雙安琪

李白與杜甫同為我國(guó)“詩(shī)歌史上的雙子星座”（郭沫若語(yǔ)），千百年來(lái)被人們尊為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。李白是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人，而杜甫則是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，李杜詩(shī)歌同稱壯闊，而他們達(dá)到壯闊的手段卻又有不同。

李白是以風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法達(dá)到的;而杜甫則是以體貼入微、精雕細(xì)刻的手法實(shí)現(xiàn)的。李白使人驚嘆，杜甫使人親近。李白寫安史之亂，是從大處著筆，既寫實(shí)，又想象夸張，如《古風(fēng)》第十九：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！北磉_(dá)了詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛(ài)國(guó)心情。而杜甫寫安史之亂卻是具體細(xì)致地寫出了戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，如《三吏》《三別》等詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政治局面的憂憤，對(duì)人民生活的關(guān)懷。

李、杜的一些以個(gè)人生活為題材的詩(shī)歌也都有廣闊的社會(huì)意義，意境闊大，情感深沉，但是都不只是寫自己的哀愁，而是與政治社會(huì)和人民生活密切聯(lián)系在一起。如李白的《行路難》，“行路難，行路難！多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，揭示了詩(shī)人在坎坷仕途上茫然失路的痛苦。但是，他并不因?yàn)槭《艞墝?duì)理想的追求。而杜甫的《茅層為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》等詩(shī)，也絕不只是反映了詩(shī)人自己的生活經(jīng)歷，而是現(xiàn)實(shí)生活的高度集中和概括。

李詩(shī)雄奇豪放，而杜詩(shī)沉郁頓挫。時(shí)代環(huán)境的急劇變化、思想感情的博大精深是形成李杜詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的主要因素。同是鄙薄權(quán)貴，李白說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，而杜甫卻說(shuō)“野人曠蕩無(wú)靦顏，豈可久在王侯間”。同是寫友情，李白說(shuō)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫卻說(shuō)“故憑錦水將雙淚，好過(guò)瞿塘滟滪堆”。李詩(shī)豪放，直抒胸中奔放無(wú)已之情;杜詩(shī)沉郁，情寓筆下人生無(wú)常之事。

李詩(shī)語(yǔ)言清新豪放，而杜詩(shī)語(yǔ)言則蒼勁、凝練。李詩(shī)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，用單純自然而又豪放有力的語(yǔ)言表達(dá)濃厚的感情。這種感情往往沖破格律的限制，而出現(xiàn)散文化的詩(shī)句，如“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？”有的詩(shī)受樂(lè)府民歌的影響，有深厚的民歌風(fēng)味，如“一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴”。而杜詩(shī)則是經(jīng)過(guò)千錘百煉，做到“語(yǔ)不驚人死不休”，“毫發(fā)無(wú)遺憾”。如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初”。用字準(zhǔn)確有力，每個(gè)字都含有很重的分量和很深的含義。

李白的兩句詩(shī)到杜甫手中可能會(huì)成一句，杜甫的一句詩(shī)到李白的手中可能拆為兩句。李詩(shī)語(yǔ)言單純到一句一意，甚至兩句一意;而杜詩(shī)的語(yǔ)言往往是一句兩意，甚至一句三意。李詩(shī)感情熾熱，個(gè)性強(qiáng)烈，具有濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩;而杜詩(shī)則善于選取典型，進(jìn)行高度概括，寓主觀于客觀。

李白很早就有“天生我才必有用”的自負(fù)，一直期望“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，希望能像呂尚、范蠡、樂(lè)毅、諸葛亮等風(fēng)云人物那樣，干一番大事業(yè)。在《梁甫吟》《讀諸葛武侯傳書懷》等詩(shī)中充分表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)和雄心壯志。李白一生不斷追求、不斷失望，在深沉的矛盾中，他經(jīng)常以激越的熱情，抒發(fā)他內(nèi)心的苦痛。像“大道如青天，我獨(dú)不得出”“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”都是他這種感情的真實(shí)寫照。

杜詩(shī)則善于選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀描寫，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象概括在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就高度概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳矛盾，寫出了統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈荒淫和貧苦百姓的凄慘生活狀況。

杜詩(shī)的寓主觀于客觀，也就是將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中，很少明白說(shuō)出。如《石壕吏》中除“吏一呼何怒”二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，便都是對(duì)客觀事物的具體描寫。詩(shī)人把自己的主觀感受和評(píng)價(jià)融化在客觀的敘述之中，讓事物本身直接感染讀者?！坝欣粢棺饺恕币痪?，無(wú)疑是客觀敘述，但同時(shí)又是詩(shī)人的諷刺、斥責(zé)。不必明言黑暗統(tǒng)治，而高壓逼迫之令人發(fā)指已自在其中。《麗人行》寓諷刺于敘事之中，更覺(jué)得真摯哀痛，沁人心脾。

李詩(shī)在我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中具有崇高的地位，杜詩(shī)在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中有著繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。正如韓愈所說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。在我國(guó)文學(xué)發(fā)展中上，這“雙子星座”各放異彩，競(jìng)相生輝。