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對 “斷交門”事件的思想政治教育解讀

■李偉

(中國青年政治學院中國馬克思主義學院執(zhí)行院長，教授)

人大師生“斷交門”事件的發(fā)生使我們有必要進一步思考如何搞好大學生思想政治教育工作的問題。新媒體時代，大學生在思想觀念、行為方式等方面存在許多問題，要解決這些問題需要我們開展好思想政治教育工作，特別要在取得實效上下功夫。

一、真正了解學生：增強思想政治教育工作有效性的前提

要取得思想政治教育工作的實效，就必須真正了解思想政治教育工作的對象，了解大學生的特點，了解大學生的所思所想，這是增強思想政治教育工作有效性的前提和基礎(chǔ)。毛澤東指出：“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的?！盵1]鄧小平也強調(diào)，思想政治工作“要做得有針對性、細致深入和為群眾所樂于接受”[2]。以往高校的思想政治教育工作缺乏實效性，其中一個重要原因就是在工作中不善于區(qū)分對象和層次，不認真研究對象的變化，而是用一套理論、一個標準要求所有學生，也就是說試圖用一把鑰匙去開所有的鎖。雖然“斷交門”事件所披露的信息并不完整，但從中還是可以看出教師對學生了解不夠，處理問題的方式過于簡單。要做到真正了解學生，應當從以下幾個方面入手。

首先，要了解大學生所處的大環(huán)境，如國際國內(nèi)形勢、國家整體發(fā)展現(xiàn)狀、社會熱點難點問題等。環(huán)境變化必然影響大學生的認知，可以說90后與80后相比所面臨的環(huán)境有很大變化。以新媒體為例，今天信息的獲取更加快捷、方便，網(wǎng)絡上的知識更為豐富，從網(wǎng)絡中獲取知識和信息已是一種必須。如果再用網(wǎng)絡上不可靠的、混亂的信息這一理由來對學生說教，他們一定不會“買賬”。從“斷交門”事件可以看出，當事學生喜歡并習慣利用新媒體來表達自己的思想。從90后大學生的作業(yè)、發(fā)言和論文中可以看出，他們對現(xiàn)實的了解、對理論的把握以及在此基礎(chǔ)上形成的個人認識都具有許多新特點，思維的廣度和思想的深度有大幅度提升。因此，不宜將大學生們對學術(shù)的評價、對國家發(fā)展的認識、對世界大勢的判斷簡單地概括為幼稚或指斥其狂妄?？梢哉f，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代帶來的不僅僅是商業(yè)和金融發(fā)展的機遇，也帶來了年輕人認知水平的提升。因此，筆者認為，只要不是惡意的人身攻擊和毫無根據(jù)的臆測，我們是否可以更加寬容地看待學生對學者、專家及學術(shù)觀點的評論，也許在這些評論中就包含著有價值的見解。

其次，要了解大學生的思想狀況。(1)要了解學生對國家、制度、民族、社會以及國家未來發(fā)展的基本認識；對專業(yè)、學業(yè)、學校、同學、老師等的看法；對自身未來發(fā)展的設計設想等。(2)要了解和掌握學生的思想動態(tài)、變化原因及其變化趨勢；要搞清楚這些變化究竟來自于家庭、學校，還是社會。如果是后者，就需要我們努力研究外部環(huán)境中發(fā)生的哪些重大事件能夠影響學生的思想觀念，對此如果能從規(guī)律的角度加以把握，就有助于我們在事件發(fā)生前布局，做好預防工作，更有助于事件發(fā)生后迅速消除因事件本身帶來的負面影響。(3)要了解學生的學術(shù)興趣、學術(shù)觀點是什么；了解他們近期關(guān)注的熱點是什么，看了哪些書、聽了哪些講座、參加了哪些學術(shù)活動。這樣的了解過程不宜過于正式，最好采取一對一的方式。既可以通過面對面的方式與學生進行交流，也可以通過微信、短信、電話等方式進行互動。反思“斷交門”事件使我們認識到，如果在事件發(fā)生前多一些這種一對一的交流，老師就可以及時地了解學生的思想動態(tài)，了解他們對學術(shù)問題的不同看法，了解他們?yōu)槿颂幨赖姆绞?，有了這些“了解”，教師就可以迅速、有效地解決問題。

最后，要了解大學生個性化的表達方式。從表達方式來說，大學生表達其思想、意見和情緒的方式各有不同。有的學生有了想法和見解就一定要表達出來，且表達的方式比較直接，很“沖”；有的學生則在考慮成熟時才會表達出自己的觀點；有的學生即使有看法也不會說出來，他們更愿意傾聽。“斷交門”事件中的學生顯然屬于第一種情況。教師對于大學生不同的表達方式，特別是不同于教師自身風格的表達方式，應盡量了解學生所言的初衷，做到“對癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”。(1)對于不善表達的學生，要引導他們亮出自己的觀點；(2)對于學生不成熟、甚至是有些“狂妄”的觀點，要做具體分析，用學生易于理解、能夠接受、可以信任的方式進行溝通，避免矛盾激化。

總之，增強思想政治教育工作的有效性，要因時、因事、因地、因人地開展工作，目的是為了解決好大學生在成長發(fā)展過程中遇到的各種問題，使其盡快地成熟起來。

二、平等對待學生：增強思想政治教育工作有效性的根本

社會主義核心價值觀明確要求，要在整個社會層面樹立“平等”的觀念和意識，這不僅僅是一個口號，而且是需要落實到現(xiàn)實工作和生活當中的一個重要價值理念。在人類社會發(fā)展過程中，人與人之間的平等除了需要在制度、機制等方面加以保證外，更需要在觀念和精神層面真正做到相互理解和尊重。教師要平等地對待學生，應做到以下三點。

首先，教師應牢固樹立以學生為本的觀念。就高校而言，思想政治教育工作的對象主要是學生，因此，教師要具備“仁愛之心”，始終堅持從學生全面發(fā)展的視角考慮問題。前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾這樣概括教師的職責，教師不僅是教課的，也是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。但對于大學生的缺點和問題，既要指出并勸導其改正，又要從育人為本的角度去幫助他們，不宜采取不留余地、一棍子打死的處理方式?；诖耍鎸Α皵嘟婚T”事件，如果我們的教師能多從愛護學生的角度出發(fā)去處理問題，采取“緩和”一些的方式，結(jié)果可能會大不一樣，效果或許要好得多。

其次，教師應真正做到以平等的精神對待學生。教師與學生的關(guān)系事實上不是平等的，尤其在事關(guān)學生學業(yè)事業(yè)發(fā)展、科研素質(zhì)養(yǎng)成、為人處世能力培養(yǎng)等方面，教師都處于 “主動”地位，導師與學生之間存在天然的勢差。導師在學生的研究方向、研究方法及開題報告寫作、畢業(yè)論文答辯等方面都具有極大的影響力。雖然高校中導師與學生的關(guān)系是通過師生雙向選擇后確定的，但現(xiàn)實中，如同“斷交門”那樣，教師可以明確表示不愿意或拒絕帶某一位學生，卻絕少聽說有學生敢于主動拒絕某一位導師的情況發(fā)生。有的學生稱導師為“老板”，這從一個側(cè)面反映出導師與學生之間關(guān)系的特殊性。因此，居于強勢地位的教師更應謹慎地使用手中的權(quán)力，切實做到以學生為本。

最后，教師要尊重和保護學生的自主意識。從整體上看，大學生具有敢于思考、不人云亦云的自主意識。他們渴望迅速成長，追求獨立人格，希望教師能傾聽他們的聲音，更希望能與教師進行平等交流，而不總是被動、單向地接受來自教師的傳授與教誨。“斷交門”事件中的學生，或許僅僅是為了“炫耀”自己的能力，表現(xiàn)自己與眾不同的見解而已。對于此類情況，教師應尊重青年人的自主意識，善于引導和包容學生看似“另類”的言行，從而使學生的自主意識在學習、思考、研究和生活中保持某種獨立性。

三、以理說服學生：增強思想政治教育工作有效性的關(guān)鍵

學生有不同的見解、認識實屬正常，作為教師應正確對待，尤其是要善于傾聽那些與自己觀點不同的聲音，要有寬容之心、容人之量，堅持以理服人。

首先，堅持以理說服學生就要擯棄壓服的辦法和強迫的方式。中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革的長期實踐中，形成了一套較為成熟的思想政治教育方法，即通過擺事實、講道理來宣傳群眾、動員群眾、組織群眾，而不是通過壓服、強迫的方式讓百姓接受黨的主張。毛澤東曾經(jīng)指出：“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。”[3]從我們了解的大學生們對“斷交門”事件的反應來看，雖然當事學生有其缺點和問題，但多數(shù)大學生都不贊成導師所采取的與學生決裂的極端做法。因此，遇到類似問題時，教師應當用擺事實、講道理的方式，動之以情、曉之以理，引導學生轉(zhuǎn)變其不成熟的立場、觀點和做法。

其次，堅持以理說服學生就必須堅持民主和科學的精神。一般來說，民主與科學是相互促進、共同發(fā)展的關(guān)系，兩者不能分離。民主一定是體現(xiàn)科學精神的民主，而科學一定是體現(xiàn)民主精神的科學。所以，對待學術(shù)問題，特別是如何看待學者的研究成果和學術(shù)價值等問題時，一定要本著民主的精神，從追求科學性的意愿出發(fā)，著眼于問題研究，以討論的方式，在充分論證的基礎(chǔ)上與學生進行交流。對于不同的主張和看法，教師應以嚴謹?shù)恼撟C來獲得學生的認可。此次“斷交門”事件中，如果教師能夠從學術(shù)的角度與學生進行交流，讓持有不同觀點的學生不以激烈的方式對待學術(shù)前輩，或許會使學生心服口服，而且還會感受到導師嚴謹?shù)闹螌W精神。

最后，堅持以理說服學生應當鼓勵學生開拓思維、大膽創(chuàng)新。從學術(shù)研究和事業(yè)發(fā)展的角度看，學生持有和教師不同的看法未必是一件壞事，假如大家的看法都趨同，就不會有思想的碰撞，更不會有學術(shù)研究水平的提高。如此我們國家不僅永遠出不了大師，而且還會導致人們精神世界的萎靡與倒退。德國哲學家雅斯貝爾斯指出，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)[4]。所以，在學術(shù)問題上，教師一定要摒棄門戶觀念，倡導大膽探索和勇于創(chuàng)新的精神，畢竟不成熟的見解也比人云亦云更有價值。我們希望今后再遇到類似“斷交門”的事件時，教師能積極引導學生，不斷完善其思維方式和價值觀，同時要保護學生的問題意識和創(chuàng)新精神，鼓勵學生善于吸收他人有價值的觀點，善于從不同角度思考問題，在反思中使自身不斷得以完善。

思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。做好高校大學生的思想政治教育工作事關(guān)重大，教師應當具有擔當精神，肩負起教書育人的職責，積極探索思想政治教育工作的新方法、新路徑，不斷增強思想政治教育工作的有效性。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]毛澤東：《毛澤東選集》(第三卷)，北京：人民出版社1991年版，第837頁。

[2]鄧小平：《鄧小平文選》(第二卷)，北京：人民出版社1994年版，第342頁。

[3]毛澤東：《毛澤東文集》(第七卷)，北京：人民出版社1999年版，第209頁。

[4]卡爾·雅斯貝爾斯：《什么是教育》，鄒進譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1991年版，第44頁。