李苗苗，歐陽路

(南昌大學(xué)共青學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系，江西 南昌 330000)

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論新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計的新穎性

李苗苗，歐陽路

(南昌大學(xué)共青學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系，江西 南昌 330000)

居住空間是人類最關(guān)鍵的活動場所，其可以反映一個國家以及地區(qū)的文化淵源、精神文明、物質(zhì)文明以及生產(chǎn)水平。當(dāng)前，隨著我國新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)深入，農(nóng)戶居住空間的設(shè)計對新農(nóng)村建設(shè)的認識和感知具有直接影響。本文主要針對新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計的新穎性進行分析和闡述，希望給予我國農(nóng)村建設(shè)以參考和借鑒。

新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)戶居住空間；景觀設(shè)計；新穎性

當(dāng)前，隨著我國新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)深入，農(nóng)村的社會面貌、政治經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境等方面都面臨著改革，對構(gòu)建和諧社會具有巨大的推動作用。改善農(nóng)戶的居住空間是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵組成環(huán)節(jié)，將空間景觀與農(nóng)村建設(shè)充分聯(lián)系，使其人性化以及結(jié)構(gòu)化。在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，創(chuàng)設(shè)具有可持續(xù)性以及人性化的居住空間，對促進我國農(nóng)村建設(shè)具有現(xiàn)實意義。

1 農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計的相關(guān)要素

主要分為三方面要素：第一，建筑要素，在設(shè)計理念上，要保留傳統(tǒng)的建筑形式，并且將現(xiàn)代設(shè)計融入其中。在建筑材料上，要實現(xiàn)現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料的充分結(jié)合；在功能上，在滿足人們需求的同時，符合現(xiàn)代的審美要求。第二，植物要素，植物是景觀的重要組成元素，其不僅能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈拿靼l(fā)展，同時還可以美化環(huán)境，起到良好的生態(tài)效果。第三，道路要素，道路是景觀設(shè)計的框架，具有劃分空間以及滿足交通的作用。在道路設(shè)計中，在滿足農(nóng)戶對交通需要的同時，還要注意將審美與當(dāng)?shù)靥攸c融入其中，提高道路的藝術(shù)美感。

2 農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計的新穎性

2.1 將現(xiàn)代與傳統(tǒng)充分融合

當(dāng)前，農(nóng)村已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的自然空間與環(huán)境，在現(xiàn)代建設(shè)中，居住空間設(shè)計要體現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的充分融合。首先，要注重人為規(guī)劃與設(shè)計來保證居住空間的文脈和質(zhì)量傳承，積極吸取傳統(tǒng)的空間景觀設(shè)計理念，實現(xiàn)農(nóng)戶對家庭的倫理價值和歸屬感。其次，要充分融合現(xiàn)代的新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新空間以及新功能，進而滿足農(nóng)戶的多方面需求。在物質(zhì)方面，居住空間要具有傳統(tǒng)的儲存空間、生產(chǎn)空間以及生活空間；在精神方面，要滿足農(nóng)戶的認同感、歸屬感，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)充分融合，賦予居住空間新的文化內(nèi)涵。

2.2 文化與物質(zhì)充分融合

文化景觀體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗τ谧匀灰约皩ι畹膽B(tài)度，也折射了當(dāng)?shù)厝藗兊陌l(fā)展歷程。因此，可以將居住空間的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)作為文化景觀進行分類，根據(jù)可視性原則，分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩方面。其中物質(zhì)文化主要是指衣食住行等真實存在的，而非物質(zhì)文化主要是指風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念以及宗教信仰等無形文化。因此，在景觀設(shè)計中，要在居住空間以及建筑形式方面融入當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及地方文化，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)俗和文化特點，創(chuàng)造和諧文明的居住空間。

2.3 將新興公共空間與傳統(tǒng)公共空間充分融合

公共空間是農(nóng)村建設(shè)中的重要組成環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)公共空間包括：廟會、戲臺以及在民間祭祀和傳統(tǒng)節(jié)日滿足人們社交需求的場所。隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村建設(shè)更加重視農(nóng)民的生活與精神雙重需求，因此興建了一些新型的公共空間，例如文化社區(qū)、醫(yī)療室等。在建設(shè)居住空間的過程中，一定要改造當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)公共空間，積極營建新興公共空間，實現(xiàn)新文化與傳統(tǒng)文化的充分融合。

3 農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計的相關(guān)建議

3.1 加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

農(nóng)村是我國構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵陣地，同時也是實現(xiàn)生態(tài)、藝術(shù)以及效益的最佳結(jié)合點。因此，在農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計中，政府一定要給予支持，加大資金投入，進而實現(xiàn)經(jīng)濟、社會以及生態(tài)效益佳大化，推動農(nóng)村建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。政府還要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，根據(jù)功能對區(qū)域進行合理劃分，改善農(nóng)村的居住以及道路條件，進一步完善娛樂文化設(shè)施，注重藝術(shù)性與實用性充分結(jié)合，在生態(tài)、環(huán)境以及社會方面實現(xiàn)發(fā)展與平衡。

3.2 加強景觀設(shè)計宣傳

社會的良性發(fā)展與運轉(zhuǎn)是個人舒適的基礎(chǔ)，只有社會大環(huán)境正常運轉(zhuǎn)，居民才可能收獲更好的居住環(huán)境。農(nóng)戶是農(nóng)村建設(shè)的主要力量，新農(nóng)村規(guī)劃與建設(shè)需要村民的參與和認同。因此，一定要加強景觀建設(shè)在農(nóng)戶中的宣傳，提高農(nóng)戶的可持續(xù)與生態(tài)景觀設(shè)計意識，并且邀請村民參與中景觀設(shè)計的運轉(zhuǎn)與規(guī)劃中。

3.3 強調(diào)空間共享性

景觀設(shè)計不能僅僅停留在形式上的創(chuàng)新，還要尊重服務(wù)對象，滿足廣大農(nóng)戶的切實需求，設(shè)計在遵照景觀原則的同時，還要經(jīng)濟適用，將實際應(yīng)用與設(shè)計方案充分結(jié)合。在設(shè)計中，要強調(diào)空間的共享性，利用當(dāng)前的一切資源合理規(guī)劃，強調(diào)美感、安全感以及舒適感充分結(jié)合，利用環(huán)境豐富空間層次，創(chuàng)造祥和、樸素以及溫馨的居住環(huán)境。

4 結(jié)語

新時期下，隨著我國新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)深入，黨和政府都給與了充分重視，遵照管理民主、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活寬裕、生產(chǎn)發(fā)展的要求，加強農(nóng)村的文化、政治以及經(jīng)濟建設(shè)。而改善農(nóng)戶的居住環(huán)境則是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，有助于推動農(nóng)村社會的和諧發(fā)展以及經(jīng)濟的繁榮昌盛。

[1] 王芳.論新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)戶居住空間景觀設(shè)計的新穎性[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃,2016,02:138-141.

[2] 李君.農(nóng)戶居住空間演變及區(qū)位選擇研究[D].河南大學(xué),2009.

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1671-1602(2016)20-0072-01