宋曉燕

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

民間傳統(tǒng)工藝如何與現(xiàn)代服飾品融合創(chuàng)新

宋曉燕

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

民間傳統(tǒng)工藝是我國(guó)物質(zhì)文明構(gòu)成部分之一，但是由于現(xiàn)代物質(zhì)文明不斷加快發(fā)展的腳步，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)工藝存在逐漸失傳的發(fā)展形勢(shì)，怎樣傳承并且對(duì)于民間傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)是我們不得不思考的問(wèn)題。最近幾年我國(guó)服裝市場(chǎng)得到了空前的發(fā)展，想要在新的環(huán)境當(dāng)中傳承并創(chuàng)新民間傳統(tǒng)工藝，要求現(xiàn)代服飾品在設(shè)計(jì)過(guò)程中融合民間傳統(tǒng)工藝，并且對(duì)其加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出擁有我國(guó)特色的服飾品。因此，本文主要對(duì)民間傳統(tǒng)工藝如何于現(xiàn)代服飾品融合創(chuàng)新方面進(jìn)行深入探討，旨在給其提供一定的參考和幫助。

傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代服飾品；融合創(chuàng)新

在人類發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中，人們總是會(huì)不斷試圖嘗試新的觀念與風(fēng)格，改變生活模式，但是與此同時(shí)也會(huì)不斷地回想之前，這其實(shí)就是現(xiàn)代化發(fā)展的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。傳統(tǒng)文化若想在現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中獲得更加良好的發(fā)展，一定要做到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的類型多變，具有多樣的風(fēng)格。但是擁有我國(guó)特色的服裝卻很少，想要進(jìn)一步傳承我國(guó)民間傳統(tǒng)文化和思想，深入推動(dòng)現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新和發(fā)展，必須要在現(xiàn)代服飾品中融入民間傳統(tǒng)工藝，在當(dāng)中尋找創(chuàng)新的靈感。因此，下面將進(jìn)一步闡述，民間傳統(tǒng)工藝如何于現(xiàn)代服飾品融合創(chuàng)新。

一、民間傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代服飾品中應(yīng)用的重要性

服飾品設(shè)計(jì)師今后努力的目標(biāo)一定是將民間傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法巧妙地融合起來(lái)，這屬于現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。必須要持續(xù)傳承和融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的概念，才能夠設(shè)計(jì)出來(lái)?yè)碛忻耖g傳統(tǒng)特色的服飾品，從而培養(yǎng)出更多高水平的本土設(shè)計(jì)人員，加快整個(gè)服飾行業(yè)發(fā)展的速度。民間傳統(tǒng)工藝能夠給服裝設(shè)計(jì)人員制造創(chuàng)新的自由和靈感，讓其設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更加接近自然與傳統(tǒng)。并且還能夠使他們感受到審美的愉快和滿足。在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中加入傳統(tǒng)工藝元素，能夠充分展示服飾品的形式和內(nèi)涵美。相信今后服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的主流一定是融合創(chuàng)新全球文化，也就是非洲和歐洲以及亞洲文化這些融合起來(lái)。我國(guó)服飾品設(shè)計(jì)人員也要不斷探索和整理，并且最大限度挖掘傳統(tǒng)工藝特色和民族文化，這樣才能保證將其更好地運(yùn)用到實(shí)踐過(guò)程中。

當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)人都具有崇洋媚外的心理，幾乎沒(méi)有服飾品設(shè)計(jì)人員在其品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中使用我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝，并且也沒(méi)有人會(huì)運(yùn)用我國(guó)民族文化精華創(chuàng)立民族品牌?，F(xiàn)在，許多精髓的傳流文化慢慢在我國(guó)淡化，甚至是消失。大部分年輕人由于多元化發(fā)展造成的影響，對(duì)于民間傳統(tǒng)工藝沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真的研究，從而造成部分傳統(tǒng)工藝失傳。所以，在現(xiàn)代服飾品中運(yùn)用民間傳統(tǒng)工藝屬于一種良好的傳承和創(chuàng)新方法，對(duì)于創(chuàng)建屬于我國(guó)自己的服飾品品牌十分有力，對(duì)于傳承具有我國(guó)特色的服飾品有著十分重要的意義。

二、現(xiàn)代服飾品中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝

（一）刺繡

刺繡屬于我國(guó)民間的傳統(tǒng)工藝，還可以叫做針繡和繡花等，傳統(tǒng)刺繡作為我國(guó)服飾文化的花朵，這種工藝一直流傳到現(xiàn)在。其對(duì)于我國(guó)人民有著十分深遠(yuǎn)的影響，特別是滿族和苗族這些少數(shù)民族服飾，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。簡(jiǎn)單、樸素作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所追求的，但是時(shí)常會(huì)使人感覺(jué)單一，在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用刺繡能夠有效解決這個(gè)不足之處，是實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的目的，從而從根本上加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)審美以及欣賞的價(jià)值。

在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)過(guò)程中，不管是時(shí)裝，還是毛衫以及牛仔這些服飾均廣泛地運(yùn)用了刺繡這種工藝，由于人們審美觀點(diǎn)不斷更新，在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)刺繡時(shí)，一定要重新組合刺繡的方式，并且不斷改進(jìn)和創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)，只有這樣才能夠給服飾品設(shè)計(jì)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

（二）扎染

扎染這種工藝主要有兩個(gè)部分，分別是染色和扎結(jié)，其目的是想要留下之前扎結(jié)地方的顏色，之后將沒(méi)有扎結(jié)的地方染上顏色，最后能夠形成色暈和褶皺印記深淺不一樣的效果?？椢锝Y(jié)扎的力度越大，其將會(huì)越牢固，染色的效果也更理想。使用扎染工藝既能夠讓普通的扎染織物擁有既定的紋樣，并且還能夠染出構(gòu)圖更加豐富顏色更加鮮艷工藝品。使人有一種清新樸素的感受。同時(shí)在運(yùn)用扎染工藝過(guò)程中，可

以經(jīng)過(guò)比較和分析青色和白色，凸顯出服飾品質(zhì)樸韻味，給人一種清新淡雅的體會(huì)?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)在具體運(yùn)用扎染工藝的時(shí)候，應(yīng)該重點(diǎn)突出自然化和生活化，使人有一種隨意的感受。

當(dāng)前現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)造型基本差不多，通常傾向于西方設(shè)計(jì)的風(fēng)格，幾乎沒(méi)有人在設(shè)計(jì)中凸顯我國(guó)傳統(tǒng)工藝。所以，在現(xiàn)代化服飾品設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝十分有必要，應(yīng)該不斷研究有關(guān)設(shè)計(jì)工作進(jìn)程以及具體情況等，從而達(dá)到深入發(fā)展的目的?，F(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)人員必須要了解和深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，在當(dāng)中找到創(chuàng)作的靈感，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多擁有我國(guó)特色的服裝，同時(shí)給以后我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝服裝設(shè)計(jì)工作的綜合發(fā)展以及深入完善打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)于有關(guān)事業(yè)的快速發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。

三、民間傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代服飾品融合創(chuàng)新的具體方式

（一）面料

面料屬于服裝設(shè)計(jì)人員用來(lái)體現(xiàn)服裝樣式和展示其風(fēng)格的主要載體，也是服裝設(shè)計(jì)的主要元素。服裝流行受面料不斷創(chuàng)新的影響，面料自己所帶的花紋均具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)前，更多的消費(fèi)人員不僅注重樣式和顏色，更加重視服飾的面料。將具有我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝的面料運(yùn)用到現(xiàn)代服飾品當(dāng)中，不僅能夠凸顯服裝民族特色，同時(shí)還能夠有效滿足人們對(duì)于時(shí)尚的追求。

（二）色彩

色彩屬于服飾品設(shè)計(jì)的主要因素之一，占有十分核心的地位，色彩在服飾品中十分醒目，能夠一下引起消費(fèi)人員關(guān)注。每年均有流行顏色發(fā)布指引著服飾品流行色彩。例如，滿族比較推崇的黑色和白色，朝鮮族的多種顏色，在設(shè)計(jì)服飾品的過(guò)程中，把他們運(yùn)用到整個(gè)服裝或者是一部分，可以制造較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，展示出我國(guó)歷史及文化等一系列的內(nèi)容。

（三）圖案

在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖案也是人們關(guān)注的重點(diǎn)，消費(fèi)人員不僅對(duì)樣式和顏色以及面料方面提出了相應(yīng)的要求，同時(shí)也比較關(guān)注圖案。薩滿圖案類型多樣，例如動(dòng)植物和文字等，圖案構(gòu)造不是很復(fù)雜，造型相對(duì)夸張，通常是利用刺繡的方式體現(xiàn)。在服裝表達(dá)中，針對(duì)設(shè)計(jì)要求運(yùn)用到相應(yīng)的地方，能夠起到錦上添花的作用，同時(shí)加強(qiáng)服裝本身的品質(zhì)。

（四）服飾品

服裝配飾可以讓服裝總體效果更加全面，服裝的飾品主要有鞋和帽子以及手套和首飾等，他們自身也擁有一定的實(shí)用性。由于消費(fèi)人員提出的要求越來(lái)越多，以及審美水平的提升，促使其對(duì)于飾品裝飾作用也提出了更多的要求。例如，薩滿面具擁有獨(dú)特的風(fēng)格，帶有神秘色彩的手套和鞋子均是服飾當(dāng)中不能缺少的一部分，在對(duì)服飾品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中把民間傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到他們當(dāng)中，能夠凸顯極強(qiáng)的民族風(fēng)情，實(shí)現(xiàn)服飾巧妙搭配的成效，增強(qiáng)服裝價(jià)值，同時(shí)可以增強(qiáng)其附加值。

（五）造型

由于人們經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，促使更多人對(duì)于文玩產(chǎn)生濃厚的興趣，例如，最近幾年流行的木質(zhì)手串和菩提等。進(jìn)而促使人們對(duì)于服飾品樣式方面也提出了更多的要求。例如，蟬服的流行，在設(shè)計(jì)蟬服的過(guò)程中應(yīng)該把長(zhǎng)袍這種樣式運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，對(duì)于襟短褂樣式實(shí)施改進(jìn)運(yùn)用。在對(duì)裙子進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該借鑒薩滿神裙的樣式。比如，在裙子腰部的地方，可以使用珍珠串聯(lián)成格子構(gòu)造，加以裝飾，或者是把長(zhǎng)條的特點(diǎn)運(yùn)用小同表達(dá)方式展現(xiàn)在裙子的樣式當(dāng)中。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入民間傳統(tǒng)工藝，并且加以創(chuàng)新，不僅能夠凸顯服裝流行勢(shì)態(tài)，并且還能凸顯我國(guó)特色。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本文對(duì)民間傳統(tǒng)工藝如何于現(xiàn)代服飾品融合創(chuàng)新的進(jìn)一步分析和闡述，使我們了解到想要在新的環(huán)境當(dāng)中傳承并創(chuàng)新民間傳統(tǒng)工藝，要求現(xiàn)代服飾品在設(shè)計(jì)過(guò)程中融合民間傳統(tǒng)工藝，并且對(duì)其加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出擁有我國(guó)特色的服飾品。只有這樣才能保證現(xiàn)代物質(zhì)文明不斷加快發(fā)展的環(huán)境下，我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝不會(huì)逐漸消失。因此，希望通過(guò)本文的闡述，能夠給民間傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代服飾品融合創(chuàng)新方面提供一定的參考和幫助，進(jìn)而制造出更多具有我國(guó)民族特色的服飾品，傳承我國(guó)傳統(tǒng)工藝及文化。

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TS941

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宋曉燕（1977-），女，湖南吉首市人，本科，湖南省湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系教師，講師，湖南師范大學(xué)在職研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)服裝造型與工藝。