文 拓 石

硯上春秋

文 拓 石

《瑤池赴會(huì)》硯 柯崇/作

我的出生地是太行山的一個(gè)小山村，據(jù)爺爺講，我們村在新中國(guó)成立前從事商業(yè)活動(dòng)的人遍布山西，能夠?qū)憥讉€(gè)字的人還不少。那時(shí)寫(xiě)字的毛筆是不可或缺的工具，當(dāng)然，硯臺(tái)也是必不可少了。雖然，后來(lái)爺爺寫(xiě)字也多用鋼筆一類的硬筆，但是，逢年過(guò)節(jié)在雞窩或者豬圈上的小對(duì)聯(lián)還是得用毛筆寫(xiě)，研磨也就必不可少了。大概，硯臺(tái)給我的印象就是在這種情景中有了的吧。爺爺使用的硯臺(tái)是用土燒制而成的陶類硯臺(tái)，邊沿已經(jīng)有了缺口，大的小的各一個(gè)。把墨塊擱在黑黑的硯臺(tái)上，倒水少許，輕輕轉(zhuǎn)著圈磨上那么幾下，水就變成了有淡淡清香的墨汁了。

后來(lái)，隨著生活圈的擴(kuò)大和年齡的增長(zhǎng)，關(guān)于硯臺(tái)的認(rèn)識(shí)也水漲船高。知道了何為“文房四寶”，何為“四大名硯”，也知悉了在安徽徽州的歙硯。如今的硯臺(tái)已經(jīng)漸漸失去了工具的屬性，多為文人雅士的收藏之物，隨之而來(lái)更多的是它所富有的藝術(shù)價(jià)值。歙硯為“四大名硯”之一，千百年來(lái), 它不僅成為文人雅士們競(jìng)相收藏的珍品, 甚至連王公大臣, 也常常以之作為貢品呈獻(xiàn)給皇帝。出自徽州的歙硯也如徽州人的聰明才智一樣，成為徽州的文化符號(hào)，硯雕人已然成了大師，成了徽州文化的傳播者。在這群文化使者中，硯雕大師柯崇就是其中的佼佼者。

生于徽州的柯崇，長(zhǎng)于徽州的柯崇，頭發(fā)微微發(fā)卷，眉宇間一種莫名的睿智讓人不由得產(chǎn)生一種敬佩。也許是自幼喜歡丹青，也許是那灰白相間的色調(diào)在他心靈種下了文化與藝術(shù)的種子。一款款精美絕倫的歙硯讓來(lái)者流連忘返。詩(shī)的境界，畫(huà)的美麗，天然的風(fēng)韻，一切是那么自然，雅致。

柯崇記得，那是1983年的一天，風(fēng)華正茂的他偶然間認(rèn)識(shí)了程明銘先生。程先生是一位研究硯文化的癡迷者，對(duì)歙硯情有獨(dú)鐘，著作頗豐。當(dāng)他們兩個(gè)人的手緊緊握在一起的時(shí)候，相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)絕對(duì)是有的。自此，柯崇就“嫁”給了歙硯這個(gè)“情郎”，在歙硯的雕刻和歙硯的文化研究上美滋滋地流淌汗水，奉獻(xiàn)自己的青春。

情意綿綿是從那些有著地理標(biāo)志的原石起始的?？鲁缤堂縻懴嘧R(shí)后，便成了志同道合的“同志”了。多年以來(lái)，他們?cè)谝黄鸾涣?，在一起研討，在一起尋找，為了那歙硯的情郎，往往是徹夜未眠。他們一起跋涉在古歙縣的山山水水之間，深一腳淺一腳，多年辛苦，換來(lái)了成果斐然，新發(fā)現(xiàn)了有金星、金暈、眉紋、水浪、玉帶等硯石的硯坑二十多處，并開(kāi)發(fā)利用了彩帶、金皮、金膘、金絲、銀線、彩眉、金眉、冰紋、千層石、朱皮籽料、龍?zhí)逗谟?、刷絲紋等若干紋飾的硯石新品。其中歙青、歙紅這兩種稀世珍品尤為難得。

我游走于那個(gè)不甚大的中國(guó)歙硯精品藝術(shù)館內(nèi)，靈魂在那些歙硯的作品中穿梭著，我似乎感覺(jué)到了柯崇那種孜孜的追求，把徽文化融入歙硯的雕刻創(chuàng)作之中。我緊緊盯著《海天旭日》歙硯，感覺(jué)到自己似乎站在那波浪滔滔，聲聲入耳的海邊，一輪紅日在海天相交之處冉冉升起，遙遠(yuǎn)的徽州披上了霞紅的外衣。

從事硯雕一萬(wàn)多個(gè)日日夜夜以來(lái)，柯崇雕刀不輟，技藝不斷提高。他常常根據(jù)原料的天然造型、紋理特色、顏色等因材施藝，追求巧奪天工，和諧統(tǒng)一，韻味十足；刀工獨(dú)到，線條流暢，一件件歙硯精品就在他那雙巧手中誕生。僅僅是技藝的高超，那是不會(huì)流傳永遠(yuǎn)的?？鲁缟钌畹刂肋@一點(diǎn)，于是乎，他廣泛涉獵有關(guān)硯臺(tái)的文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，把它嚼碎了，吸收了，融化了。然后傾注到硯雕創(chuàng)作中，古典傳說(shuō)、古今詩(shī)詞、中國(guó)畫(huà)的韻律，他都一一吸收，從而讓他的歙硯作品往往別具一格，文化氣息深厚。硯中有畫(huà)，畫(huà)中有韻，韻中有律。

《莊周夢(mèng)蝶》硯 柯崇/作

《巨龍》硯 柯崇/作

《海天旭日》硯 柯崇/作

《紫氣東來(lái)》硯 柯崇/作

《西廂記》硯 柯崇/作

亦步亦趨，跟隨柯崇大師的腳步，掃描著一屋的歙硯作品，感受徽州文化的別有韻味。一群獅子，歡騰跳躍，輾轉(zhuǎn)騰挪，威武霸氣，熱鬧非凡，《徽州石獅》演繹的是徽州傳統(tǒng)的石獅文化，徽味濃厚。祥云飄逸，日月同輝，彩帶飛舞，笑語(yǔ)歌聲，仙人仙女翩然而至，《瑤池赴會(huì)》這一傳統(tǒng)題材在歙硯上出現(xiàn)了又一番景象?？鲁缯f(shuō)，《徽州石獅》硯獲首屆中國(guó)（合肥）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品大展金獎(jiǎng)，金暈歙硯石《瑤池赴會(huì)》硯入選故宮《中國(guó)歙硯》的封面。

將要離開(kāi)中國(guó)歙硯精品藝術(shù)館的時(shí)候，柯崇送了我一本《中國(guó)歙硯大觀》。這本書(shū)由柯崇鼎力協(xié)助程明銘先生編著，是他們?nèi)嗄陞f(xié)力合作的結(jié)晶，有60余萬(wàn)字、300多幅附圖，內(nèi)容豐富，涵蓋面很廣。由北京大學(xué)出版社出版，填補(bǔ)了歙硯研究中許多空白。

《徽州石獅》硯 柯崇/作

拿著這本歙硯專著，我的手感覺(jué)有點(diǎn)沉，心里卻很美?？鲁绮粌H僅是一個(gè)技藝高超的硯雕者，還是一個(gè)有著文化擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者。怪不得素有“南饒北季”之稱的著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤為柯崇硯雕藝術(shù)館題詞“硯之冠”。

中國(guó)歙硯千古傳，硯上春秋誰(shuí)來(lái)寫(xiě)？

切切琢琢聲聲響，唯有枕石絲絲磨。

柯 崇

號(hào)枕石。中國(guó)著名硯雕藝術(shù)家，硯石研究專家，硯文化學(xué)者。安徽省高級(jí)工藝美術(shù)師，中華傳統(tǒng)工藝大師，中國(guó)高級(jí)傳統(tǒng)工藝師，國(guó)際注冊(cè)高級(jí)工藝美術(shù)師，中華文化名人，中國(guó)國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家，中國(guó)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人物，中華文化研究院院士，中華杰出貢獻(xiàn)藝術(shù)家，安徽省工藝美術(shù)大師，安徽省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，黃山市文房四寶協(xié)會(huì)理事，歙硯研究中心主任，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，中國(guó)歙硯精品藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。

作品高雅大氣，精致奇巧，題材廣泛，意境深遠(yuǎn)，深受行家贊許，多次獲得省部級(jí)、國(guó)家級(jí)及國(guó)際性獎(jiǎng)勵(lì)。為故宮博物院著有《中國(guó)歙硯》等歙硯知識(shí)專著出版，在我國(guó)硯雕藝術(shù)及硯文化界享有很高聲譽(yù)。