唐麗

(白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000)

?

吉林省少數(shù)民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)及對策研究

唐麗

(白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000)

由于我國是多民族多文化相融合的“大家庭”，導(dǎo)致了各地體育文化發(fā)展不均衡，尤其是忽視了少數(shù)民族體育文化的發(fā)展，本文以吉林省少數(shù)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀為例，深入剖析了少數(shù)民族體育文化的發(fā)特點(diǎn)以及相應(yīng)的發(fā)展對策。

吉林省少數(shù)民族體育文化；發(fā)展現(xiàn)狀；特點(diǎn)；對策和建議

吉林省是我國少數(shù)民族聚居相對比較有特色的省份，其中包括朝鮮族、滿族、蒙古族、以及回族，而朝鮮族是我省唯一一個人口超百萬的少數(shù)民族，滿族只有99萬人、蒙古族只有17萬人，回族只有12萬人等，在如此龐大的少數(shù)民族聚居地，漢族的體育文化已不能滿足我省的體育發(fā)展，所以，發(fā)展少數(shù)民族的體育文化已是迫在眉睫。因此，必須加快吉林省少數(shù)民族體育文化的發(fā)展步伐，制定適合發(fā)展吉林省少數(shù)民族體育文化的策略。

1 吉林省少數(shù)民族的體育發(fā)展現(xiàn)狀

我省地處東北，冬季天氣相對寒冷，是冬季體育項(xiàng)目的重要競技場地之一，并且培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀體育人才。雖然吉林省的整體體育發(fā)展較為完善，但對省內(nèi)少數(shù)民族的體育文化理論性研究方面相對薄弱，以致于省內(nèi)少數(shù)民族的體育教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程較慢。一般說來，少數(shù)民族的學(xué)生學(xué)習(xí)到的是大眾性的競技體育和有明顯特征的現(xiàn)代化體育，而對于本民族的有特色性的體育文化和體育項(xiàng)目并沒有傳承發(fā)展下來，為了加快少數(shù)民族體育事業(yè)的進(jìn)步，吉林省應(yīng)加強(qiáng)對少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)、對少數(shù)民族體育項(xiàng)目的開發(fā)，并根據(jù)吉林省的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀制定少數(shù)民族體育發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

吉林省屬于少數(shù)民族居住的邊境省份，少數(shù)民族人口比例較大，但帶有少數(shù)民族代表性的體育活動卻幾乎沒有。一方面說明的是少數(shù)民族人民參與體育活動的意識差，另一方面說明少數(shù)民族的體育設(shè)施不完善或者說缺少適合本民族特色活動的體育設(shè)施。而少數(shù)民族內(nèi)部的學(xué)生對其本民族的體育活動、傳統(tǒng)文化、競技知識、特色的競技服飾都知之甚少，何談傳承特色文化、可持續(xù)發(fā)展其特色體育活動？所以，我省首先要做的就是學(xué)習(xí)少數(shù)民族體育文化、了解與之相符的體育項(xiàng)目、尋找有特色的少數(shù)民族體育器材，提高民眾對少數(shù)民族體育文化的認(rèn)知度；其次，以發(fā)展興趣的方式擴(kuò)大學(xué)校體育教學(xué)的方向，讓學(xué)生通過興趣體育活動學(xué)習(xí)和提高體育素養(yǎng)，增加全民學(xué)習(xí)特色體育活動的意識并參與其中來發(fā)展少數(shù)民族的體育文化。

2 吉林省少數(shù)民族體育文化的特點(diǎn)

少數(shù)民族的體育文化是具有以下特點(diǎn)。第一，少數(shù)民族的體育活動富有娛樂觀賞性。例如，朝鮮族的“蕩秋千”，活動，它是朝鮮族婦女最鐘愛的體育活動，每到寒食節(jié)，“蕩秋千”活動便如火如荼的展開了，女性能夠以多種方式參加比賽，一種是高空取花、一種是高空踢鈴鐺、一種是蕩高高度，在比賽中，他們用柔韌的身體蕩出了美麗的弧線，美艷絕倫，炫彩奪目，也因周圍人們的喝彩而使場面熱絡(luò)起來?！笆幥锴А币环矫骟w現(xiàn)了朝鮮族獨(dú)特的女性美，另一方面也體現(xiàn)了朝鮮婦女文雅而勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)毅性格。

第二，少數(shù)民族的體育活動具有對抗性。以蒙古族為例，“蒙古式摔跤”是蒙古族傳統(tǒng)的競技性體育活動，在蒙古語中稱為“博克”。通常是兩兩相對，在規(guī)定的區(qū)域進(jìn)行比賽，比賽結(jié)束時(shí)以站立者為勝。這項(xiàng)活動不僅在那達(dá)慕大會上舉行，平時(shí)的時(shí)間也都會相聚、搏擊，把它以一種游戲的方式融入到蒙古族的生活中，并達(dá)到鍛煉蒙古人民的體質(zhì)，提高本民族人民的身體素質(zhì)。

第三，少數(shù)民族的體育活動具有極強(qiáng)的普遍性。例如，滿族的“放風(fēng)箏”，“放風(fēng)箏”是一種適應(yīng)面廣泛的活動，不論男女老少都可以參加。而比賽的參與方式也是多樣化的，可單人比賽也可多人競賽，可選擇性強(qiáng)。此項(xiàng)比賽是以風(fēng)箏飛的高度、飛的速度來計(jì)算比賽成績的，這就需要選手在比賽中有充足的體力，且不能過快消耗體力，始終保持精力充沛的狀態(tài)，而對于速度則要求平穩(wěn)，所以，參賽選手對四肢的調(diào)控力也是相當(dāng)重要的。由此看來，“放風(fēng)箏”既是體育活動也是提高身體各臟腑功能、舒筋活血、強(qiáng)身健骨的最佳方式。

3 吉林省少數(shù)民族的體育發(fā)展策略

加強(qiáng)少數(shù)民族的體育教育課程。當(dāng)前的校內(nèi)體育教育過于格式化，定位單一，導(dǎo)致現(xiàn)代化的體育活動缺乏新生機(jī)，在全民健身的政策下，廣大高校應(yīng)積極發(fā)展推廣少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)，增加帶有民族特色的體育器材，以特色體育教育帶動全民健身活動，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。

加強(qiáng)信息化管理，建立體育活動資料庫。吉林省本就是多民族的匯集地，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目更是多不勝數(shù)，這就需要省政府將其收集與整理，以信息化的方式分類存儲下來并應(yīng)用到高校體育教學(xué)中。而對其民族體育文化的探究、歸納和管理能更全面的建立體育活動資料庫，以便于高校有針對性的引進(jìn)適合本區(qū)域的少數(shù)民族體育文化課程。

加大宣傳力度。少數(shù)民族體育活動是現(xiàn)代體育的重要組成部分，當(dāng)代的體育教育大多是從少數(shù)民族的體育活動中發(fā)展而來的。所以，發(fā)展少數(shù)民族體育文化不能單單以傳承為主，更多的是利用媒體的特殊宣傳功能，將少數(shù)民族的體育特色和獨(dú)特的體育活動以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)出來，讓少數(shù)民族的體育項(xiàng)目重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

4 結(jié)束語

時(shí)代不同，社會所需的文化形態(tài)都有所不同少數(shù)民族的體育文化也是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變也各不相同。而對于吉林省的少數(shù)民族體育文化的傳承就要求我們“取其精華，去其糟粕”，以創(chuàng)新的形式發(fā)展少數(shù)民族的體育文化。

[1] 廖濤.少數(shù)民族體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及對策[J].體育文史,2002(2):44-45.

[2] 盧迪.吉林省民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].吉林體育學(xué)院,2012.

[3] 季偉.黑龍江省少數(shù)民族體育資源開發(fā)研究[D].牡丹江師范學(xué)院,2014.

[4] 劉啟坤,楊聰俊.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀調(diào)查分析和對策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2016(1).

[5] 孫繼新.我國少數(shù)民族學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,21(2):45-46.

G80

A

1671-1602(2016)20-0253-01