曾艷麗

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 綿陽 621700）

小議民族舞蹈在高校舞蹈教學(xué)中的運用探索

曾艷麗

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 綿陽 621700）

由于民族舞蹈具有獨特的視覺美感和文化魅力，歷來是藝術(shù)界比較重視和關(guān)注的研究對象。而舞蹈的教育核心是文化和精神的傳承，因此將民族舞蹈和高校教學(xué)進行結(jié)合，還需要藝術(shù)教育工作者不停地探索和研究。在高校舞蹈教學(xué)中，教師可以通過課堂教學(xué)和文化實踐相結(jié)合的方法實現(xiàn)課堂教學(xué)，進而達到最終的教學(xué)目的。

民族舞蹈；高校舞蹈；舞蹈教學(xué)

通過高校舞蹈專業(yè)實現(xiàn)民族舞蹈的教學(xué)和傳承，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中將與舞蹈有關(guān)的民族歷史、文化、宗教的知識進行融會貫通，并且通過視頻、照片、音樂等資源的運用，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的體驗，讓他們更加真實、全面地感受民族的文化內(nèi)涵和精神面貌。同時通過教師循序漸進的引領(lǐng)，讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)和實踐，實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

一、民族舞蹈在高校舞蹈教學(xué)中的實踐方式

在高校舞蹈專業(yè)中，教師的教學(xué)需要通過課堂教學(xué)和文化實踐相結(jié)合的方法實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高，這樣不僅可以讓學(xué)生了解民族的文化內(nèi)涵，掌握舞蹈的精髓，也有助于民族文化的傳承，實現(xiàn)民族文化的發(fā)展。

（一）實現(xiàn)文化閱讀

對于民族文化的閱讀和掌握，是學(xué)生理解并實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)民族舞蹈的前提條件。教師通過對民族文化和歷史的講解、視頻欣賞和實地考察，不僅可以讓學(xué)生對于舞蹈的藝術(shù)起源擁有初步的感性認(rèn)識，還可以讓學(xué)生在了解民族文化的過程中體會該民族在發(fā)展過程中的精神和強大生命力，讓學(xué)生在進行實地考察中、實現(xiàn)文化閱讀的過程中和當(dāng)?shù)孛褡迦罕娪押孟嗵?，并為學(xué)習(xí)和體驗民族的舞蹈文化和思想內(nèi)涵提供必要的思想前提。

（二）進行肢體寫生

無論舞蹈表演還是其他藝術(shù)形式的表演，藝術(shù)工作者經(jīng)常會用到“范兒”這個詞。在民族舞蹈中，“范兒”就是民族舞蹈的原生態(tài)氣息和核心內(nèi)涵。想要在民族舞蹈的表演中擁有“范兒”，教師不僅要實現(xiàn)讓學(xué)生進行民族文化的閱讀和掌握，還必須讓學(xué)生在充分融入與民族生活息息相關(guān)的真實現(xiàn)場中進行體驗。這就是所謂的“肢體寫生”。

具體來說，這要求師生到民族舞蹈的發(fā)源地，零距離地感受該民族人民的生活，感受和觀察他們的生活和作息，通過日常行為去學(xué)習(xí)和感悟他們的身體動作和相關(guān)的生活實踐。究其原因，這是因為舞蹈并非單純通過精神而產(chǎn)生，而是同時具備了生活實用價值的元素，使其成為精神文化和人文生活相結(jié)合的有機統(tǒng)一體。

比如川西地區(qū)的羌族同胞由于世代生活在山區(qū)，因此他們在日常的勞動、放牧、走親訪友基本都通過步行完成。由于川西地區(qū)地勢險峻，懸崖陡峭，在山路中雙向行走時必須側(cè)著身體慢慢移動，身體的重心移動時明顯具有滯后的特點。而這個特點則成為了羌族舞蹈中以膝蓋抖動為基礎(chǔ)的小腿悠動畫圈律動，以及小腿分別向里外畫圈、腳的左右換跳和交替點踏等動作。而學(xué)生通過在川西地區(qū)感受羌族同胞的生活后，就可以在實際的體驗中理解相應(yīng)的民族舞蹈產(chǎn)生原因和學(xué)習(xí)方法，為深入學(xué)習(xí)民族舞蹈打下堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，完全通過這種肢體寫生實現(xiàn)舞蹈的學(xué)習(xí)，對于如今的高校教學(xué)而言并不現(xiàn)實。但是這的確屬于非常有效的教學(xué)方法，對于有能力的學(xué)校和教師，還是應(yīng)當(dāng)通過這種回歸式的教學(xué)方法讓學(xué)生在真實的情境中實現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的真正提高。

（三）基礎(chǔ)訓(xùn)練組合

在經(jīng)過必要的文化閱讀和肢體寫生后，回歸課堂的教學(xué)才是民族舞蹈教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)。在教室進行民族舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練，是進行民族舞蹈學(xué)習(xí)的下一個階段。而這個階段的實現(xiàn)目的則是讓學(xué)生通過訓(xùn)練了解并掌握民族舞蹈的基本形態(tài)、情態(tài)和韻律、節(jié)奏內(nèi)容。

訓(xùn)練的過程必須實現(xiàn)難度的循序漸進，因此教師在進行教學(xué)內(nèi)容的編排時必須有針對性，并根據(jù)民族舞蹈的特點和風(fēng)格，為學(xué)生重點講解動作的力度、幅度、速度和相應(yīng)的發(fā)

力點，并且對于核心動律與基本形態(tài)的重要性也必須做特別的展示，讓學(xué)生擁有較強的動作記憶。

比如在一般情況下，羌族舞蹈都是由基本律動訓(xùn)練、胯部訓(xùn)練和小腿畫圈訓(xùn)練三個部分構(gòu)成。針對基本律動訓(xùn)練，教師應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生身體各部位的協(xié)調(diào)與配合的練習(xí)，并以此為基礎(chǔ)精準(zhǔn)掌握羌族舞蹈的獨有特點；而對于胯部訓(xùn)練，教師則應(yīng)當(dāng)按照節(jié)奏和方向的不同進行單獨的教學(xué)；至于小腿畫圈訓(xùn)練，重點則要放到對腳下靈活多變的舞步和節(jié)奏的把握。

（四）完成組合編排

實現(xiàn)舞蹈的組合編排，可以讓學(xué)生對民族的舞蹈風(fēng)格進行全面的理解和掌握，這是民族舞蹈的深入階段。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)把民族舞蹈中既相對獨立又相互聯(lián)系的風(fēng)格進行組合性的訓(xùn)練，并通過多種編排方法讓整個舞蹈更加完整。比如：

1.分解與整合

這主要對一個特定的具體動作進行可變性的研究，進而實現(xiàn)動作的分解。在進行編排教學(xué)的組合時，教師可以通過動態(tài)或節(jié)奏入手的方法進行切入，并利用時間、空間和力量的變化，讓舞蹈動作在保持其統(tǒng)一性的同時，保留甚至強化舞蹈的風(fēng)格特征，讓舞蹈動作實現(xiàn)內(nèi)容的豐富、多元。

2.舞句重復(fù)

利用舞句的重復(fù)，教師可以將舞步動作進行連接和美化，但是每個舞步和舞句之間又具有獨立性。在民族舞蹈的教學(xué)過程中，教師將這些舞句處理為通過同一個舞姿搭配上不同步伐的重復(fù)，并且這種舞姿的表現(xiàn)方式強化可以為舞蹈的感官效果帶來耳目一新的感覺。

3.連接轉(zhuǎn)換

連接是讓整個舞蹈的組合編排顯得更加流暢與協(xié)調(diào)的方法，也是進行動作之間、舞句之間的有機排列組合。在實現(xiàn)連接之后，教師還要讓舞句間擁有過渡的動作，讓組合編排能夠在整個舞蹈的過程中更加流暢與和諧。

4.場景設(shè)計

這是風(fēng)格性組合訓(xùn)練的高級階段。由于少數(shù)民族人民群眾的舞蹈都是在特定的場景、時間、人物、方式和服裝中進行。因此教師在進行舞蹈的編排時，還必須根據(jù)舞蹈所表達的不同意義進行不同的場景設(shè)計，讓舞蹈所表達的內(nèi)涵可以更加具體和生動。

二、民族舞蹈在高校舞蹈教學(xué)中的注意問題

對于具有自己獨特文化歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的民族，實現(xiàn)對其舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承并非簡單地將舞蹈的方法掌握即可達到目的。這不僅是理論和實踐進行有機結(jié)合的問題，更是有效地把握民族文化內(nèi)涵和精神核心的過程。筆者對民族舞蹈在高校舞蹈中的教學(xué)分析后認(rèn)為，高校舞蹈教師在進行民族舞蹈的教學(xué)和傳承過程中，還應(yīng)當(dāng)注意以下三個問題。

（一）警惕和民族脫節(jié)的形式主義

在進行民族舞蹈教學(xué)的過程中，有少數(shù)教師因為缺乏對民族舞蹈的精神文化內(nèi)涵認(rèn)識，或?qū)ι眢w語言的研究深度不夠，因此對于民族舞蹈的教學(xué)只是表象模仿和流于形式。這種教學(xué)的結(jié)果不僅缺失了舞蹈所表現(xiàn)的民族文化核心和精神內(nèi)涵，舞蹈中應(yīng)有的“范兒”也由此蕩然無存。

所以，所有的高校民族舞蹈教師為了實現(xiàn)教學(xué)的高效，必須將相關(guān)的民族文化和思想內(nèi)涵知識貫穿教學(xué)的全過程。必要時可以加入道具、音樂和服飾進行訓(xùn)練。有條件的學(xué)校或者教師則可以按照上文所述的方式通過實踐的方式到當(dāng)?shù)剡M行人文閱讀。

（二）防止與文化脫離的簡單模仿

和形式主義相反，個別教師在進行民族舞蹈的教學(xué)時，由于將具有民族特點的生活動作進行簡單機械的模仿，因此對于舞蹈的身體語言教學(xué)往往生搬硬套、內(nèi)容粗糙，藝術(shù)性也因此無法具體地體現(xiàn)。

如今，在藝術(shù)界非常流行“原生態(tài)”特色，這是指將來源于生活卻又高于生活的藝術(shù)樣式，通過對生活動作的抽象處理和美的提煉，并通過夸張的方法進行體現(xiàn)。在民族舞蹈中，原生態(tài)舞蹈恰好是在面對民族舞蹈藝術(shù)脫離民族文化和生活的狀況下提出來的概念，為傳承民族文化、發(fā)揚民族藝術(shù)起到了重要的作用。

（三）弘揚生命和文化的傳承精神

藝術(shù)教育的本質(zhì)是對文化的繼承和發(fā)揚，民族舞蹈教學(xué)也是如此。同時這也是進行高校舞蹈教育中應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注的重點內(nèi)容。在民族舞蹈的教學(xué)中，教師必須讓學(xué)生實現(xiàn)文化的高度認(rèn)同感，并積極主動地吸收民族精神的精髓，實現(xiàn)傳承。比如舞蹈體語的重要功能之一就是讓舞者在進行舞蹈的學(xué)習(xí)和表演時，能夠?qū)⒚褡宓奈幕瘍?nèi)涵和精神思想進行表現(xiàn)和傳承，同時為觀眾帶去心靈上的交流，實現(xiàn)民族文化的拓展和發(fā)揚。

舉例而言，在羌族的“薩朗”舞中，當(dāng)學(xué)生和羌族的姐妹們攜手舞蹈時，羌族強烈的民族融合與質(zhì)樸的情感可以讓學(xué)生很自然地感受到古代羌族人們團結(jié)、互助的和諧生活。而觀眾通過舞蹈的欣賞，也可以實現(xiàn)情感的認(rèn)同和靈魂的升華，在接受作品的同時將民族文化進行傳播和發(fā)揚，這也是進行民族舞蹈學(xué)習(xí)和表演的真正目的。

綜上所述，在高校舞蹈教育中，運用科學(xué)有效的方式進行民族舞蹈的教學(xué)不僅可以讓學(xué)生獲得舞蹈能力的掌握和提升，對于他們感悟和傳承文化，對中華文化的傳播與發(fā)展也有著重要的推動作用。

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G613.2

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曾艷麗（1987-），女，湖南省醴陵市人，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，助教，研究方向：舞蹈教育。