侯延爽

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當(dāng)代中國職業(yè)院校藝術(shù)教育的實施響應(yīng)

侯延爽

摘要：當(dāng)代社會，經(jīng)濟、文化、教育等領(lǐng)域呈現(xiàn)嶄新面貌，文化在社會生活中開始扮演重要角色，它成為經(jīng)濟發(fā)展的新動力源泉。作為使人與職業(yè)相結(jié)合的職業(yè)教育，在當(dāng)代語境中勢必需要文化的建構(gòu)和拉動。習(xí)近平主席在2014年文藝工作者座談會上的講話提出，高度重視文化藝術(shù)在全民工作、學(xué)習(xí)、生活各個方面起到的時代引領(lǐng)作用。從職業(yè)院校藝術(shù)教育缺失的現(xiàn)狀及原因管窺、職業(yè)院校藝術(shù)教育的實施策略研究入手，響應(yīng)習(xí)主席對文化建設(shè)方向指引的重要講話。也呼吁相關(guān)部門對職業(yè)教育文化藝術(shù)構(gòu)建的高度重視和實施。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；藝術(shù)教育；藝術(shù)修養(yǎng)；藝術(shù)課程；實施策略

2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開文藝工作者座談會上發(fā)表重要講話：“每個時代都有每個時代的精神……好的文藝作品就應(yīng)該……能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！褠蹏髁x作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！绷?xí)主席在文藝座談會的講話，與當(dāng)年毛澤東主席在延安文藝座談會的講話，都振奮了民族精神，指明了我國文化藝術(shù)的發(fā)展方向。也看出國家對文化藝術(shù)的重視和關(guān)懷，它鼓舞著當(dāng)代人民的時代追求，提升著當(dāng)代人民實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的動力。在這種環(huán)境下文化藝術(shù)創(chuàng)作者、表演者和文化藝術(shù)教育者倍感責(zé)任和使命。

教育家杜威說過：“教育是文化的一個組成部分，是文化的繼承者和傳遞者；教育在傳遞文化的過程中，要對文化進行選擇和組織；教育隨文化的發(fā)展而發(fā)展，要與社會文化緊密相連”。［1］教育是文化傳承的載體，藝術(shù)教育是文化的靈動部分，它是一個人的綜合人文修養(yǎng)形成的主體部分。我國教育階段藝術(shù)教育缺失的現(xiàn)象主要集中在職業(yè)教育，因為職業(yè)教育主要關(guān)注就業(yè)，注重技能培訓(xùn)，忽視人文關(guān)懷，忽略學(xué)生全面綜合能力的培養(yǎng)，極少關(guān)注學(xué)生的生存價值和人生發(fā)展走向等問題。而這個龐大人群的藝術(shù)缺失將直接導(dǎo)致我國整體國民文化素質(zhì)的降低。他們數(shù)量多、影響廣，肩負著祖國建設(shè)的重任，其藝術(shù)修養(yǎng)影響著周圍的朋友、親人和同事?？梢钥闯?，提升這部分人群的文化藝術(shù)修養(yǎng)，是一個國家整體文化水平提升的重中之重。

職業(yè)教育包括職業(yè)學(xué)校教育、工作單位的在職教育、社會職業(yè)教育。職業(yè)人群藝術(shù)修養(yǎng)的提升途徑主要是在我國職業(yè)學(xué)校教育階段完成的。盡管藝術(shù)教育伴隨人的一生，但根據(jù)人的生理、心理發(fā)展規(guī)律，學(xué)校教育屬于藝術(shù)修養(yǎng)形成期，這個時候是人構(gòu)建自己綜合藝術(shù)能力的階段；而學(xué)校畢業(yè)后階段是藝術(shù)修養(yǎng)的釋放期，這個時期人們將根據(jù)自己的藝術(shù)興趣愛好來陶冶、愉悅?cè)松?，提高工作效率，提升生活品味。所以，要重視職業(yè)院校教育階段的藝術(shù)構(gòu)建。面對當(dāng)代職業(yè)教育人文素養(yǎng)滯后于經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，試圖采用藝術(shù)課程設(shè)置、學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)、學(xué)校藝術(shù)社團活動開展等多種途徑進行職業(yè)院校藝術(shù)實踐活動，彌補職業(yè)教育真、善、美的缺失和遮蔽，達到職業(yè)教育的終極目的。

一、職業(yè)院校藝術(shù)教育缺失的現(xiàn)狀及原因管窺

我國職業(yè)教育屬于學(xué)校本位教育，學(xué)校缺失對職業(yè)生的人文關(guān)懷，學(xué)生的文化藝術(shù)培養(yǎng)缺乏職業(yè)特性。由于學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)節(jié)薄弱，使得職業(yè)院校只能達到“使無業(yè)者有業(yè)”的目的，而無暇顧及到“使有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育目標。（1）職業(yè)院校對職業(yè)藝術(shù)教育的實施缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，藝術(shù)課程門類設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容混亂，多以欣賞課程為主，課程內(nèi)容單一，教學(xué)質(zhì)量有待提高；（2）學(xué)生不重視藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，普遍的現(xiàn)象是愛藝術(shù)，但是不愛上藝術(shù)課程；（3）由于生源有來自農(nóng)村、城鎮(zhèn)等不同地方，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，大部分學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)為零；（4）藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)輻射面較窄，學(xué)校把藝術(shù)社團、藝術(shù)課程當(dāng)成是精英教育，部分學(xué)生沒有接觸到藝術(shù)熏陶的機會；（5）藝術(shù)課程教師比率嚴重不足，達不到國家要求的師生比，部分藝術(shù)教師素質(zhì)不夠，他們對個性化的職業(yè)院校的藝術(shù)教育，以及如何實施這種教育缺乏正確的理解與成體系的教學(xué)規(guī)劃；（6）國家、學(xué)校對職業(yè)院校的藝術(shù)教育沒有明確的評價指標，在職業(yè)院校的評價體系中，藝術(shù)教育所占的比重少之又少；（7）職業(yè)院校學(xué)生社團與學(xué)生課外活動與普通高等學(xué)校相近，社團主要有歌舞團、記者團、文學(xué)社團、話劇社、禮儀模特隊等，這樣的社團和學(xué)生藝術(shù)活動沒有體現(xiàn)出職業(yè)人文教育的特點。以上種種現(xiàn)象只是學(xué)校的文化藝術(shù)教育的表象，深層次的原因是指導(dǎo)思想不對，人文精神內(nèi)涵的定位不準確，等等。

（一）近代職業(yè)教育發(fā)展歷史導(dǎo)致藝術(shù)教育的弱化

近代中國受到西方列強的瓜分，中國清政府意識到“師夷長技以制夷”，把教育的重心放在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上，對人文藝術(shù)教育忽視；新中國成立后，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)亟待恢復(fù)和發(fā)展，中國需要大量的工程技術(shù)人員，人文藝術(shù)教育進一步受到冷落；改革開放之后，我國的職業(yè)教育是以升學(xué)為主的供給型教育，教學(xué)內(nèi)容無不體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)知識和專業(yè)技術(shù)、技能的傳授與訓(xùn)練，文化藝術(shù)教育依然處于從屬地位。

（二）模糊的辦學(xué)理念導(dǎo)致培養(yǎng)目標的偏差

按照《國際教育標準分類》的定義，職業(yè)教育是面向具體職業(yè)的，主要是使學(xué)生獲得從事某個職業(yè)或行業(yè)所需要的實際技能和知識的教育。國家在招生中是“先本后專”；政府對職業(yè)院校的投入低于對高等學(xué)校的投入；評估體系中學(xué)生人文藝術(shù)教育指標的權(quán)重過低；職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)本身也認為職業(yè)院低于高等教育；關(guān)照學(xué)校的招生與就業(yè)；學(xué)校在培養(yǎng)指標的設(shè)定上藝術(shù)教育要低于高等學(xué)校，等等。所有這些原因?qū)е略S多高職學(xué)校忽視全面發(fā)展的教育方針，學(xué)生綜合職業(yè)能力培養(yǎng)體系沒有建立起來，職業(yè)院校人文藝術(shù)修養(yǎng)缺失的現(xiàn)實。

（三）功利主義的價值觀影響職業(yè)院校學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成

教育家池田大作認為：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風(fēng)氣帶來了兩個弊端，一個是學(xué)問成了政治和經(jīng)濟的工具，失掉了本來應(yīng)有的主動性，因而也失掉了尊嚴性。另一個是認為惟有實利的知識和技術(shù)才有價值，所以做這種學(xué)問的人都成了知識和技術(shù)的奴隸。”［2］長期以來，在職業(yè)教育中，人們“更多關(guān)注個體生存所必須的勞動技能，而忽略了人類品質(zhì)、內(nèi)在精神的培養(yǎng)，忽略了對于作為社會中的人的更廣泛、更深層次的理解?！保?］當(dāng)代職業(yè)教育更多地教會學(xué)生認識、適應(yīng)、掌握外部世界，關(guān)注學(xué)生生存的知識和本領(lǐng)；以職業(yè)性和技能性為主來設(shè)置課程；根據(jù)就業(yè)需求，隨意調(diào)整課程方向和內(nèi)容；教師重視顯性而忽略隱形課程內(nèi)容；專業(yè)實踐培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，忽視學(xué)生對不斷地選擇、生成、創(chuàng)造的能力培養(yǎng)。

（四）生源特點和師資水平造成職業(yè)院校藝術(shù)教育的滯后

現(xiàn)在職業(yè)院校的文化藝術(shù)教育，不論是課程設(shè)置，還是課外的實踐活動，大都是放任自由的形式，由于職業(yè)院校學(xué)生生源基本上是農(nóng)民工、普通工人、社會餐飲、衛(wèi)生等服務(wù)行業(yè)的子女，從小接受的藝術(shù)教育有限，加之，社會網(wǎng)絡(luò)、媒體等藝術(shù)作品的粗制濫造，致使職業(yè)院校的學(xué)生沒有很好的藝術(shù)學(xué)習(xí)的辨識能力，他們被低俗、霉氣、缺少正能量的功利性藝術(shù)包圍著；還由于職業(yè)院校的師資數(shù)量少、藝術(shù)教師綜合素質(zhì)欠缺、責(zé)任心缺乏，進而導(dǎo)致職業(yè)院校的藝術(shù)教學(xué)培養(yǎng)出一批缺乏意志、情感，沒有人生最終追求的生物人。所以，在職業(yè)院校在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段、教學(xué)評價上緊密圍繞社會主義核心價值觀展開。喚醒學(xué)生的文化自覺意識，通過營造客觀的文化藝術(shù)精神世界，構(gòu)建學(xué)生主觀、完美、和諧的主體精神。

二、職業(yè)院校藝術(shù)教育的實施策略

教育的原點就是育人的教育。當(dāng)代中國職業(yè)教育背離了它的原點，成為經(jīng)濟的奴仆。中國的職業(yè)教育注重生機教育，忽略了完整人性的教育。習(xí)主席要求要處理好文藝與“真、善、美”的關(guān)系?！皯?yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷關(guān)照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用真善美戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方?！比祟愇幕娜笔?，導(dǎo)致人的存在價值的缺失，王國維說“完全之人物不可不備真善美三德。”通過中國的文化藝術(shù)教育，使學(xué)生熱愛祖國的民族文化精粹，增強民族自豪感；培養(yǎng)學(xué)生感悟、表現(xiàn)、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)提高整個中國的生活品味；發(fā)展個性、啟迪智慧，為學(xué)生未來工作的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。其主要的做法構(gòu)建為如下五個方面。

（一）辦學(xué)目標清晰

習(xí)主席強調(diào)要處理好“美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”關(guān)系。有的文藝工作者創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、弘揚美的出發(fā)點是好的，但是由于不夠“接地氣”，閉門造車的多、走馬觀花的多。要到人民群眾中去發(fā)現(xiàn)美，要“從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，用最美的旋律，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。”職業(yè)院校重視文化藝術(shù)培養(yǎng)，目的就是要發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的藝術(shù)形式，培養(yǎng)、熏陶學(xué)生在未來工作中和生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美、享受美的能力。那么，需要職業(yè)院校要去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造真正美的藝術(shù)，與學(xué)生的需求“接地氣”。這就需要職業(yè)院校的辦學(xué)目標首先要清晰，因為辦學(xué)目標是一個學(xué)校發(fā)展的根本。職業(yè)院校培養(yǎng)人才是什么樣的？中國當(dāng)代教育家魯潔教授認為，教育的目的有兩種，一種是有限的目的，即指向謀生的外在的目的；另一種是更為重要的無限的目的，即指向人的自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的內(nèi)在的目的。［4］職業(yè)院校培養(yǎng)的是未來的職業(yè)人，這個職業(yè)人要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整、分工的交叉與融合、跨地區(qū)和行業(yè)的勞動走向，要坦然接受工作的失去，并且，要有勇氣和能力面對職業(yè)的挑戰(zhàn)。所以，職業(yè)院校要貫徹全面發(fā)展的教育方針，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)教育與人文藝術(shù)教育的融合，建立彼此相互聯(lián)系的知識體系。培養(yǎng)出多視野的、完整的、有IQ也有EQ的職業(yè)人，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)、高技能的實用性專業(yè)技術(shù)人才。

（二）構(gòu)建藝術(shù)氛圍的校園文化環(huán)境

校園文化具有鮮明的導(dǎo)向功能。師生可以在良好的校園文化氛圍中受到潛移默化的熏陶，逐步形成正確的人生觀、世界觀、價值觀和相對穩(wěn)定的特有的校園心理素質(zhì)。校園文化環(huán)境分為靜態(tài)和動態(tài)環(huán)境兩種，首先，靜態(tài)環(huán)境主要指物質(zhì)的文化環(huán)境；動態(tài)環(huán)境主要指精神的文化環(huán)境。靜態(tài)的校園文化環(huán)境要體現(xiàn)出學(xué)校的傳統(tǒng)特色、地方特色，促進高職學(xué)生愛校、建校和服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)的斗志，讓校園的每一塊墻壁、每一個樓梯、每一個角落都帶上職業(yè)文化教育的特性，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)文化素質(zhì)。校園物質(zhì)環(huán)境還要以板報、櫥窗、網(wǎng)絡(luò)、校園報刊等平臺，營造積極向上的校園文化輿論環(huán)境，引導(dǎo)、感染、熏陶、教育、激勵廣大高職師生奮發(fā)向上，在高雅的精神生活中陶冶師生健康的文化品格；其次，動態(tài)的精神文化主要指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的精神文化面貌，可以開展各種社團活動，豐富校園的動態(tài)文化環(huán)境，從而增長相關(guān)藝術(shù)知識，調(diào)高學(xué)生組織、協(xié)調(diào)、交往、團結(jié)的能力，增強學(xué)生的責(zé)任意識，豐富業(yè)余生活，鍛煉、陶冶學(xué)生的精神情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造愿望和創(chuàng)新實踐能力，開發(fā)大學(xué)生的智力，實現(xiàn)大學(xué)生的個性價值的發(fā)展。

（三）教學(xué)環(huán)節(jié)體現(xiàn)社會主義核心價值觀

習(xí)近平主席提出：“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中。”他要求，在文藝領(lǐng)域高揚核心價值觀，在我國藝術(shù)教育領(lǐng)域也要體現(xiàn)社會主義核心價值觀。例如，職業(yè)院校在文化藝術(shù)的課程內(nèi)容上，體現(xiàn)富強、民主、文明的核心價值觀；在教學(xué)手法上，滲透愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值觀；在評價指標上，體現(xiàn)民主、文明、愛國、敬業(yè)的核心價值觀。

（四）根據(jù)區(qū)域、學(xué)校、學(xué)生特點設(shè)置學(xué)科內(nèi)容和實踐方式

通過調(diào)研天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山東聊城職業(yè)學(xué)院、遼寧職業(yè)學(xué)院、陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院等23所職業(yè)院校發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育課程開課率不足1/5，藝術(shù)社團活動也和普通高等學(xué)校雷同。同時，在“2014年北京音樂教育國際論壇”和“2014年音樂教育學(xué)學(xué)術(shù)年會”上，筆者也詢問了美國、德國、加拿大的音樂教育專家，他們的回答是，美國、加拿大有的職業(yè)院校會有藝術(shù)選修課程，藝術(shù)教育主要以藝術(shù)社團活動為主；德國沒有藝術(shù)課程的開設(shè)，職業(yè)院?；旧鲜峭ㄟ^藝術(shù)社團來開展藝術(shù)活動的。這不僅使人深思，我國職業(yè)院校是否需要開設(shè)藝術(shù)教育課程？怎樣進行社團活動？縱觀對比中外基礎(chǔ)教育和學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及藝術(shù)文化國情，明確中國的職業(yè)院校不僅需要開設(shè)藝術(shù)教育課程，還要開展豐富多樣的，帶有職業(yè)、地域、學(xué)校特色的各種藝術(shù)社團。原因是美國、德國、加拿大的藝術(shù)環(huán)境較好，他們在9年或10年的義務(wù)教育階段高度重視藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)都扎實。所以，到了職業(yè)院校階段，他們更多地通過社團的方式發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)特長和主觀能動性來進行藝術(shù)活動熏陶。而我國的國情是基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育發(fā)展不均衡，經(jīng)濟發(fā)達的大城市藝術(shù)課程開展完善，學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)牢固，而職業(yè)院校的學(xué)生大都來自偏僻的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，生源特點如前文所述，他們不僅藝術(shù)修養(yǎng)沒有很好的形成，就連明辨藝術(shù)作品優(yōu)劣的能力都有待提高。所以，中國的職業(yè)院校有必要補上藝術(shù)修養(yǎng)課程，根據(jù)學(xué)生的實際基礎(chǔ)分級、分類開設(shè)音樂、美術(shù)等必修課程和選修課程，并且根據(jù)職業(yè)教育的特點開展藝術(shù)社團，并由專業(yè)教師指導(dǎo)。只有這樣，才能彌補中國基礎(chǔ)教育中藝術(shù)教育缺失部分，提高我國整體國民素質(zhì)，提升我國人們的生活質(zhì)量和生活品味。

（五）建立職業(yè)院校文化藝術(shù)的評價體系

當(dāng)今，職業(yè)院校藝術(shù)教育的評價體系還沒有正規(guī)文件出臺。為了規(guī)范、引領(lǐng)職業(yè)院校的藝術(shù)教育發(fā)展，明確職業(yè)院校藝術(shù)教育目標實行成果，考量學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)效果，切實提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，國家應(yīng)該制定職業(yè)院校藝術(shù)教育評價體系。

1.著重評價指標的時效性和針對性。按照社會的實時需要，根據(jù)學(xué)生的個性特點、學(xué)科特點，制定開放性、動態(tài)性的評價標準。根據(jù)國家要求和辦學(xué)的條件，建立國家、學(xué)校、學(xué)科的定性、定量標準。

2.在職業(yè)院校中，藝術(shù)修養(yǎng)在評價指標體系中所占的比例相對較低，不能滿足職教學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)的需要，所以要提高藝術(shù)課程在職業(yè)院校指標體系中所占的比例，首先在課程數(shù)量上、在學(xué)?？己酥笜吮戎厣嫌兴黾印?/p>

3.職業(yè)院校的藝術(shù)課程沒有受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的重視，當(dāng)成可有可無的學(xué)科，教學(xué)質(zhì)量有待提高，在評價指標中體現(xiàn)出來的藝術(shù)課程指標并不真實。國家主管部門應(yīng)該把學(xué)生平時的藝術(shù)實踐活動，實際藝術(shù)修養(yǎng)水平作為考核的標準。本著客觀、科學(xué)、整體、時效、審美的原則，考核真實的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。提高藝術(shù)教育在全校的考核比例。

總之，以習(xí)主席在文藝座談會上的講話為指引，反思中國職業(yè)教育文化缺失的現(xiàn)象和原因，調(diào)整我國職業(yè)院校藝術(shù)教育部分不完善之處，建立清晰的辦學(xué)目標，構(gòu)建藝術(shù)氛圍的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)體現(xiàn)社會主義核心價值觀，根據(jù)區(qū)域、學(xué)校、學(xué)生特點設(shè)置學(xué)科內(nèi)容和實踐方式，建立職業(yè)院校文化藝術(shù)的新的評價體系。

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［責(zé)任編輯秦濤］

基金項目：濟南大學(xué)2014年度教學(xué)研究項目“高校音樂專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建”（項目編號：JZ1325）

作者簡介：侯延爽，女，濟南大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，天津大學(xué)在讀博士研究生，主要研究方向為職業(yè)教育基本理論。

中圖分類號：G712

文獻標識碼：A

文章編號：1674-7747（2016）14-0006-04