■ 張淑華 王佳林

傳播的共享與創(chuàng)新：“中國傳播論壇”暨“新媒體公共傳播”(2016)國際研討會綜述

■ 張淑華 王佳林

互聯(lián)網(wǎng)和新媒介的興起，使得“公”與“共”的問題再次提上議事日程。一方面，新的社會公地與公共領域是否可借此成型，它能否激發(fā)社會公共討論，形成跨越社會群體與地理疆域的社會共識，值得學術研究者深思；另一方面，共享經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，使公共資源與私有資源重新整合，將商品經(jīng)濟的過程滲透到社會領域的方方面面，公私之間的界限正在調(diào)整，共享與共創(chuàng)的理念產(chǎn)生新的內(nèi)涵，這也不斷引發(fā)有關政治、經(jīng)濟、社會、文化狀況的新變動。正是基于這一認知，教育部人文社科重點研究基地——中國傳媒大學廣播電視研究中心與鄭州大學新聞與傳播學院、鄭州大學新媒體研究中心、穆青研究中心聯(lián)合主辦的“傳播的共享與創(chuàng)新——第十六屆中國傳播論壇(2016)暨第二屆新媒體公共傳播國際學術研討會” 于2016年9月22日在鄭州大學召開。來自中國傳媒大學、清華大學、復旦大學、華中科技大學、武漢大學、鄭州大學、香港中文大學、香港浸會大學、澳門科技大學等30多所高校的學者和學生共計200余人參加了研討會，從不同角度對“傳播的共享與創(chuàng)新”進行解讀。

一、新媒體與公共性：理性審視媒介公共性

在新媒體不斷發(fā)展特別是自媒體勃興的背景下，圍繞社會治理的“公共性”研究面臨著新問題。香港浸會大學Colin Sparks 教授在《Innovation,publics and consumers》在主題發(fā)言中，對當下的公共傳播模式、方向與路徑表示擔憂。他指出，雖然新媒介技術帶來了公共傳播實踐的新機遇，但是大眾依然缺乏對公共領域的關注；同時，與精英化的官方媒介相比，提供公共傳播空間的傳統(tǒng)媒介將會因為其商業(yè)屬性使公共傳播功能不斷被邊緣化直至消亡，進而使大眾更加缺乏公共話語權。暨南大學副教授曾凡斌的研究發(fā)現(xiàn)，中國網(wǎng)民受利益相關和政治心理的影響，呈現(xiàn)出了中間階層的中下層和社會底層共同構成了網(wǎng)絡問政主體的特征,側面印證了Colin Sparks的觀點。與之相應，對于媒介公共性的發(fā)揮也提出了創(chuàng)新要求。華中農(nóng)業(yè)大學畢耕副教授對社會主義核心價值觀在農(nóng)村傳播的研究，提出了媒體主導、全民參與、過程管控、信息反饋、資源整合、方法創(chuàng)新和環(huán)境協(xié)調(diào)等創(chuàng)新機制和模式，可以看作是對這一當下問題在實踐層面的探索和回應。

二、新媒介技術與傳播生態(tài)：創(chuàng)新中再生產(chǎn)

隨著信息傳播技術的迅猛發(fā)展,以云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和虛擬現(xiàn)實為代表的新技術和以算法客戶端、數(shù)據(jù)新聞與智能編輯為代表的新應用，形成了對媒體傳播生態(tài)的沖擊。新技術的應用具有多個向度，并因此使得媒介業(yè)態(tài)、行業(yè)規(guī)范及評價體系等發(fā)生改變。鄭州大學王茜認為，未來網(wǎng)絡新聞資訊市場將朝著資深編輯+智能大數(shù)據(jù)算法融合的方向發(fā)展；鄭州大學張淑華教授以Pokemon Go游戲為例解析了增強現(xiàn)實技術(AR)廣泛的傳播應用及其對新聞傳播業(yè)的意義和挑戰(zhàn)，但同時也表達出了對新媒介技術的倫理反思和擔憂;北京電視臺于烜博士指出中國電視媒體開始從局部渠道拓展向整體產(chǎn)業(yè)融合轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)電視成為未來融合業(yè)務重點，以及跨屏移動端商業(yè)發(fā)展空間巨大。這些對新技術及其應用的研究，都提出了媒介發(fā)展創(chuàng)新與工具理性問題。

三、公共事件與輿情：在博弈中引導

公共事件與輿情的研究提供了審視當前互聯(lián)網(wǎng)國家治理的可能性。成都理工大學唐英教授提出，官方與民間輿論場域在媒介應用、內(nèi)容結構、溝通反饋等方面的差異，表明了“兩個輿論場”對抗的現(xiàn)實和溝通的必要，需要重建平等對話與信任。重慶大學董天策教授以“網(wǎng)絡群體性事件”的概念辨析為切入點，提出了當前網(wǎng)絡現(xiàn)象研究的學術話語與價值立場問題，反對針對網(wǎng)絡輿論的污名化傾向。要解決當下兩個輿論場割裂的現(xiàn)狀，一方面要求官方輿論場重視民意和輿論引導，如鄭州大學王文提出的官方媒體應遵循報道平衡的原則，正面面對輿論和合理引導分流，以使網(wǎng)絡輿論回歸常態(tài)與理性；另一方面，民間輿論場也應避免情緒化，如海南師范大學楊秀侃副教授提出的發(fā)揮意見領袖的積極情緒表達、專業(yè)話語作用，引導自媒體理性發(fā)聲，避免“泛娛樂化”的大眾狂歡。

四、媒介使用與社會認同：重申媒介關懷

單波教授在他題為《價值觀念的跨文化理解——以“謙虛”為例》的主題發(fā)言中指出，跨文化理解即不同文化間意義的相互認知與解釋，并在對話之中產(chǎn)生意義分享和認同。這一觀點也可以推演到更大視閾，用以解釋人們媒介使用的動機和意義。北京交通大學陳靜茜博士對老年群體使用微信的動機研究發(fā)現(xiàn)，社會交往是老年人使用微信最重要的驅(qū)動力量；在老年人電視媒介的使用上，鄭州大學李瑛副教授提出了老年電視節(jié)目設置應該實現(xiàn)心緒轉(zhuǎn)換與情感釋放、現(xiàn)實與擬態(tài)人際關系的建立、代償性滿足與自我價值的確認等建議。中國傳媒大學互聯(lián)網(wǎng)信息研究院王蕾也指出，白領群體的微信使用功能主要集中于自我形象管理、社會關系維護以及信息知識的存儲。重新審視媒介的社會關懷及其社會建構功能，對于當下的社會治理具有啟示價值。

五、社交媒體與網(wǎng)絡文化：人的價值自我重構

隨著新媒體對人類生活介入程度和影響力的加深，重新審視人類自身的媒介需求及其背后的社會心理、媒介文化成為必要。華中科技大學申凡教授結合勒溫的拓撲心理學及約旦曲線，對博客傳播中的“面向公眾的自我暴露心理”進行解析，發(fā)現(xiàn)博主普遍具有自我價值呈現(xiàn)的心理訴求。澳門科技大學張羅妮娜則關注了社交媒體自拍行為，提出了人們自拍時帶有性別刻板印象、愛自拍的男性和女性一樣帶有自我物化傾向等有趣現(xiàn)象?；谝延写蟊娒襟w推崇理想身材的內(nèi)容對個體自身身體不滿意程度起重要影響作用的研究結論，香港中文大學安曉靜發(fā)現(xiàn)，新媒體接觸、大眾媒體接觸和線上外貌展示會顯著激發(fā)個體的社會比較傾向，并傾向于影響男性對自身體質(zhì)和肌肉不滿意程度的增加。中國傳媒大學何晨對女性青年粉絲群的研究發(fā)現(xiàn)，青年女性使用社交媒體參與粉絲群活動，建立起自己的共同體和重塑自尊，并通過自我價值的重構來捍衛(wèi)女性權利、對抗現(xiàn)實生活困境。這既是探索女性主義實踐的新路徑，也是網(wǎng)絡時代塑造的獨特文化景觀。

正如中國傳媒大學胡正榮校長大會致辭所言，“本次會議的主題是‘傳播的共享與創(chuàng)新’，希望通過深度的學術研討，重新挖掘傳播的公共性，增進新媒體的普惠性”，這也正是本次會議的使命與魅力所在。

(本文系“2017年河南省高等學校哲學社會科學創(chuàng)新團隊支持計劃”〔項目編號:2017-CXTD-01〕的研究成果。)

(作者張淑華系鄭州大學新聞與傳播學院副院長、教授、博士生導師；王佳林系鄭州大學公共管理學院輿論管理與公共傳播方向博士研究生)

【責任編輯：張國濤】