張國(guó)剛

雖然幾十年后，雙方在馬魯古群島的權(quán)利上又有一些新的修訂，但葡萄牙和西班牙瓜分世界的這種格局有效地持續(xù)了100多年，而此后發(fā)生的中國(guó)與歐洲的一切交往正是在這樣的基礎(chǔ)上逐漸展開(kāi)。

葡萄牙是西歐的小國(guó)，在歐洲的歷史上從來(lái)不曾輝煌過(guò)，為什么在大海航時(shí)代，卻拔得頭籌，率先征服了亞洲？事情的原委，要從葡萄牙在遠(yuǎn)東的“保教權(quán)”談起。

所謂“保教權(quán)”是天主教傳教事業(yè)上的一種優(yōu)惠特權(quán)。天主教會(huì)在發(fā)展的初期，因召集信徒幫助修建各種宗教設(shè)施，而賜予他們各種特權(quán)作為回報(bào)。到中世紀(jì)晚期，這種特權(quán)在歐洲本土已經(jīng)衰落，但隨著葡萄牙航海探險(xiǎn)開(kāi)始，它又在海外復(fù)興，成為歐洲國(guó)家瓜分世界的“理由”和“根據(jù)”。

海外“保教權(quán)”能夠確立的前提是，基督教國(guó)家普遍認(rèn)可，他們有權(quán)把野蠻人和異教徒的土地占為己有，而無(wú)須顧及土著民族的感受?；蛘哒f(shuō)，你不信仰基督，你就不配占有這個(gè)世界的土地和財(cái)產(chǎn)，甚至不配享有平等的生存權(quán)力。

你說(shuō)這是什么邏輯？這就是上帝的邏輯。上帝無(wú)法管人間的事情，于是天主教國(guó)家的國(guó)王們都承認(rèn)，羅馬教宗有權(quán)分配這些地區(qū)的世俗統(tǒng)治權(quán)。

葡萄牙是一個(gè)窮國(guó)，卻在反對(duì)阿拉伯占領(lǐng)的斗爭(zhēng)中，最早建立集權(quán)制的民族國(guó)家，這就使它有了擴(kuò)張的動(dòng)能。葡萄牙要推銷(xiāo)國(guó)內(nèi)的葡萄酒、橄欖油等商品，改變它在西歐國(guó)際貿(mào)易中的不利地位，最迫切需要的是黃金。歐洲的金礦很少，黃金供應(yīng)嚴(yán)重依賴(lài)非洲，當(dāng)時(shí)主要靠從西非穿過(guò)撒哈拉沙漠的商隊(duì)運(yùn)來(lái)。要取得撒哈拉以南某個(gè)地方的黃金，或者奪取北非的一些貿(mào)易中心，或者直接與撒哈拉以南的黃金產(chǎn)地建立聯(lián)系。對(duì)此，葡萄牙有天然的地理優(yōu)勢(shì)。

葡萄牙人在非洲的殖民活動(dòng)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。1416年占領(lǐng)非洲北岸重鎮(zhèn)—摩洛哥的休達(dá)，控制了直布羅陀海峽，控制了通往地中海與大西洋間的海上咽喉要道。這就有力地保護(hù)了葡萄牙的商船隊(duì)和漁船，保證了葡萄牙的南下探險(xiǎn)活動(dòng)，葡萄牙的年度探險(xiǎn)活動(dòng)也以此為基地而逐漸展開(kāi)。

這些殖民探險(xiǎn)活動(dòng)，需要尋求保護(hù)和合法性授權(quán)。宗教改革后號(hào)召力衰弱的教會(huì)，從葡萄牙人的活動(dòng)中，看到了擴(kuò)大在海外傳教的希望。于是，教宗與葡萄牙王室各取所需。

亨利王子向教宗提出包圍伊斯蘭，使伊斯蘭的實(shí)力枯竭。葡萄牙人對(duì)撒拉遜人（北非的阿拉伯人）的持續(xù)打擊，使教宗相信亨利王子有這個(gè)能力。借助葡萄牙人發(fā)現(xiàn)全世界的計(jì)劃，教廷要在全世界實(shí)現(xiàn)其宗教使命，而在航海事業(yè)上先行一步的葡萄牙，因而率先獲得了海外“保教權(quán)”，即征服他們所“發(fā)現(xiàn)”的東方國(guó)家土地和財(cái)富的權(quán)力。兩個(gè)使命激勵(lì)著葡萄牙人，一個(gè)是物質(zhì)的刺激，黃金的需求，一個(gè)是宗教的狂熱，對(duì)穆斯林作戰(zhàn)的使命感。

15世紀(jì)后半葉，教宗頒發(fā)一系列訓(xùn)諭維護(hù)葡萄牙的海外特權(quán)，比如，1455年教皇訓(xùn)諭，確定已發(fā)現(xiàn)的“從博哈多爾角和納奧角、經(jīng)過(guò)整個(gè)幾內(nèi)亞，并從幾內(nèi)亞到南方的地方”永遠(yuǎn)屬于葡萄牙王室，“將來(lái)終要獲得的海外省、島嶼、港口、地方和海洋作為永久產(chǎn)業(yè)賜給阿豐索國(guó)王和他的繼承人”，甚至以革除教籍相威脅，禁止他人在沒(méi)有葡萄牙特許的情況下染指上述地方。

1492年哥倫布在伊莎貝爾支持下到達(dá)美洲，使西班牙具有了要求“發(fā)現(xiàn)”權(quán)利的資本，在教皇的同意下，雙方經(jīng)過(guò)艱苦的談判，1494年簽署了著名的《托爾德西拉斯條約》，規(guī)定西班牙可以征服西半球，包括哥倫布在大洋的西方、朝向印度的方向，所發(fā)現(xiàn)的陸地和島嶼，以及其他在這個(gè)方向的尚未被發(fā)現(xiàn)的陸地和海島。

西班牙人極力掩蓋哥倫布的新發(fā)現(xiàn)，葡萄牙人則極力掩蓋迪亞斯實(shí)際上已經(jīng)于1488年發(fā)現(xiàn)好望角的事實(shí)。雙方都是為了尋求到達(dá)盛產(chǎn)香料的印度，和壟斷同東方的貿(mào)易。

西班牙人對(duì)印度的概念受哥倫布影響，葡萄牙國(guó)王長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)信繞過(guò)非洲可以到達(dá)印度，在談判時(shí)著意營(yíng)造僅僅是捍衛(wèi)非洲以西陸地的擁有權(quán)的印象，至于通過(guò)好望角到達(dá)印度是獲取香料最快最實(shí)際的一條航線(xiàn)，這一信息被長(zhǎng)期保密和精心封鎖。《條約》規(guī)定以經(jīng)線(xiàn)或其他方式，在佛得角群島西面370里格處，劃出一條從南極到北極的直線(xiàn)，線(xiàn)以東所有找到的和將來(lái)找到的一切都屬于葡萄牙，線(xiàn)以西則屬于西班牙。通過(guò)《托爾德西拉斯條約》，葡萄牙保留了通往印度的真正航道，還爭(zhēng)得了今日巴西的一大部分地區(qū)。

雖然幾十年后，雙方在馬魯古群島的權(quán)利上又有一些新的修訂，但葡萄牙和西班牙瓜分世界的這種格局有效地持續(xù)了100多年，而此后發(fā)生的中國(guó)與歐洲的一切交往正是在這樣的基礎(chǔ)上逐漸展開(kāi)。

自葡萄牙于1418年占領(lǐng)北非休達(dá)城，到達(dá)伽馬1498年繞過(guò)好望角抵達(dá)印度洋卡利卡特，再到1510年建立果阿行政中心，管理東方的殖民地，次年控制馬六甲海峽。葡萄牙在教宗訓(xùn)諭和《托爾德西拉斯條約》庇護(hù)下，實(shí)施征服東方政策，逐步成為現(xiàn)實(shí)。

葡萄牙人在南亞和東南亞的成功，刺激了其進(jìn)一步到遠(yuǎn)東去擴(kuò)張。他們既理直氣壯，又恬不知恥：心態(tài)之一，宗教上的正義性，代表上帝來(lái)征服異教徒的土地和財(cái)富。心態(tài)之二，實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富的誘惑，從黃金到香料，以及其他的貨物轉(zhuǎn)輸貿(mào)易利益，使其欲壑難填。

葡萄牙人在東方的統(tǒng)治可分為幾種形式：1、葡萄牙人擁有絕對(duì)主權(quán)的真正的殖民地，有果阿、莫桑比克、馬六甲和第烏（Diu）等;2、主權(quán)屬于當(dāng)?shù)赝林藝?guó)王，他們是葡王的盟友或納貢人獲得葡萄牙保護(hù)，葡萄牙人修建要塞或居民點(diǎn)、普通商站或官署，波斯灣到印度海岸一帶的多數(shù)地區(qū)屬于這種情況;3、完全從屬于當(dāng)?shù)厮趪?guó)統(tǒng)治者意志而主權(quán)徹底獨(dú)立于葡萄牙王權(quán)之外的殖民地，這就包括葡萄牙人1557年建立的定居點(diǎn)，廣州附近的澳門(mén)。

葡萄牙人初來(lái)廣州挑釁，被明朝官兵擊敗，聲名狼藉。明朝嚴(yán)加防范，為什么他們就有機(jī)可乘了呢？《明史·佛郎機(jī)傳》透露了其中一個(gè)奧秘。原來(lái)廣東省文武官的“月俸（薪俸）多以番貨代”，廣東地方官收入的相當(dāng)一部分是用外貿(mào)物品的“抽分”（按比例向進(jìn)口貨物征稅）來(lái)獲取的?！爸潦秦浿琳吖眩凶h復(fù)許佛郎機(jī)通市者?！眹?yán)厲的海禁政策，“番舶幾絕”，使得進(jìn)口斷絕，財(cái)路也就斷絕了。

1529年，兩廣巡撫林富（1475～1540）奏請(qǐng)準(zhǔn)許佛郎機(jī)（葡萄牙）在廣州貿(mào)易，原因是，“粵中公私諸費(fèi)，多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。”他提出準(zhǔn)許佛郎機(jī)互市有“四利”：

“祖宗時(shí)諸番常貢外，原有抽分之法，稍取其余，足供御用，利一。兩粵比歲用兵，庫(kù)藏耗竭，籍以充軍餉，備不虞，利二?；浳魉匮鼋o粵東，小有徵發(fā)，即措辦不前，若番舶流通，則上下交濟(jì)，利三。小民以懋遷（貿(mào)易）為生，持一錢(qián)之貨，即得輾轉(zhuǎn)販易，衣食其中，利四。助國(guó)裕民，兩有所賴(lài)，此因民之利而利之，非開(kāi)利孔為民梯禍也?！?/p>

林富以政績(jī)優(yōu)良、抗倭護(hù)疆著稱(chēng)，他的奏疏說(shuō)的是實(shí)情?？梢?jiàn)，葡萄牙之得以在澳門(mén)從事經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，明朝廣東地方官的支持是重要原因。

也有人提出把在澳門(mén)經(jīng)商的葡人遷往外海， 1614年兩廣總督張鳴岡（1535～1616）的意見(jiàn)具有代表性。他說(shuō)：“壕鏡（澳門(mén)）在香山內(nèi)地，官軍環(huán)海而守，彼日食所需，咸仰于我，一懷異志，我即致其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰？制御安施？”他的意思是在澳門(mén)，我們尚可掌控，遷移到外海，則難以控制了。這個(gè)意見(jiàn)獲得了朝廷的同意。

葡萄牙人入居澳門(mén)后，很快便形成以澳門(mén)為中心的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這條貿(mào)易航線(xiàn)是當(dāng)時(shí)最長(zhǎng)的國(guó)際貿(mào)易航線(xiàn)。它既是葡萄牙遠(yuǎn)東商業(yè)利益的生命線(xiàn)，同時(shí)亦是葡萄牙實(shí)現(xiàn)其東方保教權(quán)的運(yùn)輸線(xiàn)，充當(dāng)運(yùn)送傳教士、歐洲傳教經(jīng)費(fèi)和歐洲珍奇物品，以及聯(lián)系中國(guó)傳教區(qū)與歐洲的通道。利瑪竇等傳教士無(wú)不是從這里進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地的。