郭　紅

(洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000)

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情感策略教學(xué)在高職院校人文課堂上的運(yùn)用與模式探究

郭紅

(洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000)

摘要：在高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為人文知識(shí)普及和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主力，這就要求高職院校一方面合理開(kāi)設(shè)人文課程，另一方面更應(yīng)該研究如何轉(zhuǎn)變?nèi)宋恼n程的教學(xué)模式，提高知識(shí)向素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的效率。學(xué)生的知識(shí)來(lái)源主要是課堂，如果一味固守傳統(tǒng)的課堂教育模式，不提高學(xué)生的參與度、積極性，學(xué)生就會(huì)失去對(duì)課程的興趣。因此，應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用情感策略教學(xué)，提高其參與度和認(rèn)同感，就可以達(dá)到傳授知識(shí)的效果，讓學(xué)生不斷更新知識(shí)。

關(guān)鍵詞：情感；策略；高職學(xué)生

0引言

21世紀(jì)，要想成為合格的大學(xué)生，并在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)中擁有一席之地，不但要具備一定的專業(yè)知識(shí)，更要具備基本的人文素養(yǎng)。因?yàn)榱己玫娜烁衿焚|(zhì)與職業(yè)道德以及適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潛力對(duì)人的發(fā)展極為重要。但當(dāng)前一部分大學(xué)生，尤其是高職高專類學(xué)生，對(duì)人文社科知識(shí)孤陋寡聞，缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)。這就要求高職院校一方面合理開(kāi)設(shè)人文課程，加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一方面，也是重要的一方面，就是改變?nèi)宋恼n程的教學(xué)模式，因?yàn)榇髮W(xué)生人文知識(shí)的來(lái)源主要渠道還是課堂，傳統(tǒng)的教學(xué)模式只能從某種程度給予局部知識(shí)的支持，而運(yùn)用情感策略教學(xué)不但可以達(dá)到傳授知識(shí)的效果，還能在學(xué)生心中留下印象，讓他們不斷更新知識(shí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，給予學(xué)生情感上的關(guān)注，使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。

1相關(guān)概念界定

1.1情感策略教學(xué)

情感是指一個(gè)人認(rèn)識(shí)周圍事物后，對(duì)客觀事物所產(chǎn)生的態(tài)度而引起的心理體驗(yàn)。情感策略教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)一定的教學(xué)要求，運(yùn)用心理學(xué)的方法和技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、自信、意志和合作精神，并使之伴隨著整個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果。保持學(xué)習(xí)的興趣，和對(duì)學(xué)習(xí)有著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵所在。

1.1.1情感具有對(duì)象性

情感一般是關(guān)于某件事或某一經(jīng)歷的，如人們常談?wù)搶?duì)某件事或經(jīng)歷時(shí)有恐懼感，對(duì)某人所作所為感到氣憤，對(duì)某件事感到尷尬或非常驕傲等等。

1.1.2情感與人的生理活動(dòng)有關(guān)

情感是一種主觀感受，一種心理體驗(yàn)，各種情緒都會(huì)引起人的情感變化。但是人的高級(jí)情感一般具有一定的穩(wěn)定性，例如道德感、理智感、愛(ài)國(guó)情感等。

2高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

由于近幾年各大學(xué)不斷擴(kuò)招，作為較低層次的大學(xué)，高職院校在招生方面的要求也是一降再降。所以整體看來(lái)，高職院校學(xué)生素質(zhì)不高，他們對(duì)人文課程興趣不大。到了高職院校后，又抱著學(xué)一技之長(zhǎng)的心態(tài)，認(rèn)為人文課程可有可無(wú)。在學(xué)生間學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差異性很大，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的近期目的性影響長(zhǎng)期興趣。

目前人文課程在高職院校的生存狀態(tài)及教學(xué)模式。當(dāng)前我國(guó)高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。而在多數(shù)高職院校里，人文課程不受重視，多是大課堂形式，在三四百人的教室里，課堂教學(xué)效果可想而知。更多的時(shí)候只是專業(yè)課的一個(gè)陪襯或者是協(xié)調(diào)劑，主要表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，對(duì)民族歷史、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少等多個(gè)方面。

在教學(xué)上，對(duì)學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)、人格心理方面的養(yǎng)成過(guò)分依賴?yán)碚撝R(shí)的傳授，人文教育內(nèi)容過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論性。校園里無(wú)論是人文課堂上教師的長(zhǎng)篇大論，還是苦口婆心的道理，都是知識(shí)的傳授和說(shuō)教，理論宏大而收效甚微，造成“空對(duì)空”的尷尬局面。

3情感策略教學(xué)在人文課堂上的運(yùn)用

有位教育學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一堂課無(wú)論教師上得多完美、多么華麗，如果不能觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，都不是成功的課堂。師生之間的交流需要情感，課堂上傳遞的是知識(shí)，表達(dá)的是情感，流露的是愛(ài)心。所以人文課程本身就是傳遞感情的載體，教師應(yīng)該更好地運(yùn)用情感策略傳遞更多的正能量。

3.1情感共鳴策略

在人文課程上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就是通過(guò)一篇文章或者一個(gè)故事的誦讀、講解，或者是賞析激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處的回憶，觸動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生難以忘懷的體驗(yàn)經(jīng)歷和感受。如此，這課堂就能和學(xué)生建立情感共鳴。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中有一篇文章《我的母親》，講述的是一個(gè)善良而又堅(jiān)強(qiáng)的母親在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是如何撫養(yǎng)自己的兒女的，文章通俗易懂，而生活在和平年代又處于叛逆期的學(xué)生往往無(wú)法感受，許多學(xué)生反而覺(jué)得很可笑。這時(shí)如果我們能夠播放汶川中那位用弓形的跪姿詮釋母愛(ài)的母親的畫(huà)面，相信大多數(shù)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生共鳴，都會(huì)深切地感受母愛(ài)的偉大，感恩母親在自己生命里的付出與奉獻(xiàn)。文字通過(guò)影響感覺(jué)、情緒可以形成語(yǔ)氣。在人文課程上選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念以及在教學(xué)過(guò)程中形成的語(yǔ)氣，實(shí)際上是期望得到學(xué)生的共鳴，并進(jìn)行情感上的交流。同樣，描述的畫(huà)面和優(yōu)美的音樂(lè)對(duì)人的語(yǔ)氣和共鳴都會(huì)產(chǎn)生重要作用。教師的講課語(yǔ)言如果動(dòng)聽(tīng)而又美好，通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要、邏輯性強(qiáng)、條理性好，則如同一首優(yōu)美的曲子，不但能傳授知識(shí)還能傳遞感情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

3.2展現(xiàn)身體語(yǔ)言的策略

人文課程教學(xué)大多都需要情感體驗(yàn)。在情感體驗(yàn)這一過(guò)程中，猶如舞臺(tái)表演，面部表情起著很重要的作用。任何人對(duì)另外一個(gè)人的表情都會(huì)做出不同的反映。對(duì)剛出生的嬰兒，心理學(xué)家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，讓嬰兒對(duì)著人臉觀望，結(jié)果表明大多數(shù)孩子都喜歡快樂(lè)的臉龐。?高職院校的學(xué)生，其實(shí)從某種意義來(lái)講比較自卑，經(jīng)歷了高考的煎熬，卻沒(méi)有收獲碩果，所以自尊心受到了一定的傷害，教師的一言一行、一個(gè)表情對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都在傳遞一種信號(hào)。

教師的身體語(yǔ)言是情感流露的載體。在教學(xué)過(guò)程中，身體語(yǔ)言具有輸出情感信息的功能，是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。教師的眼睛，關(guān)注的目光是溝通師生心靈的窗戶，也是流露真誠(chéng)的主要場(chǎng)所。因此，在課堂上，教師要根據(jù)學(xué)生的“眼語(yǔ)”來(lái)不斷修正自己的教學(xué)方案，并通過(guò)眼語(yǔ)向?qū)W生傳遞自己的或者是教學(xué)內(nèi)容的情感。可以凝視學(xué)生，可以贊許學(xué)生，可以流露悲哀，可以體現(xiàn)真誠(chéng)和快樂(lè)等。例如徐志摩的《再別康橋》，它告訴世人的是一種淡淡的喜悅，對(duì)曾在母校度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光，也有淡淡的憂愁，母校就像一個(gè)被自己呵護(hù)的情人，那么美麗，那么寧?kù)o，而今可能要永遠(yuǎn)離開(kāi)它了，這些都可以從教師的眼睛表達(dá)出來(lái)。教師的“臉語(yǔ)”能表達(dá)多種情感。同樣在教學(xué)中，教師也可以用手語(yǔ)有效地把自己的情感傳遞給學(xué)生。恰到好處的手語(yǔ)能加強(qiáng)氣勢(shì)，抒發(fā)情感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染力，增強(qiáng)教學(xué)效果。

3.3提升自尊感和樹(shù)立學(xué)生的自我形象的策略

心理學(xué)研究表明：情感是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，它取決于認(rèn)知對(duì)象滿足主體需要的程度。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立而有著自己獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，如果學(xué)生們?cè)谌宋恼n程中所展現(xiàn)或者接受的教學(xué)內(nèi)容的形象與他們的自尊感相吻合，那這樣就很容易接受。比如男生如果講到一些關(guān)于歷史或者軍史時(shí)，尤其是體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)容時(shí)，不管他個(gè)人處于怎么樣的一個(gè)層次，擁有一個(gè)什么樣的理念，都會(huì)激起他們昂揚(yáng)的斗志與強(qiáng)大的信心，這樣就能幫助他建立實(shí)現(xiàn)某種理想的自尊感，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，并付諸于行動(dòng)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，以此來(lái)讓學(xué)生樹(shù)立自己的形象并與自尊感相吻合，這是在運(yùn)用心境生情的機(jī)制。如講到“維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任”這一內(nèi)容時(shí)，因?yàn)榻滩谋旧砭吞N(yùn)涵著深刻的情感因素，而實(shí)際上大多數(shù)人文課程的教學(xué)內(nèi)容本身就包含了豐富的情感素材，在教學(xué)過(guò)程中我們就可以用“愛(ài)國(guó)衛(wèi)士”、“愛(ài)國(guó)的英勇事跡”作為主線，鼓勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，這樣整堂課都可以沉浸在一種高昂的愛(ài)國(guó)主義情感之中，師生情感均十分飽滿，寓教于樂(lè)。

以人為本的教學(xué)要求教師尊重學(xué)生，尊重青春多姿多彩的選擇，尊重生命活潑自由的呈現(xiàn)。對(duì)學(xué)生，我們一方面說(shuō)，“十年寒窗苦”，一方面，又可以說(shuō)，“惟有讀書(shū)高”，讓他們感覺(jué)到學(xué)習(xí)是生命中最富色彩的人生體驗(yàn)。

課堂上人文氣息的養(yǎng)成，不是靠我們說(shuō)教，靠的是老師言行的感化。課堂上營(yíng)造好了人文氣氛，走進(jìn)課堂，我們就有一種輕松感。你會(huì)覺(jué)得自己是學(xué)生中的一員，你在關(guān)懷著學(xué)生，學(xué)生也關(guān)懷著你。如果能達(dá)到這樣的境界，何愁教學(xué)不能達(dá)到理想的效果？

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生的學(xué)與教師的教之間應(yīng)該有更多的情感交流，課堂上教師多運(yùn)用情感策略進(jìn)行教學(xué)，這樣才能讓心和學(xué)生貼得更近，讓學(xué)生感同身受。尤其對(duì)高職院校學(xué)生而言，更需要豐富的情感來(lái)觸動(dòng)曾經(jīng)失落的心靈，而人文課程的課堂教學(xué)恰好能給予學(xué)生這一心靈的滋潤(rùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧家嵋. 情感教學(xué)心理學(xué)原理的運(yùn)用[M]. 上海人民出版社.

[2]朱小曼. 情感教育論綱[M]. 南京教育出版社.

(編輯文新梅)

The Use and Pattern Study of Emotion Strategy Teaching in Higher Vocational Humanity Classroom

GUO Hong

(Luoyang Vocational & Technical College, Luoyang 471001, China)

Abstract：In the cultivation of higher vocational students’ humanity quality, colleges should be the main force of humanity knowledge popularization and the cultivation of humanity quality. On one hand, it requires that higher vocational colleges offer humanity classroom rationally, on the other hand, more should be done to study how to shift the humanity classroom teaching mode, and improve the efficiency of the shift from knowledge to quality. The source of students’ knowledge is mainly classroom. If stubbornly using the traditional mode of classroom education, not to raise the students’ participation, enthusiasm, students will lose interest in the course. Therefore, we should properly apply emotion strategy teaching to improve the engagement and acceptance, which will achieve the effect of the transmission of knowledge, and let students constantly update knowledge.

Keywords：emotion; strategy; higher vocational students

中圖分類號(hào)：G718.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編碼：1672-0601(2016)04-0055-03

作者簡(jiǎn)介：郭紅(1977-)，女。助講。

基金項(xiàng)目：河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題[2014]-JKGHC-0187。

收稿日期：2016-03-03