在過節(jié)上，海峽兩岸并不完全一致。一些節(jié)日在臺(tái)灣有，大陸卻沒有，如農(nóng)民節(jié)；有的節(jié)日兩岸過的日期不一致，如兒童節(jié)、教師節(jié)。

農(nóng)民節(jié) 臺(tái)灣農(nóng)民目前大概只有50萬人，卻有著自己的節(jié)日，為每年的立春日。

青年節(jié) 大陸青年節(jié)是5月4日，為紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”。而臺(tái)灣的青年節(jié)則是3月29日，這是為紀(jì)念1911年4月27日（農(nóng)歷三月廿九）黃花崗起義的殉難烈士，他們中大部分是青年人。

兒童節(jié) 臺(tái)灣的兒童節(jié)是在4月4日，其來歷可追溯到1931年。當(dāng)時(shí)中華慈幼協(xié)濟(jì)會(huì)呈請(qǐng)國(guó)民政府響應(yīng)“國(guó)際兒童宣言”，以重視兒童權(quán)利、反對(duì)虐殺兒童，提議每年4月4日為兒童節(jié)。

教師節(jié) 與大陸教師節(jié)相比，臺(tái)灣的這個(gè)節(jié)日更有“古早味”。早在1939年，國(guó)民政府教育部便規(guī)定孔子的誕辰日農(nóng)歷八月廿七為教師節(jié)。后經(jīng)測(cè)算，孔子誕辰日換算成公歷為9月28日。1952年，臺(tái)當(dāng)局正式將當(dāng)?shù)氐慕處煿?jié)定為9月28日。

和平紀(jì)念日 在臺(tái)灣還有個(gè)“和平紀(jì)念日”，是在2月28日，為紀(jì)念“二？二八事件”而設(shè)。1996年，時(shí)任臺(tái)北市市長(zhǎng)的陳水扁宣布將2月28日定為紀(jì)念假日，借此話題加深族群的對(duì)立，以達(dá)到政治目的。之后臺(tái)當(dāng)局“行政院”于同年定2月28日為“和平紀(jì)念日”，且為法定假日，放假一天。

武術(shù)曾被稱“國(guó)術(shù)”

“武術(shù)”一詞，最早見于南朝，泛指軍事，而不是現(xiàn)代意義上的“武術(shù)”。

“武術(shù)”一詞的普遍使用，是辛亥革命前后的事。1911年在青島就有“中華武術(shù)會(huì)”的組織，1917年北京有“武術(shù)傳教所”，1923年4月在上海舉行了“全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)大會(huì)”。可見從1911年以后，武術(shù)的名稱逐漸為社會(huì)接受。

但是武術(shù)一詞使用不久，有人提出用“國(guó)術(shù)”一詞來代替“武術(shù)”。1927年成立國(guó)術(shù)館。從此，國(guó)術(shù)一詞普遍使用。

新中國(guó)成立后，正式通用“武術(shù)”一詞。而今天我們理解的武術(shù)概念，是以踢、打、掌、拿、擊、刺等攻防格斗動(dòng)作為素材，按照攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等互相變化規(guī)律，進(jìn)行格斗，用徒手和器械各種套路的體育項(xiàng)目。

為什么“武術(shù)”不稱“國(guó)術(shù)”呢？因?yàn)椤皣?guó)術(shù)”一詞概念模糊，如果武術(shù)可以稱“國(guó)術(shù)”的話，那么我國(guó)固有的藝術(shù)和技術(shù)如雕刻、繪畫……都可稱“國(guó)術(shù)”，顯然不夠確切。因此，還是沿用古人叫“武術(shù)”，而不稱“國(guó)術(shù)”。

古代遍地是“博士”

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“博士”一詞就已出現(xiàn)，《史記？循吏列傳》記載：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。”公儀休因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，擔(dān)任了魯國(guó)宰相。到了秦朝，博士成為一種官職，《漢書？百官公卿表》載：“博士，秦官，掌通古今?！闭f明博士必須飽覽群籍、博古通今，掌管全國(guó)古今史事及大量圖書典籍，并且還要“國(guó)有疑事，掌承問對(duì)”，擔(dān)任皇帝的咨詢顧問。

漢武帝時(shí)，罷黜百家，設(shè)五經(jīng)博士，并取博士弟子員五十人，跟從博士學(xué)習(xí)五經(jīng)，凡精通一經(jīng)以上者，可獲授官職。此時(shí)的博士，已逐漸往教學(xué)、專業(yè)方向發(fā)展。至魏晉南北朝時(shí)，博士成為專精一行一藝的教授官，如西晉有律學(xué)博士，北魏有醫(yī)學(xué)博士，唐有算學(xué)博士等，宋代有書學(xué)博士等。

總的來說，隋唐以前，博士是受人尊敬的大學(xué)問家，唯學(xué)富五車或精通一門的鴻儒巨賢方能充當(dāng)；但宋以后，博士地位日漸下滑，清代的太常博士，已變成繕寫文牘的官吏。而在民間，由于人們慣用虛銜來抬舉和取悅他人，漸漸地，連賣茶賣酒做面食的人也被稱為博士。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄？飲食果子》說：“凡店內(nèi)賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士?！薄段饔斡洝分杏性疲骸澳悴皇悄ゲ┦浚趺磿?huì)使面杖。” （王淼）endprint