范增蓮

（青海民和李二堡中心學(xué)校）

關(guān)于語文教改的點(diǎn)滴思考

范增蓮

（青海民和李二堡中心學(xué)校）

語文是一門工具性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其基本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國的語言文字繼承優(yōu)秀的光輝燦爛的民族文化。語文教師必須根據(jù)學(xué)科的基本性質(zhì)、未來社會對學(xué)生的基本要求及學(xué)生的年齡層次等諸多方面來制定語文教育策略，進(jìn)而進(jìn)行長期而艱巨的語文教學(xué)改革。應(yīng)該明白的是，這種改革不僅是現(xiàn)時(shí)的而且也是歷時(shí)的，不僅是現(xiàn)在的而且也是未來的，不僅是個(gè)體的也是全面的整體的。

考查中國語文教育改革家、語文特級教師們成功的教改經(jīng)驗(yàn)，不難得出如下結(jié)論：民主化教學(xué)是語文教育改革的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。教學(xué)民主化是進(jìn)行整體性語文教改的前提和基石。開放性、兼容性是未來語文教學(xué)所表現(xiàn)出來的兩個(gè)重要特點(diǎn)。

在語文特級教師中，魏書生的民主教改思想最能體現(xiàn)民主、科學(xué)的特點(diǎn)，其教改的成功也是民主化語文教育思想的成功。魏書生實(shí)行民主化，體現(xiàn)了語文教育的時(shí)代特征。他始終把育人放在第一位。他常說，“育人是語文教師分內(nèi)的事，只有堅(jiān)持育人，才可能進(jìn)入語文教學(xué)的自由王國”。他始終把教育對象（學(xué)生）當(dāng)作一個(gè)人格獨(dú)立豐富多彩的完整的人來看待，始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人以至于做未來社會的主人。一反傳統(tǒng)教學(xué)“老師講、學(xué)生聽”的模式，師生共同參與教學(xué)和管理，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展為宗旨，充分顯示了社會主義語文教育的價(jià)值。他按規(guī)律進(jìn)行語文教學(xué)，在解決語文知識能力結(jié)構(gòu)科學(xué)化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生科學(xué)的學(xué)，教師科學(xué)的教實(shí)現(xiàn)教學(xué)和教育管理的民主化、科學(xué)化、自動化、提高了教學(xué)質(zhì)量，他的語文教改著重人的整體發(fā)展，使學(xué)生品德形成的心里過程、知識的思維過程、能力的培養(yǎng)過程、潛能的開發(fā)過程同步進(jìn)行，使語文教改達(dá)到了一個(gè)新的境界。

魏書生將西方教育中的“民主”和我國的民主革命時(shí)期新文化運(yùn)動中“民主”進(jìn)行深入研究、借鑒、大膽地將“民主”作為教學(xué)改革地切入點(diǎn)。他認(rèn)為，民主不僅僅是教育的手段，而且是教育地目的。他以“學(xué)”定“”教，打破滿堂灌地簡單做法，創(chuàng)造出定向—自學(xué)－討論－答疑－自測－自結(jié)地以發(fā)展學(xué)生自學(xué)能力為目的的“自學(xué)六步教學(xué)法”。魏書生的民主化語文教改體系包容中學(xué)階段12個(gè)學(xué)科和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，樹立智力開發(fā)和人格共鑄的大教育觀。他實(shí)施教材改革，閱讀教學(xué)改革、教法改革、作為改革、作業(yè)改革，增加選修課、活動課和大量的課外活動，實(shí)行考試方法的改革，他要求學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會自治。提出了“為學(xué)生服務(wù)”的思想，這一教改系統(tǒng)工程蘊(yùn)含著他對語文教育的責(zé)任感，使命感和幸福感。

所以我們的語文教學(xué)中，也必須改革過去老師專制主宰課堂的局面，首先從時(shí)間上留給學(xué)生以讀、以思、以練、以記、以自學(xué)的時(shí)間，不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)容器或蘿卜白菜，對其要求和反饋熟識無睹。21世紀(jì)的語文教學(xué)改革非常重要的一條就是樹立民主化的教學(xué)觀及民主化的語文教育思想。現(xiàn)代的語文教改必須要目中有“人”，必須瞄準(zhǔn)未來的社會對人的整體素質(zhì)要求來改革。

浙江潘涌老師這樣總結(jié)：與教學(xué)專制相對應(yīng)，語文教學(xué)民主是現(xiàn)代民主意識在教師身上的美麗折射，是在課堂教與學(xué)過程中粲然的閃耀。民主化的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是人，是真正意義上的新生主體，是新世紀(jì)的開拓者和創(chuàng)造者。語文教師必須將立足點(diǎn)從自己的“教”轉(zhuǎn)到學(xué)生的“學(xué)”上來，他不僅要具備豐富的知識、藝術(shù)化的教學(xué)能力，而且必須具有高尚的人格、恢宏的胸懷、開放型的思維模式，從而有足夠的心里能力來承受來自學(xué)生的質(zhì)疑和獨(dú)立的批評。語文老師必須始終以平等親和的態(tài)度對待正在成長中的年輕一代，不但尊重他們含苞怒放的智慧、情感和興趣，也要尊重其各不重復(fù)的個(gè)性，可愛的單純和爛漫的天真；不但尊重他們與自己和諧的同質(zhì)思維，而且也要尊重其新銳有余、成熟不足的質(zhì)異思維。簡而言之，就是從人格平等的基本觀念出發(fā)，不是將學(xué)生視為容納知識的器皿，而是視為有各自不同個(gè)性的正在發(fā)展著的人，他們有自尊心，有獨(dú)立的人格，他們是未來真正的創(chuàng)造者和國家的主人。他們的不同個(gè)性、特長正是一筆不可多得的財(cái)富。語文教師有責(zé)任用愛心關(guān)懷他們的健康成長。1972年，聯(lián)合國教科文組織的富爾報(bào)告曾指出：“教育即解放，教學(xué)就是解放個(gè)性。教育能夠而且必須是一種解放?！闭Z文教改也必須解放人的個(gè)性，尊重人的個(gè)性，挖掘人的內(nèi)在潛能，促進(jìn)人的素質(zhì)的全面發(fā)展。