王博語

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411100)

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生態(tài)文明思想與綠色發(fā)展思想

王博語

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411100)

實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，二者互為表里，是當(dāng)下我國(guó)社會(huì)乃至整個(gè)人類文明進(jìn)程中的新階段。生態(tài)文明是綠色發(fā)展的精神內(nèi)涵，綠色發(fā)展反過來又是生態(tài)文明的總要支撐。

生態(tài)文明；綠色發(fā)展；關(guān)系

1 生態(tài)文明和綠色發(fā)展的內(nèi)涵

1.1 生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類文明進(jìn)程中出現(xiàn)的一種建立在人與自然和諧共處基礎(chǔ)上的生存理念。他是人們處理自身與社會(huì)、自然關(guān)系的態(tài)度和方法，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律的有機(jī)整合。具體而言，生態(tài)文明的內(nèi)涵可以分為廣義的生態(tài)文明和狹義的生態(tài)文明。廣義的生態(tài)文明指立足于人類文明進(jìn)程，具有一定的階段性，人類自誕生以來首先經(jīng)歷的是原始文明，隨著原始狩獵時(shí)代的結(jié)束，人類又踏上了農(nóng)業(yè)文明進(jìn)程，后來隨著資本主義的出現(xiàn)又開起了工業(yè)文明，而生態(tài)文明就是繼工業(yè)文明之后的一種全新的文明形態(tài)[1]。在存在方式上他與以往的文明形態(tài)并立，在內(nèi)容上包含著與其他文明制度相似的內(nèi)在構(gòu)成系統(tǒng)和元素，都涉及某一特定時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、精神文化發(fā)展?fàn)顩r等。狹義的生態(tài)文明單指人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)程度。并且在處理人與自然關(guān)系中總結(jié)的方法和理念用于指導(dǎo)人類社會(huì)其他領(lǐng)域的問題，例如可持續(xù)發(fā)展理念用在科技、教育、文化事業(yè)當(dāng)中。生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)化時(shí)代人們形成的重功利主義，物欲享樂主義的一種超越，同時(shí)也是對(duì)這一時(shí)代資源過度消耗，環(huán)境污染嚴(yán)重加劇的一種必然回應(yīng)。

1.2 綠色發(fā)展的內(nèi)涵

綠色發(fā)展是一種全新的發(fā)展理念，不得基本目標(biāo)不僅在于發(fā)展，而且還要在發(fā)展的基礎(chǔ)上更加注重環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、可持續(xù)等長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所需。綠色發(fā)展理念下人們更加注重效率，這里的效率也包含了資源利用率，盡可能少的從自然環(huán)境中攫取資源，同時(shí)對(duì)于已經(jīng)獲得資源又要最大程度的將其利用。綠色發(fā)展將環(huán)境的承載能力放在更加重要的位置，維持環(huán)境健康和生態(tài)和諧是發(fā)展中始終遵循的目標(biāo)原則。和傳統(tǒng)的發(fā)展模式相比，綠色發(fā)展是一整套全新的理念體系和價(jià)值觀念。人們推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)不再簡(jiǎn)單的是財(cái)富的積累和增加，也擺脫了單純注重物質(zhì)利益的工業(yè)化生產(chǎn)模式。綠色發(fā)展理念在維護(hù)生態(tài)自然環(huán)境和諧，踐行生態(tài)文明理念的過程中協(xié)調(diào)人類生存發(fā)展與自然規(guī)律的和諧統(tǒng)一。在這種發(fā)展方式基于生態(tài)文明建設(shè)的綠色發(fā)展研究的整合下人們才能最終實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展，不以犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)的發(fā)展。而要在維護(hù)環(huán)境健康的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展就要注重科技創(chuàng)新和生產(chǎn)方式的變革，因此，綠色發(fā)展的內(nèi)涵中包含了綠色科技創(chuàng)新、價(jià)值觀念創(chuàng)新和發(fā)展方式的創(chuàng)新。

2 生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展的關(guān)系

2.1 綠色發(fā)展以生態(tài)文明理念為精神內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告中明確提出要把生態(tài)文明理念融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，生態(tài)文明理念應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前我們發(fā)展中的根本指導(dǎo)理念和精神內(nèi)涵。生態(tài)文明一種發(fā)展理念，而綠色發(fā)展則是踐行這種理念的具體發(fā)展方式。生態(tài)文明要求人與自然和諧相處，人類在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的同時(shí)應(yīng)當(dāng)處理好于自然界的和諧相處關(guān)系。而綠色發(fā)展要求我們?cè)诎l(fā)展過程應(yīng)當(dāng)秉承綠色環(huán)保的思想，發(fā)展不但不能破壞環(huán)境，而且還要促使環(huán)境更加健康[2]。這種處理人類社會(huì)與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的方式本身就是對(duì)生態(tài)文明理念的踐行。從這個(gè)角度看，綠色發(fā)展是以生態(tài)文明理念為精神內(nèi)涵的。同時(shí)綠色發(fā)展還要求在發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)通過科技創(chuàng)新提升資源利用率，用最少的資源實(shí)現(xiàn)最大的發(fā)展，這種可持續(xù)的發(fā)展也完全契合了生態(tài)文明理念關(guān)于當(dāng)前發(fā)展和未來發(fā)展的理念要求，實(shí)質(zhì)上這種生態(tài)文明理念也成為了綠色發(fā)展的精神內(nèi)涵。

2.2 綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐

生態(tài)文明作為一種文明形態(tài)若要實(shí)現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)的推動(dòng)作用必須需要一個(gè)支撐，將理念轉(zhuǎn)化為具體的制度、現(xiàn)實(shí)的技術(shù)、鮮活的文化。而綠色發(fā)展就是踐行這種理念的支撐。當(dāng)前我姑綠色發(fā)展方式十分活躍，節(jié)能減排成為全社會(huì)共識(shí)，企業(yè)在減少污染排放的過程中還不斷的研發(fā)創(chuàng)新了廢物利用技術(shù)[3]。不可再生資源消耗明顯減少，環(huán)境污染和生態(tài)惡化現(xiàn)象基本得到遏制，原來的生態(tài)赤字已經(jīng)開始出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)明顯的生態(tài)盈余局面。這一切都取決于綠色發(fā)展方式對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的影響作用，但是更為根本的是生態(tài)文明理念對(duì)我們整個(gè)發(fā)展理念的影響。生態(tài)文明是一種文明形態(tài)，它帶有明顯的廣義性，因此這種文明形態(tài)內(nèi)部還包含諸多構(gòu)成因素。例如指導(dǎo)理念、實(shí)現(xiàn)方式、協(xié)調(diào)機(jī)制等等，而綠色發(fā)展就是將這種理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的具體方式。反過來講綠色發(fā)展也成為生態(tài)文明的一種重要支撐。

[1] 蔣南平，向仁康.中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的若干問題[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2013.

[2] 趙建軍.中國(guó)實(shí)施“綠色發(fā)展”面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[3] 王玲玲,張艷國(guó).“綠色發(fā)展”內(nèi)涵探微[J].社會(huì)主義研究，2012.

王博語，男，蒙古族，內(nèi)蒙古烏海人，在讀研究生，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化。

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1671-1602(2016)20-0097-01