張曦予

（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

音樂課學(xué)生學(xué)業(yè)中的表現(xiàn)性評價探究

張曦予

（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

20世紀90年代興起的表現(xiàn)性評價形式，主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)的情境中，學(xué)生需要積極思考和表現(xiàn)來完成任務(wù)，教師根據(jù)其專業(yè)知識對他們進行評判，進而評價一個學(xué)生運用新知識和已有經(jīng)驗處理問題或完成實際作業(yè)的能力。

音樂課；學(xué)生學(xué)業(yè)評價；表現(xiàn)性評價

一、音樂課學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)評價的內(nèi)涵

關(guān)于表現(xiàn)性評價定義的理解有很多種。斯蒂金斯提出，“表現(xiàn)性評價為測量學(xué)習(xí)者運用先前所獲得的知識解決新異問題或完成具體任務(wù)能力的一系列嘗試。”學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價要求，評價者是依據(jù)學(xué)生在現(xiàn)實生活中或模擬實踐中的表現(xiàn)，并按照觀察和評價的原則進行評價，其主要形式包括書面報告、演說、操作、資料收集和作品展示等。也就是說，學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價是根據(jù)主體展示技能的過程的觀察，或基于主體呈現(xiàn)創(chuàng)造的成果的評價。

20世紀60年代之后，世界各國教育評價工作者更加的注重對表現(xiàn)性評價研究。表現(xiàn)性評價作為針對傳統(tǒng)紙筆測驗而出現(xiàn)，相對于傳統(tǒng)測驗方式，表現(xiàn)性評價體現(xiàn)了學(xué)生主體運用已有的知識和技能處理并完成實際任務(wù)，從而反映學(xué)生實際水平的特點。

1992年，美國的技術(shù)評價辦公室對表現(xiàn)性評價做出了界定，其內(nèi)涵可概括為：學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價需要一定真實或模擬情境的支撐；表現(xiàn)性評價就是對這些能夠反映學(xué)生各種學(xué)習(xí)結(jié)果的行為過程及產(chǎn)物的評價；表現(xiàn)性評價具備科學(xué)的評價標準。

音樂學(xué)業(yè)評價不能僅靠理論知識和音樂賞析能力，最好要有表現(xiàn)音樂的技能，并為之去學(xué)習(xí)、練習(xí)和表演，才能更好的理解音樂，這也極大地體現(xiàn)了音樂的操作性、技藝性特點。在學(xué)校教育中實施科學(xué)的測量和評價，首先需要通過較為客觀、可靠和有效的測量手段，主要是音樂測驗，通過收集學(xué)生在音樂課和學(xué)習(xí)過程等方面的客觀資料，進行客觀有效的評價。演唱、演奏等技藝的掌握是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，是對音樂最直接的體驗，也是音樂學(xué)習(xí)中非常重要的方面。對于技能的考察在所有學(xué)科基本都是用表現(xiàn)性評價，老師直接通過觀察學(xué)生的表現(xiàn)，結(jié)合評分標準來評分。在音樂中，演唱、演奏本身就是一種最直接的表現(xiàn)，表演能力也就是通過學(xué)生的現(xiàn)場表現(xiàn)來評價的。

二、現(xiàn)代教育理論對學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價的啟示

（一）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)習(xí)過程不只是對信息的篩選和記憶，更是對新舊經(jīng)驗知識和思想兩者之間的矛盾沖突進行的轉(zhuǎn)化、分解和重建的過程。因此，在評價學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅可以對知識外在形式進行評價，而且還應(yīng)該注重學(xué)生的建構(gòu)意識。比如開展學(xué)習(xí)小組、合作討論，鼓勵學(xué)生積極參與并分享自己的想法，構(gòu)建一種平等、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。在這個過程中，學(xué)生不僅可以分享和表達自己的觀點，同時聆聽其他人的觀點，并且拓寬了自己的視野和思路。

此外，建構(gòu)主義理論還強調(diào)情境的重要性，同時情境需要符合現(xiàn)實情況。在學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價過程中，如果將抽象化的知識轉(zhuǎn)化成為具體化的知識，就可促進學(xué)生對所學(xué)知識的理解與創(chuàng)新，并在現(xiàn)實生活中得到運用，從而鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣。學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價需要創(chuàng)造一定的情景，學(xué)生則運用其原有的認知結(jié)構(gòu)和認知策略，從情景中提取、加工所需的信息，構(gòu)建新的認知。這種評價方式可以更好地反映學(xué)生對事物本質(zhì)的了解以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系的把握。

（二）后現(xiàn)代主義理論

出現(xiàn)在二十世紀后半葉的后現(xiàn)代主義理論，其中以科學(xué)主義為核心思想的現(xiàn)代知識觀認為：知識是對客觀事物的科學(xué)反映，可以通過一定的方法，構(gòu)成一個前后一致的系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)是可以完備的，因此知識具有真理性、確定性、工具性和客觀性，構(gòu)成一個自成體系的封閉系統(tǒng)，那么在現(xiàn)代知識觀下的課程必然會結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化地呈現(xiàn)知識，學(xué)業(yè)評價具有科學(xué)主義取向，側(cè)重考查知識的記憶情況，忽視了能力地提升。隨著社會的發(fā)展，知識發(fā)生了新的變化，后現(xiàn)代知識觀認為，知識是人們對客觀世界的一種解釋和假設(shè)是主體在實踐的基礎(chǔ)上對無限發(fā)展著的客觀世界的動態(tài)認識。

“知識”并不等于“科學(xué)”，尤其是在當(dāng)代知識模式之中。學(xué)習(xí)不是依靠灌輸來實現(xiàn)，而是通過各主體的交往與對話來完成，知識的進步也是對先前知識的修正，那么應(yīng)該培養(yǎng)一種能以批判的態(tài)度、發(fā)展的視角對知識進行審視的能力。同時學(xué)科間的界限越來越模糊，知識數(shù)量成倍增長，那么就需要發(fā)展一種想象力，即能夠?qū)⒎蛛x、獨立的知識，有系統(tǒng)地組合起來，并清晰表達的能力。所以要兼顧知識與能力，將學(xué)業(yè)評價置于一定的背景之中，注重在評價過程中將感性和理性融合，展現(xiàn)能力的發(fā)展。

三、音樂課學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價的優(yōu)勢與局限

“音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演和欣賞體現(xiàn)了獨特的創(chuàng)造意識和獨特的創(chuàng)造行為。”在音樂教育中，無論是專門的創(chuàng)作學(xué)習(xí)的考察或是有所拓展、結(jié)合其它音樂學(xué)習(xí)的音樂創(chuàng)造的考察都無法通過一般的評價形式來完成，也不僅僅是在學(xué)期末通過出試題來考查，而更應(yīng)該在平時的課堂學(xué)習(xí)中隨時考察，也可以專門考察音樂創(chuàng)作如創(chuàng)作一首比較完整的歌曲，或一段相對完整的樂曲等等。如果只讓學(xué)生在紙上拼湊理論知識，而不是進行思考或創(chuàng)造，那么學(xué)生就不會對音樂產(chǎn)生任何直觀的感受，這種評價就無法真正評價學(xué)生的創(chuàng)造性。表現(xiàn)性評價要求學(xué)生在所學(xué)知識基礎(chǔ)上學(xué)會應(yīng)用，并將這些都自己表現(xiàn)出來，讓老師可以直接觀察到，給以評價，強調(diào)充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。如給定一個旋律片斷，或某一特定情景，然后引導(dǎo)學(xué)生用即興音樂的方式來表現(xiàn)。

但是，我們也會注意到學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價有一定的局限性。即評價方式比較費時費力、評價者的專業(yè)知識水平和主觀意識對評價結(jié)果的可信度的影響以及學(xué)生的參與程度等。如果應(yīng)用不當(dāng)，只會把學(xué)業(yè)評價引入歧途。解決的辦法是增加觀查的次數(shù)；制定詳細準確的評分標準；多次收集資料；由師生評價擴展到生生互評和家長參與評價的多人數(shù)評價形式中來，最后取其表現(xiàn)分數(shù)的平均分；教師鼓勵并適度引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)造的完成實際任務(wù)。因此，在今后對于學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價的實施中，還需對其程序和方法做進一步的探索和實踐。

張曦予（1992.1-），女，漢族，遼寧省朝陽市人，研究方向：課程與教學(xué)論（音樂）。