·付善明　董國炎·

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古代小說韻文成因探析

·付善明董國炎·

摘要

小說韻文是中國古代小說藝術的組成部分，是中國古代小說藝術的民族形式的一個重要特征。小說韻文的形成原因除林辰、鐘離叔所論及的古代文學韻散結(jié)合傳統(tǒng)、說唱文學的影響、小說發(fā)展的階段性三個因素外，文章著重論述中國史傳的影響、主流文體的影響，以及作家的主觀文學素養(yǎng)對之產(chǎn)生的重要影響。至晚清，隨著小說文體的演進，作家文體觀念的增強等因素，詩歌逐漸淡出小說這一文體。

關鍵詞

古代小說小說韻文史傳文學主流文體文學素養(yǎng)

古代小說融入詩歌，是中國古代小說的一個重要民族文化特征。無論是中國古代的文言小說還是白話小說，其中都有大量的詩歌與之相互交融。小說韻文的成因有哪些？林辰、鐘離叔在《古代小說與詩詞》一書中從中國古代文學中韻散結(jié)合的傳統(tǒng)、說唱文學的影響、小說發(fā)展的階段性等三個方面的因素進行分析，并將小說詩詞的發(fā)展分為相應的三個階段，這自然論述確當。不過，細加考量，小說韻文的成因尚有中國史傳的影響、主流文體的影響以及作家的主觀素養(yǎng)等原因，下文將分別加以論述。

一、史傳文學的影響

較詩歌、散文而言，小說晚出，是受神話、寓言故事和史傳文學等影響而產(chǎn)生的一種文體，其中史傳文學對于小說的影響尤甚，蘇興先生等即云：“中國的史傳文學在中國小說發(fā)展歷史中占主要地位”。小說中融有詩歌等韻文的現(xiàn)象，也直接或間接受到史傳的影響。

先秦史傳文學中的引詩傳統(tǒng)對于其后正史的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響，同時對于自稱為歷史支脈的小說家，也產(chǎn)生了重要影響。較早問世的小說作品《穆天子傳》和《燕丹子》中已經(jīng)有詩歌融入其間，雖然與先秦史著多引《詩經(jīng)》者不同，但已確定了詩歌在小說中的地位和作用?！赌绿熳觽鳌分形魍跄负椭苣峦蹰g的對話就是以詩的形式出現(xiàn)的：

據(jù)考證，《穆天子傳》中的西王母國為上古時期位于中國西部的一個少數(shù)民族部落，西王母為部落首領。小說記載，周穆王西征至此，西王母接見了他并贈送他大量寶物，臨別之際賦詩言志，希望穆天子再次來到；周穆王也用詩歌與之交流，其間猶如情人般纏綿悱惻。這為中國古代小說中詩表心曲的傳統(tǒng)奠定了基礎?！堆嗟ぷ印芬姿蛣e荊軻《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！彪m然僅有數(shù)語，卻融有對燕太子丹的幽怨、對強秦的怨恨和對所待之人未到的遺憾，慷慨悲涼，催人淚下。荊軻行刺秦王時，琴師所鼓的琴聲曰：

羅穀單衣，可掣而絕。

八尺屏風，可超而越。

琴師通過琴聲向秦王傳遞了脫身之計，而刺客荊軻卻因不懂琴語而功虧一簣，遺恨千古。當然彼時“橫則秦帝，縱則楚王”，而六國合縱不成，秦統(tǒng)一六國稱帝于天下已是遲早之事，非荊軻一人可阻。

二、詩歌等主流文體的影響

作為俗文學的小說，特別是通俗小說，對于封建社會中的市井細民影響頗為深遠。蘇軾《東坡志林》卷一記載“涂巷小兒聽說三國話”：“王彭嘗云：‘涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜暢快。以是知君子小人之澤，百世不斬?！弊蕴瞥?，即有流行于民間的市人小說。宋元說話更盛，《東京夢華錄》《夢粱錄》《都城紀勝》等書中都有相關的記載；陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎?！庇纱丝芍敃r不僅在城市，諸多村鎮(zhèn)也有說話人在活動，而這些說話人所說的大多是像蔡伯喈負心薄幸以勸人從善等的故事。梁啟超在《論小說與群治之關系》一文中指出：“吾中國人狀元宰相之思想何自來乎？小說也。吾中國人佳人才子之思想何自來乎？小說也。吾中國人妖巫狐鬼之思想何自來乎？小說也?！绷菏系莱隽酥袊糯鐣囊粋€現(xiàn)實：市井細民大多并不識字看書，四書五經(jīng)、十三經(jīng)二十四史等儒家經(jīng)典并非碌碌小民所能閱讀，他們這些人獲取知識的源泉大多是說話人所說的通俗小說。無論是說話人，還是通俗小說的作者，他們雖然在從事俗文學的事業(yè)，但卻不由自主的將所撰述的小說作品向雅文學靠攏，其形是韻散結(jié)合，其神則是將小說題旨自動趨同于“言志”和“載道”的詩歌和散文。

三、小說家文學素養(yǎng)的體現(xiàn)

小說家作為小說創(chuàng)作的主體，在小說韻文形成方面也起著重要作用。小說中融入詩歌，客觀方面受到主流文學、史傳文學和說唱的影響，而且整個中國古代小說，特別是敷衍故事派和通俗小說中，小說中的詩歌相對較多；而這其中最為主觀的因素，仍然是小說家的文學素養(yǎng)。

綜上，中國古代小說韻文正是在史傳文學影響、文體互滲和作家主觀因素等交互作用下產(chǎn)生的。小說與詩歌兩種文體相互結(jié)合，形成別具特色的中國民族文化特征的文體形式。小說中的詩歌有些是游離于小說敘事語境之外的，偏離主題的；其中和小說語境融為一體的詩歌，則為小說成為佳作流傳于世做出了重要貢獻。當然，隨著小說這一文體的自身演進、小說作者文體觀念的加強，以及西方現(xiàn)代小說觀念的影響，清初小說《儒林外史》中已極少有詩詞韻語的插入；至晚清，詩歌則有逐漸淡出小說文體的傾向。

注：

② 蘇興、蘇鐵戈《論史傳文學在中國小說發(fā)展歷史中的地位》，《山西大學師范學院學報》2001第2期。

③ [漢]班固《漢書》，中華書局1962年版，第1745頁。

④ [宋]歐陽修、宋祁等《新唐書》，中華書局1975年版，第1421頁。

⑦ 上海古籍出版社編《唐五代筆記小說大觀》，上海古籍出版社2001年版，第193頁。

⑧ [明]瞿祐等著、周楞伽校注《剪燈新話(外二種)》，上海古籍出版社1981年版，第3頁。

⑨ [明]羅貫中原著、毛宗崗評改《三國演義》，上海古籍出版社1989年版，第15頁。

⑩ 陳曦鐘、侯忠義、魯玉川輯?！端疂G傳會評本》，北京大學出版社1981年版，第16頁。

*本文系江蘇省博士后基金“對接與契合——古代小說韻文研究”(1301059C)、天津教委項目“明清小說韻文研究”(20132222)階段性成果。

作者單位：付善明，揚州大學文學院、天津理工大學；董國炎，揚州大學文學院

責任編輯：倪惠穎