周吉元

基于地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才孕育的探析
——《左傳》教育價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)

周吉元

優(yōu)秀人才的成長離不開地方傳統(tǒng)文化孕育，《左傳》揭示了杰出人才的成長與國家的發(fā)展需求、地方傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)密切相關(guān)，它對指導(dǎo)職業(yè)學(xué)校學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和成才觀，具有積極的指導(dǎo)意義。

職業(yè)院校；優(yōu)秀人才孕育；地方傳統(tǒng)文化；《左傳》

一、問題的提出

《左傳》是中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成[1]，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。

《左傳》的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是自古以來所公認(rèn)的，因此，不需要作詳盡的分析。毋庸置疑，學(xué)習(xí)《左傳》的篇章，對于學(xué)習(xí)古代文化，增強(qiáng)文言底子，借鑒寫作方法等語文教育方面具有重要價(jià)值和意義。而且，我們還發(fā)現(xiàn)，面對我國提出社會主義核心價(jià)值觀的大背景，有效引導(dǎo)職業(yè)學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的同時(shí)，深刻理解杰出人才的產(chǎn)生都是與國家的發(fā)展需求密切一致，并不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果，這對于幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和人生觀，具有重要意義和價(jià)值。這就是本文所《左傳》教育價(jià)值的新追求。

二、不同版本《左傳》的教育價(jià)值

不同的《左傳》譯注版本具有不同的教育價(jià)值，并反映出不同的教育價(jià)值觀。

（一）譯注式《左傳》的教育價(jià)值

在眾多的《左傳》版本中，譯注式出版物大約占90%。譯注式《左傳》，指的是出版物內(nèi)容不打破編年史的排列順序，對全文或者選編篇目進(jìn)行編輯，內(nèi)容大致包含事件背景介紹、原文和譯文、字詞注釋、事件評點(diǎn)。盡管各個(gè)譯注版本編者、選編篇目、呈現(xiàn)方式等方面不盡相同，讀者對象也不一樣，但這些讀物的編寫目標(biāo)主要指向中小學(xué)生學(xué)習(xí)古代歷史和文化、增強(qiáng)文言基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)寫作知識，等等。其教育價(jià)值也顯而易見。

（二）國別史式《左傳》的教育價(jià)值

在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，清代馬骕編撰的《左傳事緯》就是“取《左傳》事類，分為百有八篇，篇加論斷”。而朱東潤編寫的《左傳選》“在選材的時(shí)候，基本上依靠《左傳事緯》”，內(nèi)容正如《左傳選》前言所說：“是偏重國家大事的敘述的，因?yàn)閺倪@里可以看到春秋時(shí)代的整個(gè)輪廓?！敝煜壬詴r(shí)間順序，以春秋時(shí)代處于霸主地位的國家大事為主線，按照“鄭莊小霸”“楚武始強(qiáng)”“齊桓霸業(yè)”……“越勾踐滅吳”，分成十三個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都以文選、譯文、注解、評點(diǎn)，幫助讀者感悟該階段的社會發(fā)展動向、列國興亡盛衰的緣由。

三、《左傳》教育中的價(jià)值發(fā)現(xiàn)

（一）尋求《左傳》教育價(jià)值的新視角

在現(xiàn)在通行的版本中可以看到，《左傳》有選擇地繼承了《春秋》的編年體形式，按照線性時(shí)間展開敘述，外在線索一目了然，無須進(jìn)一步探究。但是，左傳的結(jié)構(gòu)，“從原來的《左氏春秋》，進(jìn)而為劉歆的割裂竄亂，是公認(rèn)的事實(shí)；再進(jìn)而為杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解》，中間經(jīng)過兩次的轉(zhuǎn)手……不同的人會有不同的嘗試，而每次嘗試的結(jié)果，都不可能是完美的”。[2]可見，我們的先輩一直在研究《左傳》結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題，并根據(jù)自己對《左傳》的認(rèn)識做過嘗試性調(diào)整。

鑒于《左傳》思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，我國古代就有關(guān)于《左傳》的加工改編，而司馬遷的《史記》——其中的“世家”“列傳”，將其做了進(jìn)一步整理、加工，使之事件完整、脈絡(luò)清晰，尤其是他的“太史公曰”，更是深刻揭示出列國的興亡之由。但是，漢代以后，無論是歷朝治國理政理念的建設(shè)者，還是唐、宋古文運(yùn)動的實(shí)踐探索者，后世中國對儒家文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，都提出向先秦文學(xué)學(xué)習(xí)，都認(rèn)為《左傳》具有《史記》等后世巨著無法替代的地位和價(jià)值。而且，研究者還公認(rèn)，《左傳》并不只是孤立地記錄每年發(fā)生的重要事件，“而是創(chuàng)制了上年和下年相互勾連的鎖鏈?zhǔn)角楣?jié)結(jié)構(gòu)，并輔以多維度敘事增強(qiáng)事件的豐富性和立體感……不但在據(jù)實(shí)而錄的基礎(chǔ)上洋溢著強(qiáng)烈的文學(xué)氣息，而且能借坦蕩的君子之言實(shí)現(xiàn)明確的教化功能?！盵3]那么，在當(dāng)今社會發(fā)展的背景下，《左傳》對當(dāng)今職業(yè)教育具有哪些現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，值得研究。

（二）《左傳》在職業(yè)教育的價(jià)值新探

列國杰出人才的誕生春秋既是一個(gè)國家眾多，各國的彼此關(guān)系十分復(fù)雜。我們按照國別發(fā)展史為線索對《左傳》的結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，并以國家杰出人才與該國文化傳承為視角，可以發(fā)現(xiàn)，列國傳承的不同文化孕育了不同人才。

比如，魯國自武王分封建國，魯國先后傳二十五世，三十六位君主，歷時(shí)800年左右。因?yàn)槭兹螄秊橹芪渫醯牡艿苤芄硬?，且始終以“禮”治國的典范，所以在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓“宗邦”，是諸侯“望國”，故“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”。魯國成為典型周禮的保存者和實(shí)施者，世人稱“周禮盡在魯矣”。對天子，從《左傳》始篇魯國就敢于評判天子沒有以禮行事：“天王使宰咺來歸惠公、仲子之赗……贈死不及尸，吊生不及哀，豫兇事，非禮也”在國內(nèi)，魯隱公、魯桓公兩代國君都先后因?yàn)樯晕⒂庠搅硕Y而受到臧僖伯、臧哀伯父子的勸誡（臧僖伯諫觀魚、臧哀伯諫納鼎），并且最后都虛心接納意見，連鄉(xiāng)人曹劌聽說“公如齊觀社”，都會前往提意見說：“不可。夫禮，所以整民也……非是，君不舉矣。君舉必書，書而不法，后嗣何觀？”外交上，面對“齊師侵我西鄙”，展禽以成功“禮”規(guī)勸齊侯罷兵回家。為此，《史記》在《魯世家》中以“至其揖讓之禮則從矣，而行事何其戾也”為魯國作結(jié)，而以禮相傳的文化傳統(tǒng)，誕生了儒家代表人物孔子，就顯然就不是偶然。

儒家代表孔子出自尊禮的魯國。同樣，軍事家孫子出自軍師姜太公建立的齊國，“古之遺直”叔向出自內(nèi)部紛爭激烈而臣僚之間又十分團(tuán)結(jié)的晉國，“古之遺愛”政治家子產(chǎn)出自善于外交的鄭國……那么，這些事實(shí)是否都在印證偉人的誕生，與其所處國家的大環(huán)境和文化傳統(tǒng)有著緊密聯(lián)系？列國人才誕生背后隱含著哪些教育價(jià)值？

春秋時(shí)代是社會關(guān)系裂變的時(shí)代，又是諸子百家不斷涌現(xiàn)，對后世文化發(fā)展影響十分巨大的時(shí)代。春秋時(shí)代杰出人才“井噴式”涌現(xiàn)，從教育的角度看，當(dāng)時(shí)的杰出人才也是社會和家庭環(huán)境（含教育）的產(chǎn)物。為此，筆者發(fā)現(xiàn)，如果把列國在情節(jié)結(jié)構(gòu)上具有相互勾連的重要事件單列出來，就形成了一個(gè)十分值得討論的問題：列國在不同的背景和社會發(fā)展過程中都形成了什么獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)？這些文化與杰出人才的產(chǎn)生有著什么關(guān)系？

伴隨這些問題的思考和討論，學(xué)生一定可以獲得相關(guān)的啟示：杰出人才的誕生往往與此人所在國家的環(huán)境與文化都有著緊密的關(guān)系。個(gè)人成長和發(fā)展，必須結(jié)合我國社會的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)、繼承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這無論對于每個(gè)建立適合自身發(fā)展中國夢的有志青年，還是對《左傳》學(xué)習(xí)，都是重要意義和價(jià)值所在。

（三）在校本課程編寫中落實(shí)《左傳》的教育價(jià)值

1.多線貫穿?！蹲髠鳌芬贼攪晏枮樾虻拇笫掠洠兄幠晔饭J(rèn)的優(yōu)點(diǎn)，也同時(shí)帶來列國發(fā)展歷史記載的不夠完整、不便于學(xué)生快速把握作品思想內(nèi)容的缺點(diǎn)。為此，自漢朝以來，自司馬遷參閱《左傳》等重要著作撰寫的《史記》列國“世家”，至清朝的《左傳事緯》，直至當(dāng)今朱東潤的《左傳選》，人們都試圖形成以國別史排列的《左傳》，以更好地揭示東周列國的興亡歷史。在前人的基礎(chǔ)上，我們在校本課程的編制中選擇《左傳》前面大半部分，按照歷史時(shí)段分成“周室衰微—鄭莊小霸—齊桓稱霸—宋襄圖霸—晉文霸業(yè)—穆公霸西戎—楚莊爭霸”幾個(gè)小部分，每個(gè)小部分都把是否國家重要?dú)v史事件，是否反映該國的主流文化，是否與該國杰出人才的誕生密切相關(guān)，作為選擇篇章的依據(jù)，形成了以國別為經(jīng)線、以文化為緯線、以人才孕育為終結(jié)的新版本。

2.以話包文?！拔陌姟薄霸挵摹笔俏覈陙頌榱似占肮糯幕鴦?chuàng)造出來的一種文體樣式?！耙栽挵摹钡摹霸挕保侵赴自?，“文”，是指原文的文言。要使課程得以順利實(shí)施，就必須解決當(dāng)今職校生學(xué)習(xí)這部歷史巨著存在文言基礎(chǔ)不夠、閱讀時(shí)間和能力都不足的諸多問題，為此，我們參閱了《春秋左傳今讀（人間一度春秋）》等幾部以話包文專著的樣式[4]，采用以話包文的辦法。比如，魯國羽父弒君一段，實(shí)際編寫成以下這個(gè)樣式。

魯隱公一直以攝政王的身份出現(xiàn)在群臣身旁，處處低調(diào)，以禮行事，尤其是對羽父，更是能讓步就讓步。要是在別國，誰敢像羽父那樣私自出兵？但即便這樣，魯隱公還是隱忍？為什么這樣說呢？我們可以在前文中找到多處證據(jù)：不僅讓他繼續(xù)掌著魯國的軍事大權(quán)，而且每逢大事都會招他商量。再說羽父，官都做到副相了，但他不滿足啊，還想再晉升半級，在退休前搞個(gè)“太宰”風(fēng)光一下。且看他是怎么跑官的？他“請殺桓公，將以求大宰?！笔裁匆馑迹克麑﹄[公說：我希望殺了你弟弟，以此來換個(gè)太宰。隱公怎么說呢？

公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使?fàn)I菟裘（tú qiú，古邑名），吾將老焉?！?/p>

意思是：之前所以代為攝政，是“由于他年輕的緣故，現(xiàn)在我打算把國君的位子交還給他。我已經(jīng)派人在菟裘建筑退休后住的房屋，已經(jīng)打算養(yǎng)老了?！睜I，就是建造，營菟裘，就是在菟裘建筑房屋。你看，隱公英明一世，但又糊涂一時(shí)，他就不想想是在和誰說話——羽父是個(gè)大奸臣啊，他非但沒有被隱公的謙讓感動，并由此打消自己的邪惡念頭，反而進(jìn)一步想到隱公一旦把自己的話告訴他弟弟（也就是后來被稱為桓公的人），那自己不就倒了大霉了？于是，羽父懼，反譖（zèn），誣陷，中傷公于桓公而請弒之。

“羽父害怕了，反而在魯桓公那里誣陷魯隱公而請求桓公殺死隱公?！濒旊[公因?yàn)槌錾淼臀?，處處低調(diào)謹(jǐn)慎行事，但因未及時(shí)節(jié)制公子翚的軍權(quán)，終于遭到他的暗算致死。公子翚雖然手段毒辣，但觸犯了人臣的底線。

因?yàn)榫帉懖捎矛F(xiàn)代通俗、有趣味的語言，并始終以故事為主線，所以，可讀性得到加強(qiáng)，讀者閱讀的興趣也更容易被不斷激發(fā)。其次，列國發(fā)展進(jìn)程的敘述、當(dāng)時(shí)社會環(huán)境和文化知識的解釋說明、適度的展開議論分析穿插于文言之中，讀懂詞句的難度便隨時(shí)得到緩解，自讀的可能性也大大增強(qiáng)了。

當(dāng)然，具體穿插篇幅的多少，可以是一詞一句，也可以是短小的篇幅，這些都根據(jù)事件的完整性、句子難易程度而定。

基于上述思考，我們編制了《左傳》校本課程，課程的結(jié)構(gòu)分成四個(gè)部分：背景鏈接—故事講演—話題討論—自由作業(yè)。該課程也可用于學(xué)校社團(tuán)活動，活動可以這樣設(shè)計(jì)：學(xué)生會或團(tuán)委先組織收聽網(wǎng)上很有趣味的《左傳》百集故事廣播劇，或閱讀林漢達(dá)編寫的《東周列國故事》，再參加師生講演的集體活動，獨(dú)立閱讀有關(guān)課程，然后進(jìn)行話題討論和綜合實(shí)踐活動。

由此，職業(yè)院校學(xué)生通過文言文《左傳》的學(xué)習(xí)，不僅能銘記歷史，能增強(qiáng)閱讀文言的基礎(chǔ)，而且能從中領(lǐng)悟其思想，并為學(xué)生建立積極的世界觀、價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。

[1]王紅霞.《左傳》稱名略說[EB/OL].[2009-04-27].http://ssjdd.snnu.edu.cn/show.aspx?cid=39&id=682.

[2]朱東潤.左傳選[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[3]高方.《左傳》文學(xué)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社出版，2014.

[4]張惠民.春秋左傳今讀[M].天津：南開大學(xué)出版社出版，2013.

[責(zé)任編輯 曉 潭]

江蘇省高等教育學(xué)會2016年度課題“職業(yè)教育中文言文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號：16YD069）

周吉元，男，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州學(xué)前教育分院/常州幼兒師范學(xué)校教科室主任，高級教師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育課程改革。

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1674-7747（2016）35-0029-03