格各格日勒

（赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 ，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

高校長(zhǎng)笛教學(xué)現(xiàn)狀及創(chuàng)新方法探討

格各格日勒

（赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 ，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

長(zhǎng)笛是西洋樂(lè)器的一種，傳入我國(guó)至今有一百多年的時(shí)間。長(zhǎng)笛攜帶方便，音色優(yōu)美柔和、音域?qū)拸V，受到廣大學(xué)生的青睞。我國(guó)音樂(lè)學(xué)院發(fā)展迅速，相繼建立了長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)，但是教學(xué)水平和教學(xué)進(jìn)度上參差不齊，沒(méi)有代表性的長(zhǎng)笛音樂(lè)作品，長(zhǎng)笛的教學(xué)仍有很長(zhǎng)的路要走。本文在研究高校長(zhǎng)笛教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討長(zhǎng)笛教學(xué)的創(chuàng)新方式，促進(jìn)長(zhǎng)笛教學(xué)的改革和發(fā)展。

長(zhǎng)笛；教學(xué)方式；創(chuàng)新改革

十九世紀(jì)長(zhǎng)笛首先在我國(guó)上海發(fā)展起來(lái)，新中國(guó)的成立之后，長(zhǎng)笛藝術(shù)得到了較快的發(fā)展，國(guó)外不少長(zhǎng)笛大師來(lái)我國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)笛教學(xué)，為新中國(guó)培養(yǎng)了不少長(zhǎng)笛藝術(shù)人才。隨著國(guó)家的發(fā)展，音樂(lè)交流的增多，長(zhǎng)笛藝術(shù)在我國(guó)得到進(jìn)一步推廣，中國(guó)長(zhǎng)笛在國(guó)際上漸漸有了知名度，長(zhǎng)笛藝術(shù)蓬勃發(fā)展。高校長(zhǎng)笛教學(xué)要隨著時(shí)代的發(fā)展轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，進(jìn)行規(guī)范化教學(xué)，促進(jìn)長(zhǎng)笛演奏水平的整體提高。

一、高校長(zhǎng)笛教學(xué)現(xiàn)狀

（一）缺乏文化性與藝術(shù)性

目前在我國(guó)高校的長(zhǎng)笛教學(xué)中，重視長(zhǎng)笛的音樂(lè)性，但是忽視了長(zhǎng)笛的文化藝術(shù)內(nèi)涵。長(zhǎng)笛是音樂(lè)樂(lè)器，音樂(lè)是藝術(shù)，也是文化。文化的范圍很廣，包括的內(nèi)涵很深，有宗教、科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、道德等等許多方面，長(zhǎng)笛的教學(xué)應(yīng)該是音樂(lè)性和文化性的融合，才能深刻理解長(zhǎng)笛藝術(shù)，顯示出長(zhǎng)笛音樂(lè)的文化內(nèi)涵。但在我國(guó)高校的長(zhǎng)笛教學(xué)中，缺乏對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)，特別是對(duì)音樂(lè)作品的文化分析，文化解讀[1]。部分師生只注重長(zhǎng)笛音樂(lè)性的培養(yǎng)，技巧的學(xué)習(xí)，對(duì)長(zhǎng)笛演奏作品的文化背景、風(fēng)格特點(diǎn)、審美情趣都沒(méi)有深刻的研究和探討，學(xué)生不理解音樂(lè)作品的情感表達(dá)，無(wú)法詮釋長(zhǎng)笛音樂(lè)的靈性，達(dá)不到真正的審美高度。

（二）缺乏音樂(lè)多元化培養(yǎng)

在我國(guó)高校長(zhǎng)笛教學(xué)中，片面追求長(zhǎng)笛演奏能力的培養(yǎng)，忽視了動(dòng)態(tài)化、多元化的藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的培養(yǎng)。往往學(xué)生能夠單獨(dú)演奏長(zhǎng)笛，但在與其他樂(lè)器的配合演奏上能力不足，不重視學(xué)生綜合音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，無(wú)法培育出優(yōu)秀的長(zhǎng)笛演奏家。在很多音樂(lè)場(chǎng)合，長(zhǎng)笛是樂(lè)隊(duì)的其中一種樂(lè)器，長(zhǎng)笛與其他樂(lè)器配合演奏才能表達(dá)作品的真正音樂(lè)內(nèi)涵，在不同的樂(lè)器中，長(zhǎng)笛的演奏技巧是不一樣的，演奏的效果也是不同的，比如與單簧管、雙簧管的配器，在整個(gè)木管樂(lè)器和聲中的交叉法、層疊法等，在交響樂(lè)隊(duì)中長(zhǎng)笛的使用和藝術(shù)表現(xiàn)。

（三）忽視了學(xué)生獨(dú)立能力和視奏能力的培養(yǎng)

長(zhǎng)笛教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧，完成教學(xué)計(jì)劃，也要重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這是我國(guó)高校長(zhǎng)笛教學(xué)中比較缺乏的一個(gè)方面。基本上老師讓怎么吹就怎么吹，學(xué)生對(duì)老師的依賴(lài)性比較強(qiáng)，沒(méi)有獨(dú)立分析音樂(lè)作品、分析演奏技巧的能力，特別是面對(duì)陌生的音樂(lè)作品，常常無(wú)所適從，無(wú)法在樂(lè)團(tuán)演奏中進(jìn)行有力的配合[2]。另外，高校長(zhǎng)笛教學(xué)中往往忽視學(xué)生視奏能力的培養(yǎng)，視奏能力是音樂(lè)演奏者重要的必備的能力，它的意思是看見(jiàn)譜子便能演奏，能夠?qū)ψV子里蘊(yùn)含的感情迅速反應(yīng)并掌握，視奏能力的高低影響學(xué)生在將來(lái)的商業(yè)化演奏中的能力，忽視了視奏能力的培養(yǎng)，學(xué)生將來(lái)難以應(yīng)對(duì)職業(yè)化的音樂(lè)演奏。

（四）長(zhǎng)笛作品創(chuàng)作沒(méi)有突破

長(zhǎng)笛是外來(lái)的音樂(lè)工具，在國(guó)外創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有。長(zhǎng)笛代表性的音樂(lè)作品大都包含了國(guó)外的優(yōu)秀文化，比如德國(guó)亨德?tīng)?、臺(tái)勒曼，意大利的維瓦爾第等，創(chuàng)作了許多長(zhǎng)笛的優(yōu)秀曲目。國(guó)內(nèi)在長(zhǎng)笛教學(xué)中大多只重視技巧的培訓(xùn)，忽視了創(chuàng)作和研究，很難出現(xiàn)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀長(zhǎng)笛作品。

二、高校長(zhǎng)笛教學(xué)創(chuàng)新方法的途徑

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量

高校長(zhǎng)笛教學(xué)中，老師要重視長(zhǎng)笛音樂(lè)的文化性和藝術(shù)性，提高學(xué)生的音樂(lè)理解能力。一方面教學(xué)生長(zhǎng)笛學(xué)習(xí)的音樂(lè)技巧，一方面增加音樂(lè)文化分析課程，分析音樂(lè)作品的形象、主題、情感等，了解音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格等方面內(nèi)容，在學(xué)習(xí)國(guó)外音樂(lè)文化的同時(shí)，要重視對(duì)國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)文化的培養(yǎng)，使學(xué)生意識(shí)到民族音樂(lè)文化的重要性，提高學(xué)生的文化品位，使學(xué)生在長(zhǎng)笛演奏中更有文化含量。在課堂教學(xué)中要做到技術(shù)性和藝術(shù)性的有效結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品時(shí)，可以加上自己的理解，在演奏中務(wù)必融入作品的情感，達(dá)到“傳情”的演奏效果，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的表現(xiàn)能力。

（二）提高學(xué)生整體合作、樂(lè)隊(duì)演奏的能力

高校長(zhǎng)笛教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)多元性教學(xué)，注重多領(lǐng)域結(jié)合的演奏能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)。教學(xué)中要增加音樂(lè)演奏實(shí)踐課程，統(tǒng)一安排規(guī)劃重奏、合奏，不能只重視單一的獨(dú)奏教育，要多樂(lè)器與長(zhǎng)笛配合演奏，注重音樂(lè)演奏的整體性，使學(xué)生能夠體會(huì)到長(zhǎng)笛在整體演奏中的發(fā)揮技巧[3]。樂(lè)隊(duì)合奏訓(xùn)練能夠提高學(xué)生的洞察力，使學(xué)生迅速找到自己演奏的聲部的位置，更能體會(huì)到音樂(lè)作品的內(nèi)涵。交響樂(lè)等整體樂(lè)隊(duì)的演奏要求嚴(yán)格，突出的是所有樂(lè)器的協(xié)調(diào)配合，完成一部音樂(lè)作品，學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛的學(xué)生們只有多參加樂(lè)隊(duì)實(shí)踐，熟悉整體演奏的過(guò)程，才能在未來(lái)商業(yè)化的演奏中占有一席之地。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

教師的引導(dǎo)固然重要，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生獨(dú)立分析音樂(lè)的能力更重要。在高校長(zhǎng)笛教學(xué)中，教師要制定合理的教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生自己體會(huì)音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛樂(lè)曲時(shí)，教師可以介紹作品的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找樂(lè)譜中更多的信息和隱藏的情感。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)演奏中也要多聽(tīng)、多揣摩一些優(yōu)秀作品，拓展自己的知識(shí)面，提高自己的音樂(lè)修養(yǎng)。同時(shí)要多鍛煉自己的視奏能力，找一些陌生的樂(lè)譜進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)快速標(biāo)記和快速反應(yīng)的能力。

（四）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)交流

長(zhǎng)笛教學(xué)中要重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，多進(jìn)行學(xué)生間、行業(yè)間、學(xué)校間的音樂(lè)交流，吸收優(yōu)秀作品的精華，提高長(zhǎng)笛作品的創(chuàng)作能力。學(xué)校可以多舉辦交流比賽活動(dòng)，激勵(lì)老師和學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，邀請(qǐng)長(zhǎng)笛演奏家與學(xué)生零距離接觸，使學(xué)生能夠直觀(guān)感受到長(zhǎng)笛藝術(shù)的魅力，尋求長(zhǎng)笛藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)可以加強(qiáng)國(guó)際間的合作，創(chuàng)作優(yōu)秀的長(zhǎng)笛曲目。

總之，高校長(zhǎng)笛教學(xué)要想得到進(jìn)一步的發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法，吸收國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的整體音樂(lè)素養(yǎng)。長(zhǎng)笛是一門(mén)音樂(lè)藝術(shù)，教師要重視長(zhǎng)笛的文化藝術(shù)培養(yǎng)，學(xué)生要加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)，提高樂(lè)隊(duì)演奏的能力，使長(zhǎng)笛教學(xué)更加科學(xué)規(guī)范。

[1]王聰.高校長(zhǎng)笛音樂(lè)演奏及教學(xué)探討[J].讀書(shū)文摘(中),2015(10).

[2]倪善海.對(duì)長(zhǎng)笛教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J].北方音樂(lè), 2016(4).

[3]魏天妙,李倩.長(zhǎng)笛演奏教學(xué)中存在的問(wèn)題及創(chuàng)新措施[J].新課程學(xué)習(xí)?下旬, 2014(12):175-175.

格各格日勒，內(nèi)蒙古赤峰市人，蒙古族，大學(xué)本科，講師研究方向：高校教學(xué)改革。