曾凡琦

(武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430000)

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談寶石配飾在服裝中的魅力

曾凡琦

(武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430000)

自古以來(lái)，人們就喜歡用各種寶石來(lái)裝飾自己，或是增添美色，亦或是身份地位的彰顯。在中國(guó)古代更有以玉比德，“君子無(wú)故玉不去身”之說(shuō)，將玉石的諸多特質(zhì)來(lái)比喻冰清玉潔的君子之美，這與中國(guó)傳統(tǒng)人文情懷和美學(xué)情趣高度吻合。而寶石也作為服飾中重要的配件在服裝設(shè)計(jì)搭配中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，只有熟悉各種寶石的色彩、光澤、質(zhì)地等特點(diǎn)，才能更好將飾品與服裝風(fēng)格、造型、面料、色彩等合理搭配，以獲得服裝整體的美感。

1 寶石配飾的歷史淵源

在歐洲中世紀(jì)后期，首飾文化開(kāi)始發(fā)展，寶石大量出現(xiàn)在服裝及腰帶上，發(fā)飾、胸針、扣飾等配飾逐漸興盛，上層社會(huì)中常出現(xiàn)珠寶扇貝等首飾，甚至連鞋子都裝飾滿了珠寶和金箔。而到了文藝復(fù)興時(shí)期，珠寶首飾除了具有宗教及社會(huì)意義外，同時(shí)又是服飾的重要組成部分，是榮譽(yù)和特權(quán)在服飾上的表現(xiàn)，如該時(shí)期女性服裝多見(jiàn)低領(lǐng)露肩款式，最適合項(xiàng)鏈的佩戴，其中項(xiàng)墜的設(shè)計(jì)主題就有宗教、神話、寓言及奇異動(dòng)物等，都是必不可少的點(diǎn)綴。而在中國(guó)古代就更有用寶石作為發(fā)飾、耳飾、頸飾、佩飾、臂飾、冠飾等服用裝飾品的案例，如出土的良渚文化的玉指環(huán)、玉冠等，都是經(jīng)過(guò)考古研究證明的。

2 寶石配飾在服裝搭配中的魅力

隨著時(shí)代的進(jìn)步和審美的轉(zhuǎn)變，服裝不再僅僅只是滿足保暖御寒、遮羞蔽體之用，而是成為展現(xiàn)出更多不同的樣式，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力及感染力的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)。將溫潤(rùn)的寶石飾品與服飾的搭配相結(jié)合，能給人留下深刻難忘的印象，將成為未來(lái)引領(lǐng)時(shí)尚的新潮流。

2.1 服裝搭配中寶石配飾的材質(zhì)之美

寶石配飾是絕對(duì)的“綠色首飾”，寶石材質(zhì)本身就取自于大自然的礦石，由于其本身具有許多天然礦物質(zhì)，首先它就是綠色、環(huán)保、無(wú)毒的，甚至有些寶石里的微量元素對(duì)人體還有益處，長(zhǎng)期佩戴可以舒緩身體疾病的不適，還避免了金銀類首飾會(huì)使部分人群出現(xiàn)皮膚過(guò)敏、紅腫等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

此外，當(dāng)下的服裝也是以環(huán)保的概念推出的。像反對(duì)皮革，一方面是保護(hù)動(dòng)物，另一方面就是本著環(huán)保的理念，為了喚起人們的環(huán)保意識(shí)，能夠有更多的人參與到環(huán)?；顒?dòng)中，所以，將寶石配飾與服裝搭配無(wú)疑更具體了這一概念，而在服裝搭配中運(yùn)用寶石配飾加以修飾不同材質(zhì)的組合恰好在其視覺(jué)語(yǔ)言中形成了較為鮮明的藝術(shù)效果，也更為凸顯出服裝的個(gè)性與特征。

2.2 服裝搭配中寶石配飾的色彩之美

在消費(fèi)者選擇購(gòu)買的初期，能夠吸引人眼球的往往是那奪目的色彩，它能夠在第一時(shí)間牢牢地抓住人們的注意力，其次才回去仔細(xì)的考究它的造型是否美觀，材質(zhì)是否舒適，工藝是否精湛等等。同樣，在服裝設(shè)計(jì)中，當(dāng)服飾的款式或色彩在其所營(yíng)造出的視覺(jué)效果中無(wú)法達(dá)到理想程度時(shí)，我們就可以通過(guò)選用合適的寶石配飾來(lái)加以修飾和補(bǔ)充。例如同色系的服裝與寶石搭配可以取得協(xié)調(diào)一致的裝飾效果，此外還可以用對(duì)比的手法進(jìn)行搭配，以強(qiáng)調(diào)寶石和服裝色彩的美感。

以色相對(duì)比為例，其中裝飾效果好的色彩對(duì)比有，藍(lán)色服裝配明亮的黃水晶、琥珀；紅衣配變石，在日光和燈光下會(huì)呈現(xiàn)紅綠兩種不同的顏色，或配珍珠白色；綠衣配褐色系或白色系寶石，如虎晴石、象牙、茶晶；淺粉色配紫晶、火歐珀等。此外還有明度對(duì)比、純度對(duì)比、冷暖對(duì)比也都是為使寶石顯得醒目突出而常采用的配色方法。

2.3 服裝搭配中寶石配飾的造型之美

寶石配飾的造型豐富多彩，有飛禽走獸造型、草木蟲(chóng)魚造型、人物造型、幾何形等造型，根據(jù)不同服裝的要求，運(yùn)用不同的材質(zhì)，進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格，引領(lǐng)著時(shí)尚，走在世界的前端。所以，把寶石配飾與服裝相結(jié)合，兩者相得益彰，能夠更好的表現(xiàn)各自的特性，從而達(dá)到更高的程度。

而作為民間藝術(shù)的一部分，寶石飾品的造型、圖案以不同形式和內(nèi)容對(duì)應(yīng)于不同的時(shí)代和地域，具有特定的寓意性、象征性和文化內(nèi)涵，它反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，也是民族文化與人性物化的具體體現(xiàn)。例如在清代中后期，有龍與鳳雕在一起的玉配飾品，表示“龍鳳呈祥”還有蝴蝶在民間象征美好、吉祥，也比喻愛(ài)情和美滿婚姻，因此蝴蝶寶石也常縫于帽子和衣服上。

3 寶石配飾在服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

服裝是首飾的生命載體，飾品對(duì)服裝的點(diǎn)睛作用也是早已被大家所肯定，運(yùn)用寶石材質(zhì)來(lái)制作服飾配件，打破了人們?cè)趥鹘y(tǒng)意義上對(duì)寶石作為首飾運(yùn)用這一概念的界定，滿足了現(xiàn)今社會(huì)人們追求時(shí)尚、個(gè)性與身份的審美需求。寶石服飾的設(shè)計(jì)和制作，可以參考中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案及造型，也可以將國(guó)外具有異域文化色彩的裝飾造型吸收演變，如果能將現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合造型、色彩、材料的有序搭配，加之寶石天然材質(zhì)的特性，必定能在服飾設(shè)計(jì)搭配領(lǐng)域擁有更為廣闊的發(fā)展空間，讓更多的人為其獨(dú)特的魅力而顛倒。

4 結(jié)語(yǔ)

寶石裝飾伴隨著流行風(fēng)尚的變遷而不斷變化，尤其是禮服中不可或缺的部分，在不同時(shí)期的流行中，寶石飾品或張揚(yáng)或含蓄的同服裝一起詮釋著人們對(duì)時(shí)尚、對(duì)生活、對(duì)美的熱愛(ài)和贊頌。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，通過(guò)對(duì)寶石的優(yōu)化處理和仿制，使得寶石飾物更加接近了普通大眾，它在日常生活中有著比以往更廣泛的需求，在透紗、蕾絲、彩繡、閃光亮片、羽毛、皮草紛紛登場(chǎng)演繹時(shí)尚的陣陣流行風(fēng)過(guò)后，也許下一輪聚焦的熱點(diǎn)便將是五彩斑斕的寶石。

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曾凡琦(1991.12-)，女，漢族，貴州人，碩士，武漢紡織大學(xué)，研究方向：服裝品牌管理與營(yíng)銷。

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1671-1602(2016)20-0078-01