馬淑君

（浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315012）

淺析軍事理論學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的培養(yǎng)

馬淑君

（浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315012）

大學(xué)生的軍事理論學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)熱情非常重要。而要學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，首先要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)軍事理論的重要性和必要性，在此基礎(chǔ)上要清楚了解軍事理論學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)熱情培養(yǎng)之間的相互關(guān)系，繼而意識(shí)到樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神是一種崇高選擇，能體現(xiàn)出大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，擔(dān)當(dāng)起作為大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)。

軍事理論；愛(ài)國(guó)熱情；人生選擇；愛(ài)國(guó)主義者

保衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)世界和平，是我們?nèi)髿v史任務(wù)中的重大歷史使命，也是新一代大學(xué)生的神圣職責(zé)。要想使大學(xué)生擔(dān)負(fù)起這一偉大歷史使命，就必須學(xué)習(xí)軍事理論，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情。

1 要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情的必要性

要想使大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，擔(dān)當(dāng)起大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史重任，首先要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情的重要性和必要性。之所以要學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，是因?yàn)槿匀淮嬖谥鴳?zhàn)爭(zhēng)的威脅。毛澤東曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是從私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的?！盵1]也就是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)起源于私有制、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，只要有階級(jí)與階級(jí)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)矛盾的存在，就存在著戰(zhàn)爭(zhēng)。二十世紀(jì)初，列寧針對(duì)新老帝國(guó)主義爭(zhēng)奪原料市場(chǎng)的主要矛盾，指出帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。新老帝國(guó)主義之間展開(kāi)的兩次世界大戰(zhàn)，證明了列寧這一論斷的正確性。1950年毛澤東針對(duì)帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓民族民主解放運(yùn)動(dòng)的主要矛盾，指出帝國(guó)主義仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。這也被帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)所證實(shí)。鄧小平在改革開(kāi)放初期指出，霸權(quán)主義是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。這又為世界霸權(quán)主義和地方霸權(quán)主義者發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，如兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等證實(shí)?，F(xiàn)在我們的國(guó)家尚未完全統(tǒng)一，各種分裂主義、暴恐主義、極端主義勢(shì)力不時(shí)冒頭，猖獗地威脅著我們的主權(quán)、領(lǐng)土（包括領(lǐng)海領(lǐng)空）的完整和安全，可說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅無(wú)處不在，不管是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)還是隱形的文化戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

有戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，就必須備戰(zhàn)，必須有打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。維護(hù)世界和平是我們的三大歷史任務(wù)之一。[2]要想擔(dān)當(dāng)起這一歷史重?fù)?dān)，也必須有打贏戰(zhàn)爭(zhēng)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，其中最基本的條件就是要懂得軍事理論、擁有愛(ài)國(guó)熱情。因此，國(guó)務(wù)院、中央軍委專門發(fā)文，要求在普通高等學(xué)校開(kāi)設(shè)軍事理論教育，開(kāi)展國(guó)防教育。憲法、兵役法也對(duì)此作了相應(yīng)規(guī)定，《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》第二章更是采用專章的形式，全面闡述了學(xué)校軍事理論教育、國(guó)防教育的各項(xiàng)規(guī)定。如其中第十五條規(guī)定，高等學(xué)校、高級(jí)中學(xué)和相當(dāng)于高級(jí)中學(xué)的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與軍事訓(xùn)練相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍事理論和國(guó)防教育。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育軍事理論課程。這些規(guī)定進(jìn)一步從法律的高度明確了高等學(xué)校的學(xué)生在學(xué)校期間接受軍事理論教育的必要性。[3]

在普通高等學(xué)校開(kāi)設(shè)軍事理論課程，也是教育基本規(guī)律的客觀要求。在教育的諸多規(guī)律中，有兩條規(guī)律是最基本的：一條是教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，稱為教育的外部關(guān)系基本規(guī)律；另一條是教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，稱為教育的內(nèi)部發(fā)展關(guān)系基本規(guī)律。用這兩條基本規(guī)律來(lái)考察高校軍事理論教育問(wèn)題，能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到進(jìn)行軍事理論教育的重要性和必要性。[4]作為新一代有著保衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)世界和平神圣歷史使命的大學(xué)生，也就必須學(xué)習(xí)軍事理論，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情。

2 要認(rèn)識(shí)軍事理論學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)熱情培養(yǎng)的辯證關(guān)系

軍事理論學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)熱情培養(yǎng)之間存在著相互促進(jìn)相輔相成的辯證關(guān)系。首先，愛(ài)國(guó)熱情與軍事理論是德與才的關(guān)系。它們之間的關(guān)系，正像司馬光所說(shuō)，才者德之資也，德者才之帥也。也就是說(shuō)，軍事理論是為實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)主義精神服務(wù)的，而愛(ài)國(guó)主義精神是發(fā)揮軍事理論軍事才能的統(tǒng)帥與目的。愛(ài)國(guó)主義精神越強(qiáng)，愛(ài)國(guó)熱情越高，學(xué)習(xí)軍事理論的積極性也就越高，付諸實(shí)踐的時(shí)候也會(huì)發(fā)揮得更好。反之，則無(wú)法真正掌握高超的軍事理論和軍事才能。另一方面，如果空有愛(ài)國(guó)熱情，卻缺乏軍事理論和軍事才能，也不可能做出很大的貢獻(xiàn)。

軍事理論學(xué)習(xí)能培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，也是樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神的重要手段和途徑。因?yàn)檐娛吕碚摵蛧?guó)防教育本身就是愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，軍事理論教育的核心，就是愛(ài)國(guó)主義教育，軍事理論教育的內(nèi)容不僅是有關(guān)國(guó)家的安全防衛(wèi)，而且與國(guó)家的安危和人民的根本利益密切相關(guān)。這種事關(guān)國(guó)家、民族的榮辱興衰、生死存亡的大事，最能在青年學(xué)生中引起強(qiáng)烈的共鳴，從而培養(yǎng)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。有了愛(ài)國(guó)熱情，才能更好地樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，從而做出愛(ài)國(guó)主義行為。

3 要有自覺(jué)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神的意識(shí)

要想使大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，就必須使他們懂得，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情、樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神是一種崇高選擇。這一選擇體現(xiàn)的是，世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的大是大非，決定一個(gè)人所走道路的正確或錯(cuò)誤、人生價(jià)值的高尚或卑微。愛(ài)國(guó)主義、賣國(guó)主義向來(lái)都存在并且對(duì)立的。但其性質(zhì)，其人生價(jià)值，其人數(shù)多寡，其結(jié)局，向來(lái)都是不一樣的。愛(ài)國(guó)主義是保衛(wèi)人民和國(guó)家利益，是不計(jì)個(gè)人得失，是舍生忘死無(wú)私奉獻(xiàn)，是崇高，是高尚，是世人敬仰并崇拜的所在。古往今來(lái)，如屈原、岳飛、文天祥、秋瑾、黃花崗七十二烈士、董存瑞等，他們的精神彪炳千秋，催人奮進(jìn)，永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)。賣國(guó)主義則是為一己之私利，不惜損害國(guó)家和人民利益，是為人所唾棄的。目前，霸權(quán)主義者亡我之心不死，祖國(guó)尚未統(tǒng)一，作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義、分裂主義、暴恐主義和一切危害國(guó)家人民利益的行為，應(yīng)該成為對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)，為國(guó)家富強(qiáng)人民幸福刻苦學(xué)習(xí)，忘我勞動(dòng)，為保衛(wèi)祖國(guó)和人民利益英勇獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)者。只有這樣，才能不枉為人一世，才不愧對(duì)人生，才能實(shí)現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。所以，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神是人生的崇高選擇。

4 要立志做一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者

愛(ài)國(guó)主義，是對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯這片土地的眷戀、熱愛(ài)、并為之獻(xiàn)身的感情，是對(duì)祖國(guó)同胞無(wú)限忠誠(chéng)，并全心全意為其服務(wù)的精神，是為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)忘我勞動(dòng)，積極奉獻(xiàn)的熱情，是精心維護(hù)社會(huì)主義制度、民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定大局、舍生忘死保衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整不怕流血犧牲的精神。要想成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義者，就需要刻苦，需要無(wú)私，需要奉獻(xiàn)，需要拼搏。李大釗是這樣，劉胡蘭是這樣，董存瑞黃繼光是這樣，錢學(xué)森、鄧稼先、程開(kāi)甲、王鐵人、李向群也是這樣?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，有多少大學(xué)生投筆從戎，英勇地奔赴抗日前線，在祖國(guó)最艱難的時(shí)候，有多少愛(ài)國(guó)青年奔赴延安，選擇正確道路，他們是選擇人生道路的榜樣，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的模范。只有像他們那樣選對(duì)了人生道路，才能實(shí)現(xiàn)高尚的人生價(jià)值。大學(xué)生作為新一代熱血青年，更應(yīng)該方向明，路子正，富有堅(jiān)韌的刻苦精神，高度的拼搏精神，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，崇高的獻(xiàn)身精神，努力為祖國(guó)而學(xué)習(xí)，積極為國(guó)家做奉獻(xiàn)，立志要成為一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

而要真正立志做一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，首先要對(duì)祖國(guó)的大好河山、骨肉同胞、燦爛文化、自己的國(guó)家，有一個(gè)正確的認(rèn)知。其次要對(duì)所認(rèn)知的對(duì)象堅(jiān)信不疑，產(chǎn)生無(wú)比熱愛(ài)的深厚情感，再次要樹(shù)立為熱愛(ài)祖國(guó)獻(xiàn)身祖國(guó)而艱苦奮斗，克服艱難萬(wàn)險(xiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。正確的認(rèn)知，是產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感形成信念的前提，深厚愛(ài)國(guó)情感是形成堅(jiān)強(qiáng)意志的基礎(chǔ)。建立在正確認(rèn)知基礎(chǔ)上的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和為了保衛(wèi)自己的祖國(guó)戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲的堅(jiān)強(qiáng)意志，是愛(ài)國(guó)主義信念形成的重要標(biāo)志。

任何理想信念的形成，都必須經(jīng)過(guò)知情意這三個(gè)必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。不經(jīng)過(guò)知情意這三個(gè)環(huán)節(jié)就不能形成愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)強(qiáng)信念。沒(méi)形成堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念，就不能說(shuō)樹(shù)立了做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者的崇高理想。[4]沒(méi)有對(duì)祖國(guó)大好河山、骨肉同胞、燦爛文化、社會(huì)主義國(guó)家的清晰認(rèn)知，就不會(huì)對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生熱愛(ài)的強(qiáng)烈情感，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的強(qiáng)烈情感，就不會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)誓死保衛(wèi)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志。志不立，則智不達(dá)，智不達(dá)則行不果，就不可能成為一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者。學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，是愛(ài)國(guó)主義理想信念的前提，是形成愛(ài)國(guó)主義信念知情意三個(gè)必要環(huán)節(jié)的開(kāi)端，是成為一個(gè)真正愛(ài)國(guó)主義者力量來(lái)源。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)軍事理論培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)而形成信念，才能使大學(xué)生真正成為一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者。

[1]毛澤東.中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題[A].毛澤東選集第1卷[C].北京.人民出版社.1991:171.

[2]劉宗武.論黨對(duì)我國(guó)三大歷史任務(wù)的提出及其發(fā)展變化[J]. 理論月刊，2013，（7）.

[3]吳溫暖.軍事理論教程[M].北京:高等教育出版社，2012：1、2.

[4]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2014：40.

【責(zé)任編輯：黃素華】

Im pact of M ilitary Theory Learning on Students’Patriotic Enthusiasm

MA Shu-Jun
（Zhejiang Business Technology Institute， Ningbo 315012， China）

Military theory learning is crucial to students’ patriotic enthusiasm.Students should make sense the importance and necessity of military theory learning,have spirit of patriotism and correct life values,thus shouldering a student’s responsibilities and duties.

military theory； patriotic enthusiasm； life choices;patriot

G414

A

1671-9565（2016）03-070-03

2016-08-19

馬淑君（1977-），女，山東菏澤人，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事思想政治教育方面研究。