尹新榮

（濟(jì)南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山東 濟(jì)南 250000）

音樂(lè)欣賞教學(xué)中課堂提問(wèn)的策略

尹新榮

（濟(jì)南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山東 濟(jì)南 250000）

音樂(lè)欣賞教學(xué)是提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的主要途徑，教師的提問(wèn)是為了啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)音樂(lè)，如何在音樂(lè)欣賞教學(xué)的課堂上提問(wèn)才能有效地提高學(xué)生音樂(lè)審美和判斷能力，本文通過(guò)對(duì)提問(wèn)對(duì)象的了解、提問(wèn)內(nèi)容的指向、提問(wèn)時(shí)機(jī)的把握、提問(wèn)方法的多樣、非言語(yǔ)行為和非認(rèn)知因素的掌握和運(yùn)用等五個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

音樂(lè)欣賞；教學(xué)；提問(wèn)

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)在學(xué)校教育中凸顯，無(wú)論是小學(xué)生還是大學(xué)生，音樂(lè)欣賞教學(xué)是提升他們音樂(lè)素養(yǎng)的主要途徑。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，盡管音樂(lè)教師具備的音樂(lè)知識(shí)、欣賞經(jīng)驗(yàn)等比學(xué)生豐富得多，但如果教師擔(dān)任“獨(dú)白者”的角色，學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性不會(huì)得到充分的發(fā)揮，因此教師要以“平等的對(duì)話(huà)者”身份進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，樂(lè)于接受學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的不同見(jiàn)解，樂(lè)于與學(xué)生交流思想，交換看法。

音樂(lè)欣賞離不開(kāi)體驗(yàn)、感悟、品味和感情的交流與溝通，音樂(lè)本身就是人的主觀(guān)表象，就是人的心靈傾訴，無(wú)論是從建構(gòu)主義理論、接受主義理論還是人本主義理論出發(fā)，對(duì)話(huà)成為音樂(lè)欣賞教學(xué)的主體，它包括學(xué)生與作品的對(duì)話(huà)、教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)、學(xué)生之間的對(duì)話(huà)以及學(xué)生自我的對(duì)話(huà)，而課堂上教師的提問(wèn)成為各種對(duì)話(huà)的基點(diǎn)。音樂(lè)欣賞教學(xué)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)、內(nèi)容和意義，而是音樂(lè)審美的感受力，音樂(lè)欣賞教學(xué)的基本點(diǎn)是“感”，即通過(guò)學(xué)生聽(tīng)、想來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力，而教師的提問(wèn)就是為了啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)音樂(lè)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題傾聽(tīng)音樂(lè)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)論，提高其音樂(lè)審美和判斷能力。

一、提問(wèn)對(duì)象的了解

不同的年齡階段、不同的性別、不同的經(jīng)歷、不同的民族地域、不同的文化知識(shí)背景、不同的欣賞習(xí)慣，甚至不同的心理素質(zhì)、不同的性格特征，都會(huì)使學(xué)生在音樂(lè)的理解、音樂(lè)表述方面存在極大的差異，因此，教師在課堂提問(wèn)前應(yīng)對(duì)同一個(gè)年級(jí)、同一個(gè)班級(jí)、同一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)做一個(gè)細(xì)致的了解。對(duì)自己所教學(xué)生進(jìn)行了解有多種途徑，最直接的方法就是問(wèn)卷調(diào)查和座談會(huì)，其實(shí)這本身就是一種提問(wèn)，在調(diào)查對(duì)象的選擇上既要面向全體同學(xué)，又要看到學(xué)生的差異，在調(diào)查中一般的問(wèn)題有：您平時(shí)有沒(méi)有聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣、在聽(tīng)一首不熟悉的音樂(lè)作品時(shí)能否準(zhǔn)確地打出拍子、在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)是否會(huì)想象出音樂(lè)所描繪的情境、在欣賞器樂(lè)曲時(shí)能否辨別出樂(lè)器的名稱(chēng)、喜歡流行音樂(lè)還是古典音樂(lè)、喜歡哪位歌手或音樂(lè)家，等等。除了問(wèn)卷和座談會(huì)的形式也可以采取其他方式，如在課堂上細(xì)心觀(guān)察，課后個(gè)別詢(xún)問(wèn)，通過(guò)寫(xiě)課后記錄的形式把學(xué)生在課堂上的反饋情況記錄下來(lái)，有的老師要求學(xué)生每人備一本音樂(lè)欣賞筆記本，教師可以通過(guò)批閱課堂筆記和課后隨想了解學(xué)生音樂(lè)欣賞中的基本情況，只有全面了解了音樂(lè)欣賞對(duì)象的內(nèi)心和外部情況，才能知道哪些音樂(lè)和哪些提問(wèn)是合乎他們口味的，學(xué)生對(duì)提問(wèn)才會(huì)充滿(mǎn)興趣，敞開(kāi)心扉迎接提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才會(huì)有針對(duì)性和有效性。

二、提問(wèn)內(nèi)容的指向

“指向”是指要根據(jù)不同的音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)內(nèi)容。這就要求教師在課堂提問(wèn)前吃透教材，對(duì)于音樂(lè)欣賞課來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教師要對(duì)音樂(lè)作品做深入鉆研，對(duì)作者做全面的了解，確定欣賞的重難點(diǎn)，以及作品的內(nèi)涵和外延，以此為導(dǎo)向取相關(guān)語(yǔ)言作為音樂(lè)欣賞課堂上的提問(wèn)點(diǎn)。小學(xué)生年齡小，閱歷和經(jīng)驗(yàn)少，音樂(lè)欣賞時(shí)間要短，提問(wèn)的內(nèi)容要感性化，提問(wèn)的目的是為了培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，養(yǎng)成良好的音樂(lè)欣賞習(xí)慣；中學(xué)階段音樂(lè)欣賞中，要注意音樂(lè)與社會(huì)關(guān)系的研究，要引導(dǎo)學(xué)生積累和總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，提問(wèn)的內(nèi)容要接近于生活，引發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的感受、對(duì)人生的思考，加深音樂(lè)和人文層次的理解；大學(xué)生思想成熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，

提問(wèn)的內(nèi)容不光要激發(fā)他們的聯(lián)想和想象，更要頓悟出“弦外之音”，達(dá)到情感的共鳴，音樂(lè)審美得到升華。問(wèn)題的難易程度直接影響學(xué)生音樂(lè)欣賞的興趣，所以提問(wèn)內(nèi)容的選擇要符合學(xué)生音樂(lè)心理，貼近學(xué)生音樂(lè)生活，應(yīng)是體現(xiàn)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的話(huà)題，是學(xué)生“跳一跳就能摘下的桃子”。

音樂(lè)欣賞就需要具有“音樂(lè)的耳朵”，“音樂(lè)的耳朵”是要通過(guò)訓(xùn)練才能獲得，專(zhuān)家一致的觀(guān)點(diǎn)是音樂(lè)欣賞需要傾聽(tīng)、傾聽(tīng)、再傾聽(tīng)，“聽(tīng)”是音樂(lè)欣賞的主體部分，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但王朝文在一篇談文藝欣賞的文章中也曾說(shuō)過(guò)，雖然有人說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，然而，人們總不至于因?yàn)樾蕾p者的不同而把哈姆雷特當(dāng)成唐吉可德。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)人們的情感活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)含的情感基本吻合時(shí)，才稱(chēng)之為音樂(lè)欣賞。音樂(lè)欣賞教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)、內(nèi)容和意義，而是音樂(lè)審美的感受力，但是音樂(lè)知識(shí)的提問(wèn)也是有必要的，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握是欣賞者與音樂(lè)作品對(duì)話(huà)的敲門(mén)石，抽去掉這塊基石，好比空中樓閣找不著音樂(lè)對(duì)話(huà)之門(mén)。

三、提問(wèn)時(shí)機(jī)的把握

孔子告訴我們，向?qū)W生提問(wèn)的最佳時(shí)機(jī)是心求通而未得，口欲言而未能之時(shí)。提問(wèn)的時(shí)機(jī)是要細(xì)心選擇的，提問(wèn)過(guò)早則學(xué)生對(duì)欣賞的音樂(lè)作品缺乏整體的體驗(yàn)，不能開(kāi)始就把一部完整的音樂(lè)作品拆散成零碎的音樂(lè)知識(shí)，然后如同解答物理數(shù)學(xué)一樣教學(xué)生“音樂(lè)欣賞”，學(xué)生的審美體驗(yàn)主要是直接來(lái)自于對(duì)整個(gè)音樂(lè)所表現(xiàn)的一種意境的欣賞。只聽(tīng)不提問(wèn)或提問(wèn)過(guò)遲同樣達(dá)不到真正欣賞的意義，因?yàn)樾蕾p的音樂(lè)作品通過(guò)多次聆聽(tīng)，欣賞者對(duì)欣賞的作品熟悉度過(guò)度增強(qiáng)時(shí)，沒(méi)能從新的角度有新的審美體驗(yàn)，同樣可能產(chǎn)生厭膩心理，注意力下降，提問(wèn)的時(shí)機(jī)一旦迎合了教學(xué)需要并與教學(xué)視角相吻合則選準(zhǔn)了提問(wèn)的最佳時(shí)機(jī)，如欣賞柴可夫斯基的弦樂(lè)四重奏《如歌的行板》，學(xué)生要完整地聽(tīng)一兩遍，就會(huì)感受到第一部分的悲傷與沉郁，第二部分較第一部分明朗一些，再現(xiàn)部分是更加哀愁的第一部分的壓縮，完整的感性欣賞后，教師拋出問(wèn)題：“樂(lè)音的四種物理屬性有哪些？在這首音樂(lè)作品的主題上起到了怎樣的表達(dá)效果？”學(xué)生再聽(tīng)一遍就會(huì)注意到從音高旋律上多次下行四度進(jìn)行，形成俄羅斯民歌中通常表現(xiàn)悲情、壓抑的典型音調(diào)，小二度的運(yùn)用揪心更濃；音值上運(yùn)用混合拍子，節(jié)奏緩慢悠長(zhǎng)，尤其是再現(xiàn)段中“休止”的妙用，表達(dá)出了內(nèi)心的嗚鳴與失控；音量上第一段主題音調(diào)加了弱音器，以此增強(qiáng)內(nèi)心憂(yōu)郁的感受；弦樂(lè)的音色最能刻畫(huà)人的內(nèi)心情感糾葛。

四、提問(wèn)方法的多樣

陶行知先生認(rèn)為：發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)，智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。課堂提問(wèn)中存在的問(wèn)題有：表面性提問(wèn)，旨在追求熱鬧場(chǎng)面，一問(wèn)齊答，看上去轟轟烈烈，實(shí)質(zhì)上空空洞洞；習(xí)慣性提問(wèn)，問(wèn)題沒(méi)有精心設(shè)計(jì)，口頭禪是不是啊，對(duì)不對(duì)啊，反問(wèn)太多毫無(wú)收益；懲罰性提問(wèn)，看見(jiàn)學(xué)生心不在焉就突然提問(wèn)，借機(jī)整治學(xué)生，讓學(xué)生視提問(wèn)為畏途，這些提問(wèn)弊多利少，還不如不問(wèn)。

提問(wèn)的方法和類(lèi)型有很多，直問(wèn)式，如欣賞《梁祝》前，直接提出問(wèn)題“請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，這首作品是有哪件樂(lè)器演奏的？”這種提問(wèn)只能提高學(xué)生的注意力，比較枯燥，缺乏創(chuàng)造性；逆問(wèn)式，如欣賞二胡曲《二泉映月》時(shí)，引子部分如嘆氣，提出問(wèn)題“如果把引子部分的休止符去掉會(huì)怎么樣？”這種逆問(wèn)式能引起學(xué)生向深層次思考；比較式，如欣賞了《金蛇狂舞》《彩云追月》《春江花月夜》，提出問(wèn)題“這三首作品有什么相同之處和不同之處？”這種提問(wèn)激發(fā)學(xué)生分析和判斷的能力；創(chuàng)造式，如聽(tīng)完《沃爾特瓦河》，提出問(wèn)題“聽(tīng)完您有什么感受，觸動(dòng)心靈深處的東西是什么？”這種開(kāi)放式提問(wèn)，能夠讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞中完善自己的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

此外，還有選擇式、誘導(dǎo)式、遷移式等提問(wèn)方式，課堂提問(wèn)是一門(mén)技術(shù)性和藝術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，音樂(lè)欣賞有它獨(dú)特的個(gè)性，非語(yǔ)義性、非唯一性，課堂上的提問(wèn)就要更靈活地運(yùn)用。

五、非言語(yǔ)行為和非認(rèn)知因素的掌握和運(yùn)用

音樂(lè)欣賞中誘發(fā)情感效應(yīng)的因素很多，其中有一種是音樂(lè)音響群體效應(yīng)，就是說(shuō)許多人在一起聆聽(tīng)音樂(lè)，因?yàn)槭艿饺后w情感信息的連鎖反應(yīng)，與一個(gè)人單獨(dú)聽(tīng)音樂(lè)效果截然不同，周?chē)蕾p信息會(huì)感染和調(diào)動(dòng)每個(gè)人情感的共鳴，所以如果在提出問(wèn)題后，教師能夠和學(xué)生一起陶醉在音樂(lè)傾聽(tīng)中，無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生受到感染和鼓勵(lì)，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的反饋意識(shí)并積極投入到傾聽(tīng)音樂(lè)中去，反之，如果教師提問(wèn)后表現(xiàn)出不傾聽(tīng)的姿態(tài)，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生回避、反感甚至抵觸情緒，那么問(wèn)題就基本沒(méi)有意義了。在提問(wèn)中教師的目光、面部表情、肢體姿態(tài)及師生間的空間距離，都是一種暗示、鼓勵(lì)和信任，都會(huì)增強(qiáng)或減弱學(xué)生對(duì)問(wèn)題的興趣和欣賞的興致，教師的這些非言語(yǔ)行為及本身的動(dòng)機(jī)、興趣和情緒等非認(rèn)知因素，能夠支持、修飾和替代言語(yǔ)難以表達(dá)的態(tài)度和情感，都會(huì)為提出的問(wèn)題添光增彩，增進(jìn)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的感知程度，保證對(duì)話(huà)的有效展開(kāi)，讓音樂(lè)欣賞教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

[1]曹理.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000（12）.

[2]郭聲健.藝術(shù)教育論[M].上海：上海教育出版社，1999（12）.

[3]何乾三.西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)[M].北京：人民出版社，1983（3）.

G623

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尹新榮（1969-），女，濟(jì)南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系副教授，教育學(xué)碩士，主要研究音樂(lè)課程與教學(xué)論。

省部級(jí)課題“翻轉(zhuǎn)課堂”在高職音樂(lè)欣賞教學(xué)中的實(shí)踐研究（項(xiàng)目編號(hào)：2015602）。