■ 劉 斌 鄒 欣

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新媒體介入與傳統(tǒng)藝術(shù)變異的“互動(dòng)”
——以民國(guó)時(shí)期上海廣播與蘇州彈詞的發(fā)展為例

■ 劉 斌 鄒 欣

晚清民國(guó)時(shí)期,廣播電臺(tái)的出現(xiàn)改變了近代中國(guó)信息傳播的格局,評(píng)彈等以聲音為主要傳播特征的藝術(shù)樣式也不可避免地受到了影響。廣播給予了評(píng)彈巨大的生存和發(fā)展空間,提升了評(píng)彈這一表演藝術(shù)的傳播范圍和效能；同時(shí),廣播重構(gòu)了評(píng)彈的生存環(huán)境,一定程度上影響了評(píng)彈的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，意義生成與傳承機(jī)制造成了評(píng)彈的變異和新形式的拓展。

新媒體；傳統(tǒng)藝術(shù)；電臺(tái)；評(píng)彈；彈詞

一種新媒介的引入,不僅在時(shí)間和空間上提升了傳播的效能,更對(duì)信息的生產(chǎn)與消費(fèi)施加了不可估量的影響。新媒體具有偏向性,只有符合其媒介屬性要求的信息才能進(jìn)行有效的傳播。傳統(tǒng)事物要在新媒體環(huán)境下繼續(xù)保持其生命力就必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新,當(dāng)下的傳統(tǒng)藝術(shù)也是如此。如何在保持自身藝術(shù)特性的同時(shí)充分地與新媒體進(jìn)行融合,更好地促進(jìn)自身的生存與發(fā)展,一直是學(xué)界與業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。實(shí)際上,這一問(wèn)題并非是今天才有的,我們完全可以回溯到現(xiàn)代傳媒業(yè)誕生的時(shí)代,當(dāng)時(shí)新興的現(xiàn)代傳播媒介與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系就已經(jīng)顯露出了一些跡象與規(guī)律?，F(xiàn)代大眾傳媒,尤其是電波以其強(qiáng)大的技術(shù)性、廣泛性以及大眾性影響了諸多的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式,如攝影術(shù)之于繪畫(huà)、廣播之于戲曲、唱片之于音樂(lè)等。本文擬從廣播與說(shuō)唱藝術(shù)的關(guān)系切入,來(lái)探討這一問(wèn)題。在近代中國(guó),廣播業(yè)最發(fā)達(dá)的是上海,而在很大程度上說(shuō)彼時(shí)該地區(qū)最流行的廣播藝術(shù)則是評(píng)彈節(jié)目,新興的聽(tīng)覺(jué)媒介遇到評(píng)彈這一古老說(shuō)唱藝術(shù)時(shí)所產(chǎn)生的聚合反應(yīng),能夠給我們更多的啟示。

評(píng)彈起源于明代時(shí)的蘇州,流行于江浙一帶。1846年上海開(kāi)埠后,評(píng)彈進(jìn)入上海并成為市民最喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。與此同時(shí),中國(guó)廣播業(yè)在上世紀(jì)初經(jīng)歷了萌芽期之后,進(jìn)入發(fā)展的快行道,上海廣播業(yè)發(fā)展尤其迅速。截至1935年,上海地區(qū)擁有收音機(jī)10余萬(wàn)臺(tái),地區(qū)電臺(tái)總數(shù)達(dá)35家。1923至1949年5月,上海先后共出現(xiàn)過(guò)234家廣播電臺(tái)①,在人均收音機(jī)擁有量和電臺(tái)數(shù)量上居全國(guó)首位。

評(píng)彈作為一種流行的曲藝樣式,與電臺(tái)結(jié)下了不解之緣。王畹香是第一個(gè)上電臺(tái)播唱的彈詞藝人,而后蔣賓初、朱慧珍、嚴(yán)雪亭等一批評(píng)彈藝人也因?yàn)樵陔娕_(tái)的演出而迅速成名。評(píng)彈因?yàn)槠渎曇粜?、娛?lè)性,成為當(dāng)時(shí)該地區(qū)聽(tīng)眾最喜愛(ài)的廣播節(jié)目,越來(lái)越多的電臺(tái)開(kāi)始播出評(píng)彈節(jié)目。據(jù)1938年11月29日《申報(bào)》的文章統(tǒng)計(jì),每天各電臺(tái)評(píng)彈節(jié)目加起來(lái)有103檔,每檔40分鐘,總計(jì)4120分鐘②。電臺(tái)的出現(xiàn),大大推進(jìn)了評(píng)彈都市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。一門(mén)古老的說(shuō)唱藝術(shù)在新的媒體環(huán)境下能夠獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，并達(dá)到其發(fā)展史上的第三次高峰,這一點(diǎn)是值得我們研究的。

一、新媒體介入引發(fā)的以效率為中心的流程創(chuàng)新

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),廣播所具備的空間偏向特性使評(píng)彈、戲劇、音樂(lè)會(huì)的內(nèi)容與介質(zhì)發(fā)生了分離,具備了遠(yuǎn)地點(diǎn)傳輸?shù)目赡?。傳統(tǒng)藝術(shù)的消費(fèi)因而突破了書(shū)場(chǎng)、劇院、茶館等具體地點(diǎn)的限制,也削平了這些地點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)分層特征,真正成為面向全體大眾、全體市民的娛樂(lè)。地點(diǎn)重要性的降低以及聽(tīng)眾的分散化、個(gè)體化,更有利于廣播發(fā)揮其功能。這種新媒介的運(yùn)作方式強(qiáng)化了技術(shù)本身的邏輯,追求覆蓋面積與聽(tīng)眾規(guī)模的最大化,在話語(yǔ)方式與信息的生產(chǎn)和傳播上形成了以效率為中心的運(yùn)作機(jī)制,要求形成統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、有序的信息傳播體系。傳統(tǒng)藝術(shù)需要適應(yīng)新的媒介環(huán)境,重構(gòu)自己的生產(chǎn)機(jī)制與流程。

1.編排上的標(biāo)準(zhǔn)化

傳統(tǒng)的評(píng)彈和戲劇、灘簧等藝術(shù)形式由于其技藝的限制,在時(shí)間與地點(diǎn)上是相對(duì)固定的,電波的傳播克服了空間限制,削弱了地點(diǎn)這一因素的影響力,而時(shí)間的重要性反而顯得更為突出。在電臺(tái)營(yíng)造的新媒介環(huán)境下,這些傳統(tǒng)藝術(shù)必須要適應(yīng)其線性傳播、轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn),因此采用帶狀策略,每天在固定時(shí)間播出相對(duì)固定的節(jié)目,以便使聽(tīng)眾形成心理預(yù)期。對(duì)于評(píng)彈藝人來(lái)說(shuō),這種對(duì)時(shí)間要求的精確性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)書(shū)場(chǎng)的安排,從而影響到他們的表演日程。當(dāng)一些藝人需要在不同的書(shū)場(chǎng)、電臺(tái)進(jìn)行表演時(shí),時(shí)間安排就顯得更為重要。這樣,傳統(tǒng)表演場(chǎng)所與藝人之間的合同關(guān)系,變成電臺(tái)與藝人之間時(shí)間上的流程編制。翻閱一下當(dāng)時(shí)報(bào)刊中的《無(wú)線電播音電臺(tái)節(jié)目》,就會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的熱門(mén)唱段在兩年間均在固定的時(shí)間于多家電臺(tái)進(jìn)行連續(xù)播音,如國(guó)華電臺(tái)在上午10點(diǎn)15分播出沈儉安、薛筱卿的《楊貴妃》；東方電臺(tái)在10點(diǎn)30分播出陳瑞麟、陳云麟的《義俠傳》；東陸電臺(tái)上午10點(diǎn)30分播出魏鈺卿的《珍珠塔》等。在電臺(tái)的培養(yǎng)下,按時(shí)收聽(tīng)電臺(tái)評(píng)彈節(jié)目成為一種流行時(shí)尚。有首彈詞開(kāi)篇描述了這一場(chǎng)景,“(到晚來(lái))良人公畢回家轉(zhuǎn),攜領(lǐng)兒童含笑迎。開(kāi)收亞美無(wú)線電,闔家團(tuán)坐仔細(xì)聽(tīng)。珠塔蜻蜓白蛇傳,弦索叮咚傳歌聲”③。這則彈詞雖然是在為亞美公司的收音機(jī)做廣告,但是清楚地表明了聽(tīng)眾按時(shí)收聽(tīng)的特點(diǎn)。通過(guò)廣播的中介,評(píng)彈由一種公共空間中的集體娛樂(lè)方式變成了空間上相對(duì)分散而時(shí)間上高度統(tǒng)一的活動(dòng),整個(gè)社會(huì)群體的行動(dòng)被高度統(tǒng)一起來(lái),在某種程度上具備了組織行為學(xué)的功能和意義,同時(shí)也具備了經(jīng)濟(jì)價(jià)值,為評(píng)彈與廣告的結(jié)合提供機(jī)會(huì)。

2.運(yùn)作上的大數(shù)原則

廣播的效率中心機(jī)制,追求單位時(shí)間內(nèi)傳播效果的最大化。雖然評(píng)彈等傳統(tǒng)藝術(shù)形式有日?qǐng)龊鸵箞?chǎng)之分,但由于時(shí)間和場(chǎng)所的限制,每天只能演出幾場(chǎng)。而廣播的傳播作為一種現(xiàn)代化的技術(shù),其傳播上的高效以犧牲區(qū)域內(nèi)聽(tīng)眾的差異化、個(gè)性化需求為特征,同時(shí)也忽略了場(chǎng)所對(duì)表演的限制,可以在一天之中安排數(shù)檔甚至是更多的評(píng)彈節(jié)目的表演,以滿足聽(tīng)眾的需求。這種方式也使評(píng)彈在不同地點(diǎn)之間的競(jìng)爭(zhēng)演化為同一空間的較量,而對(duì)傳播效果最大化的要求也使得這種競(jìng)爭(zhēng)成為可能。據(jù)統(tǒng)計(jì),到1935年11月,全市有上海、友聯(lián)、李樹(shù)德堂、利利公司等20多家電臺(tái)播放評(píng)彈節(jié)目,有的電臺(tái)一天播放10多個(gè)小時(shí)。這些電臺(tái)中,娛樂(lè)節(jié)目播出時(shí)間要占全天播音時(shí)間的85%以上,其中評(píng)彈占第一位④。電波中的競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)生活中評(píng)彈藝人之間的競(jìng)爭(zhēng),這種相互之間的競(jìng)爭(zhēng)拓寬了評(píng)彈的市場(chǎng),為內(nèi)容創(chuàng)作與藝人成長(zhǎng)提供了巨大的空間,也加快了不同流派之間的學(xué)習(xí)與借鑒,這一點(diǎn)在后面論及。

當(dāng)評(píng)彈順應(yīng)廣播的效率特征來(lái)運(yùn)作時(shí),黃金時(shí)間與名家響檔成為天然有效的組合,而其中表現(xiàn)最為明顯的就是“空中書(shū)場(chǎng)”?！翱罩袝?shū)場(chǎng)”的出現(xiàn),打破了傳統(tǒng)評(píng)彈每檔書(shū)獨(dú)當(dāng)一面的做法,每天播出多檔節(jié)目。而 “大百萬(wàn)金空中書(shū)場(chǎng)”的出現(xiàn)首創(chuàng)了評(píng)彈的空中直播,廣播在傳播上的優(yōu)勢(shì)得到了進(jìn)一步顯現(xiàn),其現(xiàn)場(chǎng)性、跨時(shí)空的特點(diǎn)得到了充分的發(fā)揮。上世紀(jì)四十年代,為了提高產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)力度,經(jīng)氏家族經(jīng)營(yíng)的華明卷煙廠將當(dāng)時(shí)全上海所有電臺(tái)八點(diǎn)黃金檔買(mǎi)斷,播出最受大家歡迎的“空中書(shū)場(chǎng)”節(jié)目⑤,并聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的名家如黃靜芬、蔣月泉、王柏萌、嚴(yán)雪亭、俞筱云、俞筱霞等,所表演的也是一些著名的作品，如《刁劉氏》《玉蜻蜓》《三笑》《秋海棠》《白蛇傳》等,節(jié)目的冠名就是華明卷煙廠的黃金品牌——“大百萬(wàn)金”。“空中書(shū)場(chǎng)”的播出,使得評(píng)彈藝人之間的競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接,促進(jìn)了評(píng)彈內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

3.反饋上的標(biāo)準(zhǔn)化

從傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播角度來(lái)看,作品的意義產(chǎn)生于表演者、受眾與作品三者之間的互動(dòng)。所謂“臺(tái)上說(shuō)書(shū),臺(tái)下尋書(shū)”,臺(tái)上的藝人與臺(tái)下的聽(tīng)眾面對(duì)面的交流,藝人會(huì)在聽(tīng)眾的眼神、表情及動(dòng)作中感受到聽(tīng)眾的反應(yīng)和態(tài)度,從而調(diào)整自己表演方式,或插科打諢,或改變敘事技巧,去迎合與引導(dǎo)聽(tīng)眾。這種現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)交流與互動(dòng),使評(píng)彈的演出具有非常明顯的生動(dòng)性、現(xiàn)場(chǎng)性與唯一性,是一種活生生的藝術(shù)表演。

電臺(tái)介入到這一藝術(shù)領(lǐng)域后,藝人與聽(tīng)眾的互動(dòng)關(guān)系發(fā)生了巨大的改變:一是拉開(kāi)了評(píng)彈藝人與聽(tīng)眾之間的距離,原先現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)變成了單向式的傳播,作品成為藝人的個(gè)人化表達(dá)。二是聽(tīng)眾對(duì)作品的反饋?zhàn)兊眠t緩、間接,其喜好程度的測(cè)量變得比較困難,藝人也無(wú)法根據(jù)聽(tīng)眾的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的表演。三是改變了評(píng)彈的演出流程。正常情況下,書(shū)場(chǎng)或游藝場(chǎng)、茶館的老板會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的反應(yīng)來(lái)決定一部評(píng)彈作品是否繼續(xù)進(jìn)行或是提前“剪書(shū)”(演員在某地或某書(shū)場(chǎng)一個(gè)時(shí)期演出結(jié)束)。而在電臺(tái)中,原先由說(shuō)書(shū)人控制的進(jìn)度轉(zhuǎn)變?yōu)殡娕_(tái)控制的節(jié)目流程,藝人與聽(tīng)眾之間的關(guān)系由前臺(tái)轉(zhuǎn)向后臺(tái),由系統(tǒng)進(jìn)行操控。

從藝術(shù)的生存與發(fā)展來(lái)看,一種能夠與表演相關(guān)聯(lián),能夠激發(fā)聽(tīng)眾與作品或是藝人之間互動(dòng)的溝通方式成為必需。于是,與現(xiàn)代化傳媒相適應(yīng)的,更為先進(jìn)的，以技術(shù)、機(jī)械為中介的交流體系建立起來(lái)。在廣播的評(píng)彈節(jié)目設(shè)置中,有電話點(diǎn)唱環(huán)節(jié),即電臺(tái)提前公布即將上演的節(jié)目,聽(tīng)眾通過(guò)電話點(diǎn)播,電臺(tái)根據(jù)聽(tīng)眾的反饋來(lái)調(diào)整節(jié)目安排,更好地迎合了聽(tīng)眾、提升了收聽(tīng)率,節(jié)目點(diǎn)唱的數(shù)量多寡成為競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)?！霸陂_(kāi)書(shū)的前幾天及星期六、日,由邀聘做廣告的客戶向聽(tīng)眾報(bào)告,歡迎點(diǎn)唱開(kāi)篇或說(shuō)書(shū)片段。計(jì)算打電話或來(lái)信點(diǎn)唱的數(shù)字,測(cè)驗(yàn)這個(gè)說(shuō)書(shū)人的號(hào)召力量,原也是個(gè)好方法”。⑥隨著電臺(tái)爭(zhēng)相羅致評(píng)彈藝人,這種競(jìng)爭(zhēng)更為激烈,有文章評(píng)論,“在近代上海評(píng)彈界,評(píng)價(jià)一個(gè)藝人水平或在行業(yè)中的地位,也是以無(wú)線電廣播聽(tīng)眾點(diǎn)唱特別節(jié)目的多少為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”⑦。傳統(tǒng)曲藝經(jīng)過(guò)廣播的重構(gòu),改變了自身的傳播路徑,建立起更為標(biāo)準(zhǔn)、精確的評(píng)價(jià)體系,而這種體系更符合現(xiàn)代媒介系統(tǒng)的需求,進(jìn)一步推動(dòng)了評(píng)彈節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)和完善,促進(jìn)其走向新的發(fā)展高峰。

二、新媒體介入引發(fā)的以聽(tīng)覺(jué)為特色的內(nèi)容創(chuàng)新

新媒介本身包含著現(xiàn)代化的技術(shù)邏輯與思維方式,與傳統(tǒng)藝術(shù)所具備的價(jià)值取向和審美思維迥異,新媒介會(huì)遵從自身的邏輯對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)樣式進(jìn)行選擇、更新與淘汰。只有符合其技術(shù)特征要求的信息才能夠被有效地傳播,而那些不合要求的技巧、表演以及流程則需要調(diào)整、修訂,甚至是被淘汰。對(duì)于評(píng)彈來(lái)說(shuō),廣播的這種特性鮮明地體現(xiàn)在對(duì)唱腔與文學(xué)文本(書(shū)目)的影響上。

1.廣播媒介的選擇機(jī)制

廣播是聽(tīng)覺(jué)性媒介,這種偏向具有強(qiáng)烈的選擇性。

一是對(duì)作品的選擇。說(shuō)唱藝術(shù)要通過(guò)廣播有效地傳播信息,首先要保證聽(tīng)眾能夠聽(tīng)得清楚,能夠“以耳代目”,憑聽(tīng)覺(jué)來(lái)建構(gòu)場(chǎng)景、塑造人物形象。傳統(tǒng)表演中用表情、手勢(shì)來(lái)表達(dá)的內(nèi)容需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換,用口頭語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)。與其他藝術(shù)相比,評(píng)彈在傳播上具備了一定的優(yōu)勢(shì)。由于評(píng)彈本身是在講故事,以說(shuō)唱為主、演奏為輔,樂(lè)器以三弦和琵琶為主,聲音清麗,因而在電臺(tái)上進(jìn)行傳播時(shí),信息的扭曲與丟失現(xiàn)象較少,聽(tīng)眾能夠比較清晰地從藝人的敘述與唱詞中理解其內(nèi)容。這一點(diǎn),評(píng)彈藝人蔣月泉有清晰的認(rèn)知,“因?yàn)閺椩~音樂(lè)在廣播里,是比較好聽(tīng)的,三弦琵琶比較文雅,它又沒(méi)有打擊樂(lè)器。要是戲,鑼鼓一打,打了半天,還不曉得演的什么東西。評(píng)彈是個(gè)說(shuō)唱藝術(shù),有故事在說(shuō),用說(shuō)細(xì)致地刻畫(huà)人物,到唱的時(shí)候,它就唱。所以在江南一帶吸引很多的人聽(tīng),發(fā)展很快”⑧。

二是對(duì)藝人的選擇。電臺(tái)中的評(píng)彈與現(xiàn)場(chǎng)表演不同,重“唱”不重“演”,也缺乏了現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)性,原本作為評(píng)彈重要表演因素的“起角色”“面風(fēng)”等功能受到了限制。一些藝人在現(xiàn)場(chǎng)表演時(shí),說(shuō)噱逗唱樣樣俱佳,很有人氣,但在電臺(tái)表演時(shí)反而無(wú)法充分發(fā)揮所長(zhǎng)。而另一些藝人僅憑較好的聲音條件就能為廣大聽(tīng)眾所接受,蔣賓初現(xiàn)場(chǎng)表演技能不足,但其在電臺(tái)播音卻受到聽(tīng)眾的歡迎,成為名家。潘心伊在討論蔣賓初的成功時(shí),認(rèn)為其聲音具備靜、平、穩(wěn)、清的特點(diǎn)⑨。周玉泉在評(píng)價(jià)自己時(shí),認(rèn)為他的書(shū)“靜”,需借助面風(fēng)、手面來(lái)豐富表演。在實(shí)況廣播時(shí),由于手面、面風(fēng)都看不見(jiàn),效果反不如其他人⑩。這種特點(diǎn)，反而使受眾在收聽(tīng)時(shí)產(chǎn)生了獨(dú)特的感受。冷觀在評(píng)價(jià)周調(diào)時(shí)也說(shuō)：“聽(tīng)玉泉書(shū),還是在無(wú)線電里。因?yàn)榧词褂辛撕帽砬?橫豎收音機(jī)里看不到的,還不是爽脆聽(tīng)他唱二聲來(lái)得過(guò)癮?！闭峭ㄟ^(guò)這種選擇,電臺(tái)的評(píng)彈與書(shū)場(chǎng)評(píng)彈之間出現(xiàn)了較大的差異化特征。

在新的媒介環(huán)境下,聽(tīng)眾不再關(guān)心表演性因素,而更加關(guān)注聲音本身,關(guān)心故事本身。對(duì)作品的音樂(lè)性、敘事性與故事性要求更高,從而推動(dòng)了作為表現(xiàn)形式的唱腔與作為說(shuō)唱內(nèi)容的書(shū)目的創(chuàng)新。

2.評(píng)彈唱腔的多樣化

上世紀(jì)二十年代前,評(píng)彈的唱調(diào)較少,無(wú)非“俞調(diào)”“馬調(diào)”“陳調(diào)”等幾種。徐云志認(rèn)為：“那時(shí)候,彈詞唱調(diào)只有很少幾種,其中以馬調(diào)和小陽(yáng)調(diào)最為通用,很多書(shū)目不是唱馬調(diào),就是唱小陽(yáng)調(diào)?！彪娕_(tái)介入后,評(píng)彈藝人之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,而“空中書(shū)場(chǎng)”的出現(xiàn)更使得這種競(jìng)爭(zhēng)白熱化,此時(shí)樹(shù)立具有鮮明特征、易于為聽(tīng)眾所辨識(shí)的唱腔的重要性日益突出。藝人曹?chē)[君認(rèn)為,上世紀(jì)三、四十年代的上?！皶?shū)場(chǎng)林立,電臺(tái)眾多,藝術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈,爭(zhēng)聽(tīng)眾,爭(zhēng)地盤(pán),爭(zhēng)生存。要在上海站住腳,各人都要顯示自己的特色。尤其是上電臺(tái)播唱,聽(tīng)眾聽(tīng)得見(jiàn),看不到。唱,相應(yīng)地重要起來(lái)了。彈詞大部分的流派唱腔在這時(shí)候開(kāi)始萌芽、形成”。當(dāng)評(píng)彈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)從茶樓、游藝場(chǎng)之中走到電波舞臺(tái)上時(shí),所有的藝人、所有的評(píng)彈節(jié)目在同一個(gè)空間中相互較技,質(zhì)優(yōu)者勝。這些促使評(píng)書(shū)藝人努力提高自己的唱功,學(xué)習(xí)前人與當(dāng)時(shí)流行的唱腔,并向戲曲、大鼓等學(xué)習(xí),形成自己的特色。彈詞藝人張鑒國(guó)在回憶其學(xué)藝生涯時(shí)說(shuō),“我對(duì)彈詞以外的曲子也很喜歡彈,收音機(jī)里播放外國(guó)歌曲、音樂(lè)、各種戲曲我也跟著彈。另外,覺(jué)得北方的京韻大鼓的大三弦伴奏很豐富,彈與唱結(jié)合得很緊密,很好。這里面有很多是值得我學(xué)習(xí)的”。藝人之間的相互學(xué)習(xí)與借鑒,推動(dòng)了評(píng)彈在唱腔上的發(fā)展。如“周調(diào)”(周玉泉)是在“馬調(diào)”(馬如飛)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,而“蔣調(diào)”(蔣月泉)又出自“周調(diào)”,最終評(píng)彈形成了“陳調(diào)”“俞調(diào)”“蔣調(diào)”“馬調(diào)”“薛調(diào)”等唱腔百花齊放的局面。這些唱腔各有不同,特征明顯,聽(tīng)眾通過(guò)對(duì)聲音特征的辨識(shí)來(lái)區(qū)分表演者的身份。隨著評(píng)彈的流行,這些代表性的唱腔成為票友們學(xué)習(xí)與模仿的對(duì)象,進(jìn)一步推動(dòng)了評(píng)彈的創(chuàng)新與普及。

3.書(shū)目的現(xiàn)代化

廣播是一種面向大眾的、與現(xiàn)代都市文化相適應(yīng)的媒介,其傳播的信息內(nèi)容與形式都以滿足聽(tīng)眾多變、求新、時(shí)尚的心理為目的,并與當(dāng)下社會(huì)心理、文化潮流的變化相適應(yīng)。如果說(shuō)唱腔創(chuàng)新解決的是“聽(tīng)得清”的問(wèn)題,那要讓聽(tīng)眾“聽(tīng)得好”“聽(tīng)得滿意”則取決于文學(xué)文本的創(chuàng)新。相對(duì)封閉的、更新速度慢的傳統(tǒng)藝術(shù)文本在廣播這個(gè)講求效率的時(shí)代,也面臨著轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。

評(píng)彈傳統(tǒng)書(shū)目在清代就已經(jīng)基本確定下來(lái),隨著上海經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展以及新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn),一些文化及評(píng)彈藝人開(kāi)始改編與創(chuàng)作,出現(xiàn)了一批反映當(dāng)時(shí)上海社會(huì)生活的新書(shū)，如《張汶祥刺馬》《楊乃武》《福爾摩斯》《民國(guó)封神》《八仙得道》等,電臺(tái)中播出的評(píng)彈時(shí)代性大大提高。與當(dāng)下生活、時(shí)事結(jié)合,則是這一時(shí)期評(píng)彈創(chuàng)新的一個(gè)特點(diǎn)。如上世紀(jì)二十年代黃慧如與陸根榮私奔案件、閻瑞生綁票并殺害妓女王蓮英案等在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中引起了極大反響,評(píng)彈藝人將之編演成為《黃慧如與陸根榮》《槍斃閻瑞生》等,在電臺(tái)播出。1936年《新聞報(bào)》報(bào)道了山東蓬萊“公奸媳婦,殺人滅口”一案,陳范吾根據(jù)這個(gè)案件編寫(xiě)成長(zhǎng)篇彈詞《蓬萊烈婦》,由嚴(yán)雪亭、蔡筱舫在上海國(guó)華等電臺(tái)播唱。當(dāng)時(shí)的熱門(mén)新聞人物馬永貞、霍元甲的傳奇故事也進(jìn)入評(píng)彈作品,廣為傳唱。而《啼笑因緣》風(fēng)靡上海時(shí),沈儉安、薛筱卿則請(qǐng)戚飯牛根據(jù)報(bào)上連載進(jìn)行改編,在電臺(tái)上播唱,也獲得了非常好的市場(chǎng)反響。

在評(píng)彈組成因素之中,變化最為明顯的是開(kāi)篇。原本開(kāi)篇只是正書(shū)前加唱的小段,主要是藝人用來(lái)定場(chǎng)的,內(nèi)容與正書(shū)無(wú)關(guān)。隨著電臺(tái)的興起,開(kāi)篇經(jīng)常作為獨(dú)立節(jié)目播唱。開(kāi)篇篇幅小,更新速度快,更容易用來(lái)反映新生事物與社會(huì)現(xiàn)象,這些特征與上海這個(gè)時(shí)尚都市追求潮流、講求新派的文化有效地契合,大受市民的歡迎?！芭f例每即一則,今則播音臺(tái)中常著特例,有前后各唱一則者,甚至有純唱開(kāi)篇者”。人們通過(guò)電話或書(shū)信點(diǎn)唱開(kāi)篇的熱情使開(kāi)篇從原先的附屬地位脫離出來(lái),播出時(shí)間與篇幅都有較大的增長(zhǎng),甚至擠占了正書(shū)的播出空間?！短K州明報(bào)》評(píng)價(jià)此情形,“彈詞為開(kāi)篇之主,開(kāi)篇為彈詞之賓,今無(wú)線電臺(tái)喧賓奪主”。在此趨勢(shì)下,越來(lái)越多的人開(kāi)始創(chuàng)作開(kāi)篇,用開(kāi)篇來(lái)反映上海這個(gè)摩登都市中人們的婚戀觀、價(jià)值觀以及生活現(xiàn)實(shí),創(chuàng)作了《現(xiàn)代家庭開(kāi)篇》《失業(yè)恨開(kāi)篇》《摩登開(kāi)篇》《敬告新郎開(kāi)篇》等作品,增強(qiáng)了評(píng)彈的時(shí)效性與現(xiàn)代感。如《摩登開(kāi)篇》就是對(duì)上海當(dāng)時(shí)所謂的“摩登現(xiàn)象”進(jìn)行描摩,“衣著摩登奚為貴,餐廳摩登枉費(fèi)銀。兩字摩登平常事,摩登誤盡少年人。戀愛(ài)摩登一時(shí)樂(lè),結(jié)合摩登為汝金。摩登恩愛(ài)假當(dāng)真,揮盡金,不摩登,摩登媚態(tài)獻(xiàn)他人……”,言語(yǔ)犀利,具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和勸諫功能。

三、新媒體介入引發(fā)的以橫向融合為路徑的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

當(dāng)傳統(tǒng)藝術(shù)擺脫了空間限制,乘著電波在上海天空飛翔,這種自由精神激發(fā)了平民大眾的熱情,也推動(dòng)了藝術(shù)的大眾化,這種大眾化過(guò)程主要表現(xiàn)在表演者身份的多元化以及傳承方式的改革上。

1.表演主體的多元化

直到清末,評(píng)彈的創(chuàng)作主要是由文人與評(píng)彈藝人承擔(dān),文人的參與保證了評(píng)彈的藝術(shù)水準(zhǔn)。隨著電臺(tái)對(duì)評(píng)彈的廣泛傳播,聽(tīng)眾規(guī)模的大大增加,一些有文采、素質(zhì)較高的人出于興趣愛(ài)好開(kāi)始創(chuàng)作評(píng)彈作品,這些人中有編劇、教師、記者、主筆、銀行職員等,成份十分復(fù)雜。在《倪高風(fēng)開(kāi)篇集》中收錄了大量的開(kāi)篇作品,其中就有《嚴(yán)獨(dú)鶴開(kāi)篇》《周瘦鵑開(kāi)篇》《蔣劍候開(kāi)篇》《余空我開(kāi)篇》等,其中嚴(yán)、周、余等人都是報(bào)刊的主筆或編輯、記者。而當(dāng)教師的姜映清女士平時(shí)即喜歡聽(tīng)無(wú)線電播音,“自滬市無(wú)線電風(fēng)行,聽(tīng)彈詞說(shuō)部,不禁見(jiàn)獵心喜,常作開(kāi)篇以自遣”。前文中的戚飯牛是詩(shī)人、書(shū)法家,而陳范吾則曾是一名醫(yī)生。這些人的出現(xiàn),大大推動(dòng)了評(píng)彈創(chuàng)作的世俗化、大眾化,使評(píng)彈具備了強(qiáng)大的生命力與社會(huì)基礎(chǔ)。

藝術(shù)越是面向大眾,其生命力越是旺盛。與民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化相適應(yīng),這一時(shí)期票友與票社的發(fā)展十分迅速。一批業(yè)余愛(ài)好者在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)溶入現(xiàn)代元素,推動(dòng)了評(píng)彈藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)融合,而現(xiàn)代傳媒則為其提供了舞臺(tái)與工具。隨著評(píng)彈的世俗化,上世紀(jì)三十年代出現(xiàn)了“評(píng)彈票友”這一名稱。這些票友經(jīng)常在一起討論、創(chuàng)作、表演,形成了一些固定的組織如書(shū)迷社、知音集、清平社等。早先是在書(shū)場(chǎng)、茶樓等地,電臺(tái)出現(xiàn)后這部分人也開(kāi)始移師電臺(tái)。票友的介入,改變了專(zhuān)業(yè)評(píng)彈藝人壟斷電臺(tái)的局面?！吧虾＝鼛自聛?lái),在無(wú)線電收音機(jī)里,時(shí)?？梢月?tīng)到一檔節(jié)目,是清平社的播音。這清平社完全是彈詞票友組織的一個(gè)集團(tuán),中間有的是銀行里職員、有的是報(bào)館里記者,有的是終日何所事做的富家子弟”。相比于京劇評(píng)劇,評(píng)彈不需要行頭、道具等,成本相對(duì)較低,更容易吸引市民,而他們的參與也使得電臺(tái)中評(píng)彈節(jié)目的豐富性大大增加。據(jù)1939年6、7月間《生報(bào)》連載的《彈詞票友素描》報(bào)道,這一時(shí)期在電臺(tái)表演的彈詞票友有陳清云、翁儒蓀、王元杰,張棣蒸、閔有義等人,其中翁儒蓀和黃一明等人每天下午二時(shí)四十分起,在華英電臺(tái)播音；張棣蒸“對(duì)琵琶三弦,都很有工夫,唱沈薛調(diào)惟妙惟肖”；王元杰號(hào)稱“林黛玉”,“曾有一位女聽(tīng)客,寫(xiě)信到電臺(tái)上,贊他的哭調(diào)唱得有異味”。這些業(yè)余愛(ài)好者出于興趣參與評(píng)彈的創(chuàng)作與演出,能夠從審美的感性角度去理解評(píng)彈作為藝術(shù)給人帶來(lái)的美的享受,是一種融入了近代美學(xué)、美育觀念的新思想、新實(shí)踐。對(duì)市場(chǎng)化、商業(yè)化的廣播評(píng)彈來(lái)說(shuō),不啻為一種校正與補(bǔ)充。

2.藝術(shù)傳承方式多元化

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育一直是以“父子相傳”“師徒相授”的方式進(jìn)行的,這種相對(duì)封閉的傳承模式培養(yǎng)出了一大批的藝術(shù)家,保證了評(píng)彈等說(shuō)唱藝術(shù)最深層的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和鮮明的美學(xué)特征。但勿庸諱言,這種培養(yǎng)模式也存在活力不足、自我封閉的問(wèn)題。廣播的出現(xiàn)大大削弱了傳統(tǒng)制度的束縛力,那些想從事評(píng)彈的人可以通過(guò)廣播電臺(tái)學(xué)習(xí)不同的評(píng)彈作品與唱腔流派。由于接觸范圍廣,他們反而能夠?qū)W到更多的東西,從而提升自己的能力?！敖鹕ぷ印敝旎壅渚褪且粋€(gè)最為典型的案例。朱慧珍的父親朱福慶是一名蘇灘演員,上世紀(jì)三十年代他開(kāi)始指點(diǎn)女兒學(xué)習(xí)彈詞。由于行業(yè)壟斷及高昂的拜師金,朱慧珍無(wú)法拜師學(xué)藝,只能通過(guò)收音機(jī)學(xué)習(xí)蔣如庭、朱介生的評(píng)彈表演,尤其是朱介生的“新俞調(diào)”。1937年她作為彈詞票友第一次公開(kāi)在上海的友聯(lián)、富星兩家民營(yíng)電臺(tái)播唱開(kāi)篇,一曲《宮怨》獲得了電臺(tái)聽(tīng)眾的好評(píng),從此而成為彈詞名家。正是廣播的橫向傳播,使得評(píng)彈人才培養(yǎng)模式在縱向傳承之外,又多了一種選擇。

不僅如此,新媒介改變了傳統(tǒng)評(píng)彈藝人成名的路徑。以往徒弟要跟隨師父走碼頭,在各種專(zhuān)業(yè)書(shū)場(chǎng)和業(yè)余書(shū)場(chǎng)中演出,才能逐步形成自己的風(fēng)格,為廣大聽(tīng)眾接受。而在廣播時(shí)代,藝人在電臺(tái)中表演,借助電臺(tái)的強(qiáng)大影響力即可成名,簡(jiǎn)便快捷而且成本相對(duì)較低。著名評(píng)彈響檔唐耿良說(shuō)：“上海電臺(tái)對(duì)蘇州評(píng)彈發(fā)展是劃時(shí)代意義的,有些評(píng)彈演員就是在電臺(tái)唱紅的?！庇然萸锏谝淮卧诟Ｖ萋肺幕娕_(tái)唱開(kāi)篇《琵琶記·賞荷》,引起聽(tīng)眾的興趣,紛紛來(lái)電話尋問(wèn)演唱者。由此其名聲傳了開(kāi)去,被稱為“尤調(diào)”。前面所說(shuō)的范雪君、嚴(yán)雪亭、朱慧珍等也是從電臺(tái)成名的評(píng)彈藝人,這些非正統(tǒng)方式培養(yǎng)出來(lái)的藝人的出現(xiàn),對(duì)傳統(tǒng)的評(píng)彈人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生了極大的沖擊,提升了評(píng)彈業(yè)的多元化程度。

在廣播這個(gè)“小生態(tài)圈”中,評(píng)彈與廣播之間的關(guān)系并非單純的內(nèi)容與渠道的關(guān)系,在主體構(gòu)成、內(nèi)容創(chuàng)新、受眾拓展、效果測(cè)量等方面形成了新的特色。這一點(diǎn)對(duì)于今天的新媒體來(lái)說(shuō),也仍然具有一定的借鑒意義。

注釋:

①④ 上海地方志辦公室:《上海廣播電視志》“無(wú)線廣播”部分,上海通網(wǎng),http://www.shtong.gov.cn/Newsite/node2/node2247/node4598/node79771/node79778/userobject1ai104472.html,2008年7月22日。

② 新亮:《上海的播音界》,《現(xiàn)世報(bào)》,1938年第32期。

③ 《上海彈詞大觀(下)》,同益出版社1941年版,第11頁(yè)。

⑤ 姜鴻舒、曲振明:《經(jīng)叔平——回首世紀(jì)煙草路》,中國(guó)煙草網(wǎng),http://www.echinatobacco.com/zhongguoyancao/2001-10/01/content_131593.htm,2001年10月1日。

⑥ 橫云:《測(cè)驗(yàn)說(shuō)書(shū)人號(hào)召力》,《鐵報(bào)》,1947年10月12日,第2版。

⑦ 《祛除自卑觀念》,《上海書(shū)壇》,1947年7月30日,第2版。

⑨ 潘心伊:《書(shū)壇與電臺(tái)》,《珊瑚》,1933年第2卷第4期。

(作者劉斌系北京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授；鄒欣系中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部新聞學(xué)院副教授)

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