王晚春

所謂真實(shí)的習(xí)慣，是指“誠于衷而形于外”的表里如一的習(xí)慣，是指非常穩(wěn)定的、幾乎自動化的、無須假以思索的習(xí)慣。這種習(xí)慣不大可能完全是靠權(quán)威要求和外部訓(xùn)練形成的。它往往是“培養(yǎng)”“養(yǎng)成”“生成”“預(yù)設(shè)”等各種因素互動、整合，最后形成的一個結(jié)果。它是化合物，或者換個說法，它是一種人的遺傳信息與早期教育、學(xué)校訓(xùn)練共頻的現(xiàn)象。也就是說，如果我們學(xué)校的行為訓(xùn)練恰好和學(xué)生的個性特點(diǎn)、家庭教育傾向發(fā)生了共頻共振，那就能夠形成教師希望得到的習(xí)慣，反之就不能。你的訓(xùn)練不能引起學(xué)生靈魂深處的共鳴，他就只好在表面行為上順從，或者干脆就反抗。

但這么一來問題也就來了。一個孩子一個個性，誰知道他的“預(yù)設(shè)”是什么呀？如果總是擔(dān)心學(xué)校的訓(xùn)練無法引起學(xué)生的共鳴，那還要不要培養(yǎng)良好習(xí)慣？干脆放任自流得了。顯然不能如此。學(xué)校是一個組織，任何一個組織都得有大家共同遵守的規(guī)則，否則無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。你共鳴也罷，不共鳴也罷，對不起，該遵守的規(guī)矩，你必須遵守。

我以為解決這個矛盾的辦法很簡單，就是教師該干什么干什么，但要放棄幻想。學(xué)校盡管去創(chuàng)定和執(zhí)行適當(dāng)?shù)囊?guī)則，但不要打著“培養(yǎng)習(xí)慣”的旗號，也不要幻想這些東西一定能內(nèi)化為學(xué)生的真實(shí)習(xí)慣。能形成良好習(xí)慣，很好；不能，教師也不必焦慮，因?yàn)檫@并不是學(xué)校所能完全掌控的。比如，我是語文老師，我希望學(xué)生養(yǎng)成查字典的習(xí)慣，我就經(jīng)常在課上訓(xùn)練，等到學(xué)生畢業(yè)后，有的果然形成了查字典的習(xí)慣，甚至保持終生（其實(shí)這種學(xué)生比例并不大），有的則一出校門就再也不摸字典了。我能說對于后一種人我的教育失敗了嗎？我能說后一種學(xué)生是“兩面派”嗎？不能，因?yàn)槲冶緛硪矝]承諾此事能形成每個學(xué)生的真實(shí)習(xí)慣。

所以我不主張教師總把“培養(yǎng)良好習(xí)慣”掛在嘴邊，更不希望教師把教育的任務(wù)完全看成“養(yǎng)成良好習(xí)慣”。這種說法，從一個角度說，是過分夸大了教師的作用，好像你能掌控學(xué)生的習(xí)慣、掌控學(xué)生頭腦中的“化學(xué)反應(yīng)”似的，所謂“先生之志則大矣”；從另一個角度說，這種定位又有些狹隘，因?yàn)榻逃娜蝿?wù)顯然不是“養(yǎng)成良好習(xí)慣”所能完全涵蓋的。