王繼娜

(集美大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

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近代我國學(xué)校體育思想的回顧與展望

王繼娜

(集美大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、比較分析法及歷史研究法，回顧了近代我國學(xué)校體育思想的演變歷程，分析了其基本特征，展現(xiàn)了我國學(xué)校體育思想從無到有、從萌芽到壯大、從單一到多元的曲折而又復(fù)雜的發(fā)展史。并展望未來學(xué)校體育思想的走向，提出我國學(xué)校體育思想構(gòu)建“以人為本”的全新理念。

關(guān)鍵詞：近代；學(xué)校體育；體育思想；回顧；展望

長期以來，學(xué)校教育雖受到該社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各方面的影響，但其仍是培養(yǎng)社會(huì)合格人才的一條重要途徑。1949年建國以后的六十多年時(shí)間，我國學(xué)校體育始終處于不斷變革的歷史進(jìn)程中，在否定自然主義體育思想后，舉國上下開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的學(xué)校體育經(jīng)驗(yàn)，接著是十年文革，使學(xué)校體育變成了勞動(dòng)的代名詞。改革開放以后，學(xué)校體育思想進(jìn)入了百家爭鳴的時(shí)期，體質(zhì)教育、運(yùn)動(dòng)技術(shù)教育、健康教育、快樂體育、挫折體育等體育思想混雜在一起，難以對學(xué)校體育實(shí)踐起到指導(dǎo)作用。

1近代我國學(xué)校體育思想的回顧

1.1　清末至新中國成立時(shí)期

在清末至新中國成立的半個(gè)多世紀(jì)里，我國社會(huì)經(jīng)歷了太多的變遷，最主要的社會(huì)特征就是侵略與反抗。作為社會(huì)大系統(tǒng)之一的學(xué)校體育系統(tǒng)，也被打上深深的時(shí)代烙印。研究這段學(xué)校體育思想的發(fā)展史，可以和建國后形成對比，以史為鑒，為發(fā)展我國當(dāng)前學(xué)校體育工作，起到了積極的借鑒和反思作用。

1.1.1軍國民體育思想時(shí)期(清末至1919年)

清末，隨著帝國主義堅(jiān)船利炮的入侵，康有為、梁啟超等有志之士把教育作為救亡求存、富國強(qiáng)兵的手段[1]。維新派極力提倡教育應(yīng)是“制造國民之具”，倡導(dǎo)尚武精神，鼓勵(lì)國民大力開展各種體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，把國民培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)人才。直至1903年，清政府頒布實(shí)施的“癸卯學(xué)制”，規(guī)定在學(xué)校教育中開設(shè)體操課，基本上全盤吸收了“日本的軍國民體育”[2]。在一戰(zhàn)爆發(fā)后，為了不受外來勢力的侵略，打破國內(nèi)軍閥割據(jù)一方的局面，學(xué)校教育不斷加強(qiáng)軍事體育，軍國民教育思想此時(shí)達(dá)到了極致。

回顧軍國民體育思想的產(chǎn)生和發(fā)展，它其實(shí)是特定歷史階段的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)國難當(dāng)頭，人民生活在水深火熱之中，只有舉起反抗的旗幟方能生存，因此，此階段的體育完全被當(dāng)作培養(yǎng)強(qiáng)壯體格，上場殺敵的民族英雄的工具。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，它具有一定的積極意義，但軍國民體育的誕生，也長時(shí)間的深深影響到我國近代學(xué)校體育思想的發(fā)展，甚至至今，也難逃干系。

1.1.2自然主義體育思想與民族主義思想共存時(shí)期(1920—1949年)

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，引入了自然主義體育教育思想，其主旨是按學(xué)生興趣和需要出發(fā)，順其自然。在方法上，主張以學(xué)生參與為中心，從其個(gè)性愛好出發(fā)，在體驗(yàn)中學(xué)，在學(xué)中體驗(yàn)。其目的在于對學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育，較側(cè)重于社會(huì)、道德、情感發(fā)展等精神層面的目標(biāo)培養(yǎng)。較之軍國民體育思想，有以下特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)“自身原始需要”。認(rèn)為“學(xué)校體育活動(dòng)必須適應(yīng)學(xué)生的興趣和滿足其本能的需要”；二是主張“通過身體的運(yùn)動(dòng)來教育人”，并且這種身體運(yùn)動(dòng)是發(fā)乎自然、隨性休閑的，以把自身和環(huán)境的和諧共存作為最高境界；三是推崇自然活動(dòng)，主張盡可能開展?jié)M足學(xué)生天性和心理特點(diǎn)的游戲。這種思想不僅豐富了學(xué)校體育的理論內(nèi)涵，而且促進(jìn)了學(xué)校體育教學(xué)的改革，可以說，自然體育課程理論成為20世紀(jì)20～40年代影響我國體育課程的主要課程理論，它極大地推動(dòng)了我國學(xué)校體育理論體系的建構(gòu)，可謂具有極其進(jìn)步意義的。但遺憾的是，它過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣、自由，導(dǎo)致“放羊式”教學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生，對于今天學(xué)校體育改革來說，仍然不失為一個(gè)警示。

1.2　新中國成立至今

1.2.1前蘇聯(lián)學(xué)校體育思想時(shí)期(1949—1966年)

中華人民共和國成立以后，學(xué)校體育工作也發(fā)生了可喜的變化，不僅黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視學(xué)校體育工作，而且全國各地也十分關(guān)心學(xué)生的身體健康。在經(jīng)歷了一段恢復(fù)、改造時(shí)期之后，我國通過翻譯蘇聯(lián)體育教學(xué)大綱、參觀蘇聯(lián)體育工作、邀請?zhí)K聯(lián)專家講學(xué)指導(dǎo)等渠道，全面學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)學(xué)校體育的理論，借鑒了蘇聯(lián)學(xué)校體育的經(jīng)驗(yàn)，開展了體育課及課外體育活動(dòng)，加強(qiáng)了師資隊(duì)伍與體育干部的培訓(xùn)，有效地推動(dòng)了學(xué)校體育的改革。尤其在1955年到1956年期間，教育部制訂了以“勞動(dòng)衛(wèi)國”為目的的學(xué)校體育思想，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和技能的同時(shí)，要大力加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身體健康[3]。在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境下，由于我國的體育課程執(zhí)行著類似蘇聯(lián)的體育教學(xué)大綱，因此學(xué)校體育仍以重視運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)為主，導(dǎo)致了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間得不到保證，學(xué)生的良好個(gè)性得不到發(fā)展，自主學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)。

1.2.2勞動(dòng)、軍事代替體育時(shí)期(1966—1976年)

“文革”開始后，整個(gè)教育事業(yè)遭到了嚴(yán)重的破壞，學(xué)校體育也難逃厄運(yùn)。期間，停課、復(fù)課的無厘頭輪換充斥著本應(yīng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的校園；體育教師隊(duì)伍也遭到重創(chuàng)，一些中、青年骨干教師被誤為“專政的對象”，被迫接受政治上的再教育，使他們荒廢了業(yè)務(wù)，甚至身體、精神遭到摧殘；學(xué)校體育思想受到嚴(yán)重沖擊，體育高等院校停止了招生工作，師資隊(duì)伍建設(shè)被忽視，培訓(xùn)工作停滯不前，學(xué)生身體素質(zhì)、技能等嚴(yán)重下滑。加之受到極左思潮的影響，體育不為人們所重視，其被勞動(dòng)和軍事所代替也就不足為奇了。在這種觀念的影響下，出現(xiàn)了“以勞動(dòng)帶體育”“以學(xué)軍帶體育”等現(xiàn)象。

1.2.3體質(zhì)教育思想時(shí)期(1977—1990年)

“文革”結(jié)束后，因受前蘇聯(lián)學(xué)校體育思想的影響，提高學(xué)生素質(zhì)的理念沒有得到貫徹，導(dǎo)致學(xué)校體育工作被削弱，學(xué)生的體質(zhì)嚴(yán)重下降，身心健康水平低下等窘境。如何增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)各界高度重視的課題之一。為此，我國在學(xué)習(xí)、借鑒外國教材的基礎(chǔ)上，編寫出適合我國國情的通用教材。在1978年教育部頒布的教學(xué)大綱中，就明顯突出了“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”的指導(dǎo)思想，它要求學(xué)校體育教育要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與體育鍛煉，增強(qiáng)素質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力，全面培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格者和接班人。1979年5月在江蘇召開的全國學(xué)校體育衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，確立了“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”的思想[4]，其核心就是強(qiáng)調(diào)重視運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)，把運(yùn)動(dòng)技術(shù)是否掌握和學(xué)生體質(zhì)是否增強(qiáng)作為評價(jià)學(xué)校體育工作的標(biāo)準(zhǔn)。這一時(shí)期雖然存在著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的理念沒有得到真正的落實(shí)，“體育課”變成“鍛煉課”，以致最后演變成“運(yùn)動(dòng)中心論”等弊端，但它卻極大地促進(jìn)了我國中小學(xué)體育課程和教學(xué)改革。

1.2.4全新的學(xué)校體育思想時(shí)期(1990年—至今)

隨著改革開放的深入，學(xué)者們開始多角度地重新審視學(xué)校體育。他們總結(jié)了建國以來學(xué)校體育發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立足人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷進(jìn)行教育改革，樹立了新的教育觀，并形成了許多諸如終身體育思想、健康第一思想等既適合學(xué)校實(shí)際，又符合學(xué)生身心特點(diǎn)的學(xué)校體育思想，這些富有特色的思想，旨在倡導(dǎo)教師要樹立“健康第一”的理念，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和練習(xí)欲望，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中陶冶情操、發(fā)展體能、掌握技術(shù)、增強(qiáng)體質(zhì)，確實(shí)提高學(xué)生的身心健康水平和運(yùn)動(dòng)水平。

早在20世紀(jì)90年代，我國就形成了多元化的思想。如：終身體育思想倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；快樂體育則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)體育帶來的樂趣，更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)之中；素質(zhì)教育思想強(qiáng)調(diào)的是變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的一代新人；“健康第一”的思想要求樹立“以人為本”的理念[5]，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)與體育鍛煉的實(shí)效性。

2近代我國學(xué)校體育思想的演變特征

學(xué)校體育思想以教育理論為指導(dǎo)，經(jīng)過長時(shí)間學(xué)校體育的實(shí)踐，不斷豐富和完善而發(fā)展起來的，它是指導(dǎo)學(xué)校體育實(shí)踐的理論依據(jù)，對促進(jìn)我國各時(shí)期學(xué)校體育思想的確定起到了不可磨滅的作用。

近代以來，我國學(xué)校體育思想經(jīng)歷了五個(gè)階段。一是初步探索階段。其核心思想是倡導(dǎo)“通過體育教育達(dá)到強(qiáng)身健體”等目的。鴉片戰(zhàn)爭開始后，清王朝大門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破，先進(jìn)體育思想和發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)也被引進(jìn)中國。作為中國近代最早認(rèn)同、倡導(dǎo)并主張引進(jìn)西方先進(jìn)的體育思想的龔自珍、林則徐、魏源等知識(shí)分子，在他們的著作論述中就包含著強(qiáng)兵興國的教育思想、教育內(nèi)容，這為中國近代體育思想的萌生產(chǎn)生了積極的影響。

曾國藩、李鴻章等作為清王朝時(shí)代舉足輕重的人物，面對當(dāng)時(shí)的形勢，他們所關(guān)注的是國家的命運(yùn)、社稷的前途，其立足點(diǎn)主要在于救國救民，雖然沒有把體育納入明確的思想視域，但由于西方軍事思想、科學(xué)技術(shù)等方面都或多或少蘊(yùn)含著近代體育思想，再加上洋務(wù)派注重“強(qiáng)以練兵為先”的作用，使得近代體育對中國軍隊(duì)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，尤其是維新派所倡導(dǎo)的新的身體觀，作為強(qiáng)身健體手段之一的體育逐漸被社會(huì)人們所關(guān)注，被社會(huì)所重視，從而為近代體育思想的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等作為維新主義者的代表人物，他們把教育作為“救亡圖存”、富國強(qiáng)兵的手段。嚴(yán)復(fù)是中國近代最早將體育與強(qiáng)國直接聯(lián)系在一起的是人物，他倡導(dǎo)應(yīng)將體育放在國民教育的首位，發(fā)揮體育的教育功能和作用，通過體育教育，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂身心、培養(yǎng)意志等目的?？涤袨槭橇硪晃怀珜?dǎo)將體育與強(qiáng)國直接聯(lián)系起來的思想家，梁啟超則明確闡述了體育教育地位和作用，倡導(dǎo)德、智、體全面發(fā)展，提出學(xué)校體育要秉持鍛煉身體和尚武精神等理念，可以說是中國學(xué)校體育思想的啟蒙。

二是軍國民體育思想階段。其主要目的在于“強(qiáng)兵、富國、抵御入侵”，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治階級(jí)的需要。19世紀(jì)末期，面對中國遭受外來勢力的侵略，維新主義者提出了強(qiáng)身健體、保衛(wèi)祖國的思想[6]，并通過強(qiáng)化軍事訓(xùn)練，以期達(dá)到振興國家、振興民族的目的。1903年清朝政府在全面效仿日本教育思想的基礎(chǔ)上，頒布實(shí)行了“癸卯學(xué)制”[5]，在學(xué)校教育中全面實(shí)施普通體操和兵制體操課程；1906年，清朝學(xué)部制定了更為明確的教育宗旨，“尚武”教育思想因此首次被提及。時(shí)任教育總長的蔡元培認(rèn)為體育不僅是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面，而且能有效地增強(qiáng)國民的體質(zhì)，培養(yǎng)人們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)及陶冶人們的情操等[6]。

軍國民體育思想達(dá)到高潮階段，是在1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，為抵御外來侵略和保家衛(wèi)國，體育受到了全國人民的重視，并呈現(xiàn)出軍事體育訓(xùn)練的風(fēng)氣?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，部分激進(jìn)人士對軍國民體育思想進(jìn)行了質(zhì)疑和批評。尤其是1917年惲代英發(fā)表了《學(xué)校體育之研究》一文后，徹底改變了“全民皆兵”的體育思想[8]，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)改變以往的傳統(tǒng)理念，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和練習(xí)的需要，提高學(xué)生的素質(zhì)，弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，保證學(xué)生的身心健康，此后，軍國民體育思想逐漸被人們所淡化，直至1919年第五次全國教育聯(lián)合會(huì)議認(rèn)為軍民國體育教育已不符合時(shí)代要求，應(yīng)改革學(xué)校體育工作，1922年，我國學(xué)校體育把“體操科”改為“體育科”[6]，新的體育教育思想應(yīng)運(yùn)而生。

三是自然體育思想階段。作為20世紀(jì)初體育改革的代表人物——美國的伍德和赫賽靈頓等人，在1910年就提出了“新體育”的自然體育思想，后經(jīng)過威廉士的不斷完善，形成了一套較為完整的“自然體育”的理論體系。自然體育思想最早是由美國基督教青年會(huì)在“五四”前后派來的麥克樂傳入，后由方萬邦、吳蘊(yùn)瑞等學(xué)者，通過各種形式不斷傳播自然體育思想，為自然體育思想在我國的使用和推廣起到了不可忽視的作用。

自然體育思想強(qiáng)調(diào)的是文化教育。在教學(xué)手段上，倡導(dǎo)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和練習(xí)需要設(shè)置活動(dòng)內(nèi)容；在教學(xué)方法上，主張以學(xué)生發(fā)展為中心，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、自由回答。比起軍民體育思想而言，自然體育思想不僅有著更深厚的理論依據(jù)，而且更具備較完整的理論體系。究其原因，主要在于自然體育思想從多角度、多方面闡述了學(xué)校體育的教育意義；堅(jiān)持以人為本，追求學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生個(gè)體生長發(fā)育的需要服務(wù)；將體育與生活結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實(shí)際，不僅豐富了理論體系，提高了理論的可操作性，而且大大增強(qiáng)了實(shí)踐的有效性。自然體育思想強(qiáng)調(diào)體育教育應(yīng)從兒童的年齡、興趣、愛好等實(shí)際出發(fā)，選擇適合他們的體育鍛煉內(nèi)容與形式，促進(jìn)兒童健康、自由的成長。這些理論觀點(diǎn)對促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國學(xué)校體育改革與發(fā)展具有巨大的影響與作用。

四是全盤學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)階段。新中國成立后，中國學(xué)校體育全面引進(jìn)了前蘇聯(lián)的體育思想。其中最具有代表性的是凱里舍夫強(qiáng)調(diào)的“基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能”的“三基”教育思想[6]。這種教育思想，極為重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能的傳授、掌握，而淡化、忽視了體育教育的育人功能，認(rèn)為體育教師應(yīng)以傳授學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能為主的“三基”目標(biāo)作為學(xué)校教育與指導(dǎo)思想。

我國首次體現(xiàn)凱里舍夫體育思想的時(shí)間是在1956年頒發(fā)的第一部全國統(tǒng)一的中小學(xué)學(xué)校體育教學(xué)大綱中，大綱明確規(guī)定體育教學(xué)的指導(dǎo)思想是：掌握體育基本知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能。

由于“三基”教育思想注重社會(huì)的需要，力求將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和保衛(wèi)者，強(qiáng)調(diào)的是以教師、教材和課堂為中心，注重競技運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握，因此，在教法方面，教師過于注重講解、示范的教學(xué)形式，幾乎沒有給學(xué)生留有自由的活動(dòng)時(shí)間和空間，可以說，它順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，對我國學(xué)校體育的教學(xué)的規(guī)范管理起到了不可低估的作用。當(dāng)然，由于“三基”教學(xué)思想過分強(qiáng)調(diào)體育教育的社會(huì)價(jià)值，加上過分注重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授與掌握，強(qiáng)調(diào)的是教師的主導(dǎo)作用，而導(dǎo)致了學(xué)生主體地位的下降，學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)展等弊端。隨后，“三基”教學(xué)思想越來越受到人們的詬病，并相繼提出了各種質(zhì)疑的聲音。

五是多元并存、百家爭鳴階段。這階段學(xué)校體育思想的發(fā)展尤其空前，一些新的教育思想如春筍般的不斷涌現(xiàn)，有效地促進(jìn)了學(xué)校體育的發(fā)展，為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康，發(fā)展學(xué)生體能及塑造學(xué)生良好個(gè)性起到了不可替代的作用。

開啟中國教育發(fā)展的新局面始于文革結(jié)束后，1978年召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后，給我國帶來了全面開放教育思想，并呈現(xiàn)出“百家爭鳴，百花齊放”的現(xiàn)象。如：80年代以后，深受日本體育思想的影響而產(chǎn)生的快樂體育思想；變“以教師、教材、課堂為中心”傳統(tǒng)教學(xué)觀為“落實(shí)學(xué)生主體地位”的主動(dòng)體育思想；肯定學(xué)生的進(jìn)步，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功滋味的成功教育，還有諸如磨難體育、競技體育、素質(zhì)教育及終身體育思想等各種豐富多彩的教育思想應(yīng)運(yùn)而生[7]。名目繁多、形式多樣、特點(diǎn)各異的學(xué)校體育思想，并不能完全適合中國國情，其中一些學(xué)校體育思想因傳播速度較快，推廣上較為激進(jìn)，運(yùn)用較為廣泛，導(dǎo)致了效果上不盡人意的現(xiàn)象。它引起了人們的深刻反思，并不斷總結(jié)、改進(jìn)、完善，使學(xué)校體育思想得以科學(xué)、合理、有效的加以應(yīng)用、推廣。

1979年在江蘇揚(yáng)州召開“揚(yáng)州會(huì)議”，確定體質(zhì)教育的指導(dǎo)思想?？梢哉f這是新中國教育史上的一個(gè)重要里程碑，標(biāo)志著我國學(xué)校體育工作走上了科學(xué)、健康、有序的發(fā)展軌道。20世紀(jì)70年代后期，隨著世界格局的變化，隨之而來的教育思想、教育理念、教育方式、教育內(nèi)容也發(fā)生了深刻的變化。到了80年代，我國的教育在得到全面、迅速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了被許多學(xué)者所詬病的現(xiàn)象，如：由于重視應(yīng)試教育，過分追求分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、個(gè)性受到抑制、能力得不到培養(yǎng)、素質(zhì)下降、身心健康得不到發(fā)展等[8]。這些現(xiàn)象，促使學(xué)者們不得不重新審視、反思推廣已久的學(xué)校體育思路、途徑、思想。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國青少年體質(zhì)健康出現(xiàn)了令人堪憂的窘?jīng)r，如：肥胖率、近視力居高不下，耐力、彈跳、力量等素質(zhì)明顯下降，學(xué)生抗挫能力、意志品質(zhì)、合作精神等情感意識(shí)較差等等，青少年的身心健康因此也越來越受到黨和政府及教育工作者的重視，這也直接促進(jìn)了學(xué)校體育思想的轉(zhuǎn)變。

2011年，我國實(shí)行了新一輪課程改革，明確指出學(xué)校體育應(yīng)樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，科學(xué)合理選擇教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，為終身體育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3我國學(xué)校體育思想的展望

3.1　學(xué)校體育要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，社會(huì)競爭日益激烈，而競爭的根本在于人才的競爭。體育教師要牢固樹立新的體育健康觀，課堂上不僅僅傳授給學(xué)生體育基本知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，同時(shí)要努力做好以下工作：一要面向全體學(xué)生，將健康教育融入學(xué)校體育之中，力爭使每個(gè)學(xué)生都能樹立良好的健康意識(shí)；二要讓學(xué)生動(dòng)，激發(fā)其體育興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)體育鍛煉與健康關(guān)系，養(yǎng)成積極主動(dòng)鍛煉的習(xí)慣；三要注重娛樂性。從學(xué)生年齡、心理、身心等實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生需求的活動(dòng)內(nèi)容和方式，使學(xué)生樂意參與其中。在強(qiáng)調(diào)其娛樂性的同時(shí)，不可忽視其中蘊(yùn)含的審美因素，當(dāng)運(yùn)動(dòng)中的美和美的運(yùn)動(dòng)交融統(tǒng)一于學(xué)校體育中時(shí)，其娛樂性也就體現(xiàn)出來，學(xué)生樂此不疲的參與其中就在情理之中[9]。因此，在學(xué)校體育中，應(yīng)以學(xué)生為本，盡可能了解每一位同學(xué)的興趣愛好，滿足不同層次學(xué)生的需求，選擇具有趣味性、娛樂性和價(jià)值性的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，從而達(dá)到“健康第一”的目的。

3.2　學(xué)校體育應(yīng)遵循“以人為本”的教育思想

“以人為本”理念，不僅有助于構(gòu)建新型的民主型師生關(guān)系，也有助于和諧社會(huì)的創(chuàng)建，學(xué)校體育作為教育的重要組成部分，應(yīng)樹立“以人為本”的新理念，一切以學(xué)生的需求和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，牢固樹立“強(qiáng)身育人”、“健體育人”、“競技育人”等新思維、新觀念，力爭克服以往偏重運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能教學(xué)和純粹的體質(zhì)教育的弊端[10]。強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解每一個(gè)學(xué)生，通過挖掘教材體系中適應(yīng)不同類型學(xué)生的教材內(nèi)容，采用迥異的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的思維，做到因材施教，因人施教。學(xué)校體育應(yīng)在傳授給學(xué)生基本知識(shí)、基本技能及基本技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的身心健康、高尚的品德和豐富的情感等必備素質(zhì)，將“以每一個(gè)學(xué)生為本”的全新理念落實(shí)到實(shí)處。教師要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作能力及探究能力的培養(yǎng)，為學(xué)生提供更多的自主探究的時(shí)間與平臺(tái)，讓學(xué)生在已有成績的基礎(chǔ)上，都能獲得成功的體驗(yàn)與進(jìn)步，不斷提高學(xué)習(xí)效果。

3.3　學(xué)校體育應(yīng)遵循“終身體育”的教育思想

終身體育作為一種完整的、現(xiàn)代體育思想，早已得到大多數(shù)體育學(xué)者的認(rèn)同，并得以廣泛的傳播、推廣，可以說，這是一種被廣泛認(rèn)可的新的體育思想。“終身體育”教育思想倡導(dǎo)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與策略，讓學(xué)生掌握一技之長，養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣，教師在課堂教學(xué)中，除了傳授體育與健康的基本知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)體育的基本方法外，更重要的是要教給學(xué)生“會(huì)學(xué)”的本領(lǐng)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和練習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)鍛煉，讓學(xué)生選擇自己喜愛的體育項(xiàng)目，不斷掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能，落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)自我學(xué)習(xí)、自我監(jiān)督、自我管理及自我評價(jià)等能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，樹立終身體育鍛煉的意識(shí)，使學(xué)生終生受益。

4結(jié)束語

“以史為鏡，可以知興替”的古訓(xùn)告訴我們，認(rèn)真研究我國學(xué)校體育思想的歷史發(fā)展過程，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，從中窺探各個(gè)不同發(fā)展階段的特征及其背后的社會(huì)文化背景，努力尋求其中蘊(yùn)含的我國傳統(tǒng)文化的根系[11]。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，從近代學(xué)校體育指導(dǎo)思想的歷史變遷中，把握其演變規(guī)律，堅(jiān)定不移的把“以學(xué)生健康為本”作為當(dāng)前我國學(xué)校體育長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“以人為本，育人至上”的理念，探究新型的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，注重體育與健康課程的功能與價(jià)值，以學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)為核心，以學(xué)生學(xué)習(xí)策略為基礎(chǔ)，以有利于學(xué)生健康為原則，避免單純選用競技化、成人化的內(nèi)容，努力使體育與健康教學(xué)更符合學(xué)生的身心發(fā)展特征，因地制宜地開發(fā)與利用校內(nèi)外、民族民間體育與新興運(yùn)動(dòng)類項(xiàng)目資源，根據(jù)體育與健康資源的功能特點(diǎn)，從生活實(shí)踐中開發(fā)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，促使學(xué)生在活動(dòng)中獲取更多的體育基本知識(shí)、基本技能和基本方法，不斷提高實(shí)踐能力。

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[責(zé)任編輯魏寧]

The Retrospect and Outlook of the School PhysicalEducation Philosophy in Modern China

WANG Ji-na

(Physical Education College, Jimei University, Xiamen 361021, China)

Abstract:This paper looked back on the changes of the school physical education philosophy in modern China and analyzed their basic characteristics through the means of documents, specialist interview, and comparison and history research. It developed from nothing, became stronger, and changed from simplicity to complication. This paper also forecast the trend of the school physical education philosophy and put forward the wholly-new people-oriented philosophy in the school physical education in modern China.

Key words:modern China；school physical education；philosophy；retrospect；outlook

中圖分類號(hào)：G807.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-7413(2016)01-0009-05

作者簡介：王繼娜(1975—)，女，河南平頂山人，副教授。研究方向：學(xué)校體育、民族傳統(tǒng)體育。

收稿日期：2015-09-18