◎張繼紅　熊　政　劉　瑛

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新課標(biāo)前后現(xiàn)代文篇目的編選及其城鄉(xiāng)價(jià)值取向分析——以人教社1992年和2000年兩套初中《語文》課本為例

◎張繼紅熊政劉瑛

麥克·揚(yáng)認(rèn)為，學(xué)校知識(shí)是一種意識(shí)形態(tài)，學(xué)校課程無疑是社會(huì)關(guān)系的一種映照。教材作為顯性課程知識(shí)的主要實(shí)物載體和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，必然成為反映社會(huì)主流價(jià)值的鏡子，甚至成為社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的代言者。事實(shí)上，課程知識(shí)與主流價(jià)值甚至意識(shí)形態(tài)有密切的關(guān)系。顧明遠(yuǎn)在《比較教育導(dǎo)論——教育與國家發(fā)展》一書中說到，研究其他國家的教育能夠增加對(duì)本國教育的理解，而比較教育的研究能夠?yàn)榻逃陌l(fā)展和改革做出貢獻(xiàn)。但是，比較不是為了分出高下優(yōu)劣，而是為了揚(yáng)長避短。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，語文教科書的發(fā)展能不能滿足不同層次、不同地域的學(xué)生的需求，這是擺在當(dāng)前語文教育和教材改革者面前的難題。

十九世紀(jì)后半葉，中國現(xiàn)代意義上的城市開始興起，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家逐漸出現(xiàn)了城市與鄉(xiāng)村的分野，并形成了城鄉(xiāng)二元對(duì)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。語文教科書中有關(guān)描寫城市與鄉(xiāng)村內(nèi)容的編選及其比例，從某種程度上又是城鄉(xiāng)文化價(jià)值的外在表現(xiàn)。教科書中的城鄉(xiāng)價(jià)值取向，是指從事教育活動(dòng)的主體根據(jù)時(shí)代和自身發(fā)展的需要，在對(duì)教材的內(nèi)容做出選擇時(shí)持有的一種態(tài)度。基于此，本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從城鄉(xiāng)價(jià)值取向的角度，對(duì)新課標(biāo)前后人教社出版的兩套初中語文教材內(nèi)容進(jìn)行比較，分析城鄉(xiāng)價(jià)值取向差異以及產(chǎn)生差異的原因及其后果。

一、新舊教材編寫原則及架構(gòu)比較

1992年人教社出版的《九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書·語文》，編寫依據(jù)是《九年義務(wù)教育全日制初中語文教學(xué)大綱》；2001年人教社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》，編寫依據(jù)是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）。兩版教科書在指導(dǎo)思想、結(jié)構(gòu)編排、單元架構(gòu)三方面各有側(cè)重，這是我們分析選文擇取的城鄉(xiāng)價(jià)值取向的依據(jù)。

第一，指導(dǎo)思想。舊教材強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)和教材的思想教育、語文訓(xùn)練。新教材強(qiáng)調(diào)的則是語文能力的培養(yǎng)，包括強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性、健全學(xué)生人格、提高文化素養(yǎng)。后者強(qiáng)調(diào)的是過程方法、知識(shí)能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一。

第二，結(jié)構(gòu)編排。舊教材注重知識(shí)和語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，其編排結(jié)構(gòu)上用螺旋式、分階段的方法表現(xiàn)出一種逐步遞進(jìn)、互相承接的訓(xùn)練程序。而新教材的結(jié)構(gòu)編排表現(xiàn)出“人與社會(huì)”、“人與自然”、“人與自我”模塊編選，側(cè)重的是簡(jiǎn)化頭緒，加強(qiáng)幾個(gè)板塊之間的整合。

第三，單元架構(gòu)。舊教材用簡(jiǎn)明扼要的話語來要求“單元提示”，說明課文內(nèi)容所涉及的領(lǐng)域，交代學(xué)習(xí)要求以及學(xué)習(xí)態(tài)度等。而新版教科書的“單元提示”，則以優(yōu)美親切的語言娓娓道來，引領(lǐng)讀者走進(jìn)文學(xué)的世界。從兩版教科書的單元提示可以看出，二者均注重指示單元的教學(xué)重點(diǎn)，是對(duì)“學(xué)什么”的強(qiáng)調(diào)，這也是人教社教科書的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

通過上述比較可以看出，新教材中明確的指導(dǎo)思想、線性的整合式結(jié)構(gòu)以及重指示性的單元架構(gòu)，在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、形成健全的人格等方面都有明顯的提升，為此后教材的編寫和改進(jìn)提供了重要參考。但是其背后隱藏的、強(qiáng)化我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的隱蔽因素對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和健全人格的養(yǎng)成影響甚大，特別是現(xiàn)代文對(duì)現(xiàn)代人格塑造的意義更值得重視。

二、兩套教材現(xiàn)代文篇目比例及其城鄉(xiāng)價(jià)值取向?qū)Ρ?/h2>

課文分析

表一：新課標(biāo)前后六冊(cè)課文總體分析

表二：（1）舊教材中對(duì)城鄉(xiāng)篇目及比例

（2）新教材中城鄉(xiāng)主題篇目及比例

由上表可見，新舊教材在現(xiàn)代文的編選中，有關(guān)城鄉(xiāng)題材的數(shù)量、城鄉(xiāng)生活方式、城鄉(xiāng)人物類型選擇方面均有明顯差異。

數(shù)量：差距很大。由表一可以看出，舊版教材中描寫城鄉(xiāng)生活所占的比重都很小，分別為7.7%和5.5%。究其原因，城鄉(xiāng)社會(huì)的生活作為日常生活的一部分，并沒有成為主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注重點(diǎn)，而在這個(gè)教材中，有關(guān)“社會(huì)狀況”、“戰(zhàn)爭(zhēng)生活”等方面的篇目則較多，且較為貼近國家觀念和成人視角。比如《社戲》、《挖薺菜》則以新文學(xué)的方式反映了傳統(tǒng)中國農(nóng)村的遲滯與蕭條，并從新舊農(nóng)村的并列對(duì)峙中顯現(xiàn)新政策的優(yōu)越。在新版教材中，對(duì)城鄉(xiāng)生活的描寫比重都有所增加，城鄉(xiāng)日常生活的改善是國家綜合國力的重要體現(xiàn)，這已成為當(dāng)下知識(shí)界的共識(shí)，而從“鄉(xiāng)土中國”到“城鄉(xiāng)中國”的轉(zhuǎn)型已成為中國社會(huì)發(fā)展的重要模式，并接受了時(shí)代的檢驗(yàn)。在這一轉(zhuǎn)型背景下，教科書中現(xiàn)代文的篇目擇取也多以城市為中心，體現(xiàn)出時(shí)代的需要。但是，對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，被迫接受這一“轉(zhuǎn)型”，其代價(jià)是巨大的。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，一些人造景觀或城市文化，如行道樹、蘇州園林、中國石拱橋、故宮博物館的描寫，對(duì)他們來說，很難深入理解文本內(nèi)容，甚至只能局限于課本插圖；而城市學(xué)生，可以通過親臨現(xiàn)場(chǎng)和夏令營等外出旅游的方式與其“親密地接觸”。相比之下，有關(guān)農(nóng)村特色的描寫就顯得比較黯淡。對(duì)農(nóng)村的描寫，有農(nóng)村家庭生活（我的母親、散步、蒲柳人家）、有農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗（社戲、云南的歌會(huì)、端午的鴨蛋、春酒），但這些傳統(tǒng)習(xí)俗，在城市也比較常見。新教材中，城市生活、城市文化的描寫達(dá)到22篇，農(nóng)村的描寫也17篇，表面上城鄉(xiāng)之間的差距不甚明顯。但是選文中的城鄉(xiāng)價(jià)值傾向是較為鮮明的，最典型的體現(xiàn)就是：當(dāng)鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化正在進(jìn)行之時(shí)，鄉(xiāng)村自身的現(xiàn)代化進(jìn)程在教科書中并沒有得到重視，鄉(xiāng)村文化何以自信的時(shí)代課題在教材中并未能顯現(xiàn)，這是城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村走向潰敗的思想和文化根源。

內(nèi)容：結(jié)合表一、二可以看出，新版教材中對(duì)城鄉(xiāng)生活的描寫都有所加重，這是一大改善。對(duì)農(nóng)村的描寫，新舊版教材沒有什么明顯的變化，都是寫農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗（社戲、云南的歌會(huì)、端午的鴨蛋、春酒）、家庭生活（我的母親、散步、蒲柳人家），對(duì)于農(nóng)村景色，新教材中對(duì)改革開放以來農(nóng)村的新變化沒有太多的涉及。在對(duì)城市的描寫中，舊教材中的選文數(shù)量只占5.5%，7篇寫的是城市瑣碎的生活，3篇寫的是城市建筑風(fēng)景。而新版教材中，描寫城市生活的選文數(shù)量明顯增多，占12.8%。這主要體現(xiàn)在“人與自我”的課文有《心聲》，“人與社會(huì)”的有《羚羊木雕》、《我的叔叔于勒》、《變色龍》、《吆喝》，“人與自然”的有《行道樹》、《蘇州園林》、《紫藤蘿瀑布》等。這三大部分，分別描寫了城市日常生活和城市文化（我的叔叔于勒、羚羊木雕、威尼斯商人、背影、老王、香菱之死、吆喝、爸爸的花兒落了）、城市的科學(xué)文化（聞一多先生的說和做、鄧稼先）等，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)城市的園林、工藝、建筑等有一種理性的認(rèn)知，對(duì)人生世相百態(tài)中的城市生活予以理解。因此，相對(duì)而言，新版教材更適合于城市學(xué)生閱讀。

人物：在中小學(xué)語文教科書中，涉及的人物一般都是社會(huì)精英和道德楷模，這些社會(huì)精英所接受和傳遞的多為城市文化，表達(dá)的是一種城市表情，正如有論者所說“在學(xué)校教育中極力推崇的理想人物如科學(xué)家、工程師也有著不言而喻的城

市背景”。新舊兩套教材相比，對(duì)農(nóng)村的描寫，多是父母（孤獨(dú)之旅、散步、我的母親）、鄉(xiāng)鄰（信客）、伙伴（社戲），是一種靜態(tài)的人物觀照。對(duì)于城市的人物描寫中，除了領(lǐng)袖和革命英雄以外，比較多的就是科學(xué)家（鄧稼先），文學(xué)家（列夫·托爾斯泰、聞一多先生的說和做），商人（威尼斯商人）等。所以，新教材的人物描寫更多指向一種開拓進(jìn)取、追求個(gè)性的現(xiàn)代城市文化。

2、結(jié)果透析

綜上分析，兩套教材相比，舊版更具普適性，并沒有鮮明的城鄉(xiāng)沖突和城鄉(xiāng)差距；新版有較為鮮明的城市化傾向。新教材中，對(duì)農(nóng)村生活描寫的是鄉(xiāng)情淳樸，生活閑適，景色宜人，如《社戲》、《散步》、《云南的歌會(huì)》、《端午的鴨蛋》等選文，沒有寫到勞作的辛苦和生活的艱難。但是，仔細(xì)揣摩，這樣的鄉(xiāng)村只是作者的一種想象，是對(duì)喧囂的城市生活的一種逃避，并不真實(shí)，在一定程度上，這樣的安排，會(huì)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的不滿，甚至出現(xiàn)抵觸心理。處于義務(wù)教育階段的中小學(xué)生大部分是生活在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)村孩子，對(duì)他們來說，書上所描繪的美好的農(nóng)村生活（《散步》、《春酒》）卻是陌生的。而對(duì)于城市生活的描寫，比較貼近城市學(xué)生的生活現(xiàn)狀以及心理發(fā)展?fàn)顩r，比如《羚羊木雕》、《爸爸的花兒落了》、《蘇州園林》、《故宮博物館》、《行道樹》，這些課文的描寫，對(duì)城市學(xué)生來說，是再熟悉不過了。有關(guān)城市內(nèi)容的選文在數(shù)量上占有優(yōu)勢(shì)，較多的都是積極描寫，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中日益嚴(yán)重的住房、環(huán)境、交通問題一筆帶過；對(duì)于農(nóng)村的新發(fā)展、新變化卻視而不見。如此布局，有意無意的顯示出一種信息：城市是先進(jìn)的，現(xiàn)代的，而農(nóng)村則是落后的，傳統(tǒng)的；城市是主角，農(nóng)村是配角。尤其是“綜合性學(xué)習(xí)、寫作、口語交際”活動(dòng)，在一定程度上遠(yuǎn)離了農(nóng)村中小學(xué)的實(shí)際，很多綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村學(xué)校難以開展。這樣的城市化傾向，毫無疑問就導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育差距的進(jìn)一步擴(kuò)大。南京大學(xué)教授張玉林認(rèn)為，“城市和農(nóng)村的教育差距，表現(xiàn)為兩方面：教育機(jī)會(huì)的多少、教育生均教育經(jīng)費(fèi)的差距?！@種不平等的延續(xù)和擴(kuò)大，在損害農(nóng)村學(xué)生利益的同時(shí)，還加重了中國的城鄉(xiāng)關(guān)系更加不平衡的現(xiàn)狀。照目前的發(fā)展來看，無法具體的描述這種影響，但可以想象：在以后的十年中，一個(gè)由只受過中學(xué)教育的群體構(gòu)成的農(nóng)村社會(huì)，和一個(gè)由受過高等教育的群體構(gòu)成的城市社會(huì)之間，肯定會(huì)出現(xiàn)最大的斷裂。它將使城市對(duì)農(nóng)村的強(qiáng)權(quán)加強(qiáng)，同時(shí)，也會(huì)加重農(nóng)村對(duì)城市的依附”。

三、小結(jié)

通過對(duì)新課標(biāo)前后兩套初中語文教材中現(xiàn)代文編選的城鄉(xiāng)價(jià)值取向?qū)Ρ葋砜矗掳娼滩脑谡Z文知識(shí)的編排上力爭(zhēng)達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”這一要求，將寫作、口語交際整合于綜合性學(xué)習(xí)之中，體現(xiàn)語文的綜合性，同時(shí)也編選了適當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵比較豐富的文學(xué)作品，刪除了許多遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活或者缺少文化內(nèi)涵的文章，當(dāng)屬教材編選觀念的進(jìn)步。但是，新版教科書中更多的是以城市為中心，貼近的是城市學(xué)生的生活，卻與農(nóng)村中小學(xué)的實(shí)際生活狀況相差甚遠(yuǎn)，有明顯的城市化傾向。溫立三寫道：“這次基礎(chǔ)教育課程改革有城市化傾向，對(duì)農(nóng)村地區(qū)關(guān)注不夠，農(nóng)村新課改步履維艱”。聶鴻飛也說“初中語文課程和與之相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教材，以面向21世紀(jì)的人才觀、社會(huì)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容上都有很重要的調(diào)整，但是我們卻對(duì)農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際情況估計(jì)不足”。

通過對(duì)兩套教材的比較研究，新教材中出現(xiàn)了明顯的城市化單一價(jià)值取向和“城市意識(shí)形態(tài)”性，也就是說，作為精英知識(shí)分子和國家意識(shí)形態(tài)載體的《語文》教科書，沒有為鄉(xiāng)村精神的建構(gòu)與重構(gòu)提供有益的思想和文化資源，而它們的缺乏必將導(dǎo)致城市對(duì)農(nóng)村的強(qiáng)權(quán)和農(nóng)村對(duì)城市的依附。另一方面，新版教科書中明顯的城市化傾向，忽視甚至遠(yuǎn)離了農(nóng)村的教育現(xiàn)狀以及農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)狀況，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的近距離觀照?？傊m合當(dāng)下中國城鄉(xiāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)情的語文教材尚未出現(xiàn)。

（基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《城市化進(jìn)程中地方高校文學(xué)教育的城鄉(xiāng)價(jià)值取向與建構(gòu)研究》，編號(hào)：GS[2013]GHBZ09；天水師范學(xué)院項(xiàng)目：新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課例研究）

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（張繼紅熊政劉瑛甘肅天水師范學(xué)院741001）