給耶拿大學(xué)審查博士資格。1841年，馬克思的論文因得到委員會(huì)一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯就順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。

同馬克思一樣，毛澤東有著同樣的經(jīng)歷。毛澤東回憶在第一師范的讀書生活時(shí)說：“這所新學(xué)校有許多規(guī)則， 我只贊成其中的極少數(shù)。首先，我反對(duì)把自然科學(xué)列為必修課。我想專修社會(huì)科學(xué)，對(duì)自然科學(xué)并不特別感興趣，也不去鉆研……我最討厭的是靜物寫生這門必修課，認(rèn)為它是極端無聊的。我總是想出最簡(jiǎn)單的東西來畫，草草畫完就離開課室。記得有一次我畫了一條直線，上面加了一半圓，來表現(xiàn)‘半壁見海日的畫意……”[3]

4.注重實(shí)踐

馬克思不僅專注于理論的研究，而且還注重實(shí)踐。馬克思在1813年10月移居法國巴黎。馬克思時(shí)常出席法、德兩國手工業(yè)和工人的集會(huì)并發(fā)表演說。為了直接領(lǐng)導(dǎo)普魯士的三月革命，馬克思從法國秘密回到普魯士。由馬克思任主編的《新萊茵報(bào)》聲援各國人民的革命斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切革命的和進(jìn)步的力量，打擊以普魯士政府為代表的反動(dòng)封建勢(shì)力。

而毛澤東注重實(shí)踐的品質(zhì)特點(diǎn)亦是明顯。他在長(zhǎng)沙讀書時(shí)，經(jīng)常在節(jié)假日去“游學(xué)”，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、研究，到群眾中去學(xué)習(xí)。在第一師范期間，他就當(dāng)過好幾次“游學(xué)先生”。 1918年，毛澤東成立新民學(xué)會(huì)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，毛澤東率領(lǐng)新民學(xué)會(huì)會(huì)員積極參與和領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐軍閥張敬堯運(yùn)動(dòng)、湖南反帝愛國運(yùn)動(dòng)和湖南自治運(yùn)動(dòng)。

二、馬克思主義者的理論品格

無論是作為馬克思主義的創(chuàng)建者還是作為其繼承者，他們不僅具有獨(dú)特的個(gè)人品格，而且還具有與其所創(chuàng)造的理論內(nèi)容有著緊密聯(lián)系的理論品格。

1.極其注重人民群眾的力量，捍衛(wèi)人民群眾利益

19 世紀(jì)初， 工業(yè)革命推動(dòng)德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也加劇了下層勞動(dòng)人民生活的赤貧化。許多貧民為了領(lǐng)一份監(jiān)獄口糧故意砍伐樹木違反《普魯士刑法典》而被拘留。而統(tǒng)治者不去尋找問題的根源和解決問題的方法， 反而出臺(tái)了一個(gè)更嚴(yán)厲的法案。對(duì)此，馬克思在《萊茵報(bào)》發(fā)表了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文，譴責(zé)資產(chǎn)階級(jí)立法機(jī)關(guān)為了偏袒林木所有者的利益，不惜剝奪貧民權(quán)利， 并提出自己的立法觀點(diǎn)。對(duì)于馬克思發(fā)表的這一文，普魯士政府立刻查封《萊茵報(bào)》，迫使其停止印刷。馬克思并沒有因此屈服，反而辭去了主編職務(wù)以表對(duì)普魯士政府的強(qiáng)烈不滿，從而更加認(rèn)清了反動(dòng)政府的丑惡本質(zhì)。

在大革命時(shí)期，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的革命熱情高漲，國民黨內(nèi)右派責(zé)難農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，甚至以陳獨(dú)秀為首的中共右傾機(jī)會(huì)主義者因害怕國共合作關(guān)系的破裂，不敢支持也不贊成農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，而毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)更加關(guān)注，為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難，毛澤東在對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)認(rèn)真分析考察后，寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，贊揚(yáng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，充分預(yù)計(jì)了農(nóng)民在我國民主革命中的巨大作用。

馬克思主義基本原理中人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，以及毛澤東思想活的靈魂之一群眾路線，都體現(xiàn)了馬克思和毛澤東注重人民群眾的理論品格。

2.鉆前人的著作，并與當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新

馬克思是馬克思主義者創(chuàng)新的先鋒，而他的創(chuàng)新精神同他對(duì)人類文化遺產(chǎn)的批判繼承是分不開的。馬克思主義這一理論本身就是批判繼承與理論創(chuàng)新相結(jié)合而形成的。例如，當(dāng)馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的矛盾之后，即使曾經(jīng)作為黑格爾信徒的他還是勇于提出質(zhì)疑，并不斷鉆研，最終馬克思取其精華，去其糟粕，批判了其中的唯心主義體系，吸取了黑格爾哲學(xué)辯證法的“合理內(nèi)核”，以及批判了費(fèi)爾巴哈的唯心史觀，吸收了他的唯物主義，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。

毛澤東亦是如此。在毛澤東的帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人不僅把馬克思主義理論同中國文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，更是把馬克思主義原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。

毛澤東結(jié)合中國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義原理，在革命時(shí)期提出了許多著名的論斷。國民革命失敗后，毛澤東在八七會(huì)議上提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名革命論斷，從根本性問題上總結(jié)了第一次大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出黨在新時(shí)期的革命斗爭(zhēng)方向?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，論述了全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，面對(duì)裝備先進(jìn)的國民黨的全面進(jìn)攻，毛澤東又提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，這對(duì)解放軍戰(zhàn)士和人民起到了巨大的鼓舞作用。

3.善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成一系列的理論著作

馬克思和毛澤東的著作琳瑯滿目，然而在這些著作中，很多都是他們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上所撰寫出來的，也正是他們的這種精神才有不斷發(fā)展的馬克思主義（廣義上的馬克思主義）。

在巴黎二月革命失敗后，馬克思為了總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他寫了《1848年至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》等一系列著作，在這些文章中闡述了工農(nóng)聯(lián)盟和無產(chǎn)階級(jí)專政等思想，還提出了革命是歷史的火車頭的著名論點(diǎn)。馬克思起草的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》宣言也是在巴黎公社失敗后，為總結(jié)了公社的經(jīng)驗(yàn)而寫的，宣言中強(qiáng)調(diào)要實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，無產(chǎn)階級(jí)必須用革命推翻“舊的國家機(jī)器”。

在大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨以“城市中心論”為指導(dǎo)思想發(fā)動(dòng)的武裝革命，大多都以失敗告終，此時(shí)，毛澤東尋求革命失敗原因，從中國的實(shí)際出發(fā)，提出了“以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國政權(quán)的道路”的著名論斷。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中國抗戰(zhàn)節(jié) 節(jié)失利，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》等重要著作以挽救中國廣大群眾戰(zhàn)士對(duì)抗戰(zhàn)的信心。

馬克思主義是由一系列的基本理論、觀點(diǎn)和方法構(gòu)成的科學(xué)的完整的體系，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。而對(duì)于這么一個(gè)科學(xué)的完整的體系而言，它的創(chuàng)造者及其繼承者必須具有一系列個(gè)人優(yōu)秀的品格，并且將這種優(yōu)秀的品格折射至其著作中，形成其理論品格，才能形成今天如此寶貴的理論和精神財(cái)富。以馬克思主義作為思想武裝的我們以及后者也必須具有這樣一些與時(shí)俱進(jìn)、注重實(shí)踐、實(shí)事求是、善于歸納總結(jié)的品質(zhì)才能將馬克思主義繼續(xù)發(fā)展和豐富下去，才能讓馬克思主義不失其科學(xué)性，一直成為科學(xué)的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）戴維·麥克萊倫.馬克思傳（插圖本）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.40.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013 .11.

[3]毛澤東.毛澤東自述[M].北京：人民出版社，2008.32.