李 楠

（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110818）

淺談歌唱的共鳴

李 楠

（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110818）

聲樂是一門以人體歌唱器官為“樂器”用科學(xué)的發(fā)聲方法發(fā)出優(yōu)美歌聲的音樂藝術(shù)。歌唱的器官包括呼吸器官，發(fā)聲器官，共鳴器官，吐字器官，聽覺感受器官等。其中共鳴器官是非常重要的，我們可以用科學(xué)的發(fā)聲方法并結(jié)合上述器官的相互配合運(yùn)用來進(jìn)行演唱，才能表達(dá)出作品的難度及完整性，唱出好的作品。同時(shí)，聲樂也是聽覺藝術(shù)，能夠起著鑒賞、分辨、引導(dǎo)歌唱的重要作用。并與上述器官形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，特別是與口腔共鳴的運(yùn)用，可以起到美化聲音的作用，這才是歌唱共鳴的魅力所在。廣義的共鳴是指表演者在進(jìn)行演唱時(shí)由于對(duì)作品的理解準(zhǔn)確充分、情感處理的豐沛、音色好聽、演唱技巧運(yùn)用的恰到好處，具有感染力，從而能與聽眾在心靈上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。而狹義的共鳴是指人體共鳴器官，包括胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔等一些重要器官。它們之間相互配合、作用，并結(jié)合氣息，真假聲的變換、咬字等一些方法技巧來獲得科學(xué)的發(fā)聲方法。因此，怎樣獲得歌唱共鳴是非常重要的，它可以使聲音更加圓潤飽滿，無論從廣義還是狹義來說都有著十分重要的意義。

歌唱；共鳴；器官

一、歌唱發(fā)聲的原理

聲音是由物體振動(dòng)而產(chǎn)生的，物體振動(dòng)頻率的大小決定著聲音的大小。而人聲也是如此，它靠聲帶的震動(dòng)產(chǎn)生聲音，聲帶振動(dòng)的頻率越快，人體發(fā)出的聲音就會(huì)越高越大，如果震動(dòng)的頻率越慢，那么人發(fā)出的聲音就會(huì)越低越小。人體作為歌唱“樂器”應(yīng)必須具備的三個(gè)條件就是：發(fā)音體、共鳴體、發(fā)聲動(dòng)力。其中，聲帶就是人體的發(fā)音體；人體的胸腔、口腔、頭腔等都是共鳴體；人體發(fā)聲時(shí)所呼出的氣息就是發(fā)聲的動(dòng)力。趙震民在《聲樂理論與教學(xué)》著作中曾指出：“歌唱的發(fā)聲就是由呼吸、發(fā)聲、共鳴三個(gè)要素構(gòu)成的，而且還必須由呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官三者有機(jī)的結(jié)合起來，協(xié)調(diào)地統(tǒng)一才能完成?！逼鋵?shí)不然，歌唱的發(fā)聲原理就是，人體從肺部呼出的氣體通過喉部時(shí)，由聲帶振動(dòng)發(fā)出的聲音，并在共鳴腔體里各個(gè)器官相互作用，配合，達(dá)到了共振的效果從而產(chǎn)生共鳴，共鳴可以美化音色，擴(kuò)大聲音，再經(jīng)過人體口腔器官的加工，就形成了有人體歌唱器官所發(fā)出的帶有語言的歌唱藝術(shù)。

二、共鳴的概念及在歌唱中的重要性

共鳴是一種物理現(xiàn)象，它是由物體振動(dòng)時(shí)影響到其他物體或其他物體的空間而引起的振動(dòng)產(chǎn)生的共振現(xiàn)象叫“共鳴”。人體的共鳴腔體有很多包括：胸腔、喉腔、咽腔、鼻腔等。根據(jù)人體共鳴腔的身體特點(diǎn)與聲區(qū)的關(guān)系大致可以分為：頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。頭腔共鳴的內(nèi)部器官主要包括鼻腔，咽腔及鼻竇等。在唱高音時(shí)主要依賴于頭腔共鳴，以其他共鳴腔體為輔，互相配合使歌唱者的頭部有一種振動(dòng)感。如果能夠正確使用頭腔共鳴能夠起著擴(kuò)大歌唱者聲音的目的?？谇还缠Q的內(nèi)部器官主要包括口腔、咽腔及喉腔等。在一般演唱中聲區(qū)的時(shí)候主要以口腔共鳴為主，而以其他共鳴腔體為輔，這樣會(huì)使歌唱者的聲音不空洞，顯得聲音結(jié)實(shí)、飽滿、有色彩。如果運(yùn)用好這兩個(gè)共鳴腔體，并將兩者完美結(jié)合，就可以很好的進(jìn)行真假聲轉(zhuǎn)換，顯得聲音沒有隔閡。胸腔共鳴的內(nèi)部器官主要包括氣管、支氣管及整個(gè)胸腔。在唱低聲區(qū)時(shí)，主要依賴于胸腔共鳴，而以其他共鳴為輔，并相互配合。運(yùn)用好胸腔共鳴，就可以解決低音沉不下來的情況。這樣看來共鳴在歌唱中確實(shí)有著很重要的地位，它起著擴(kuò)大、美化歌唱者聲音的作用，同時(shí)也起著控制聲音的作用。正如趙震民的《歌唱的理論與教學(xué)》一書中所提到的“共鳴是聲音、字和感情的窗口，良好的共鳴會(huì)使吐字，聲音和感情的表現(xiàn)增色，做到事半功倍的效果。一名歌手唱的好與壞，基于他是否有良好的嗓音和科學(xué)的發(fā)聲方法，除了這些以外良好的歌唱還建筑在最大限度地運(yùn)用在共鳴上。”由此可見，歌唱的共鳴在聲樂演唱中的重要性非同一般。

三、怎樣獲得良好的歌唱共鳴

我們?cè)谟?xùn)練學(xué)生歌唱的過程中，應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生靈活的掌握各個(gè)共鳴腔體的運(yùn)用達(dá)到各個(gè)聲區(qū)音色統(tǒng)一，聲音渾厚，這是教學(xué)中非常重要的一部分，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有很大幫助。共鳴的運(yùn)用是每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生們都會(huì)遇到的問題，這就需要老師運(yùn)用科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，不能操之過急，要循序漸進(jìn)，慢慢磨合，這樣才能獲得良好的歌唱共鳴。

（一）共鳴應(yīng)與氣息、吐字、聲音位置等技巧相結(jié)合

在我們平時(shí)的聲樂學(xué)習(xí)過程中常常會(huì)碰到這樣的問題，就是女高音在歌唱時(shí)總感覺高音上不去，低音下不來，而中聲區(qū)又感覺聲音單薄不結(jié)實(shí)，沒有色彩，產(chǎn)生這些問題的原因就是由于在歌唱時(shí)不懂或者沒有掌握歌唱共鳴的方法和技巧而造成的。在聲樂演唱中要正視共鳴的存在，很多同學(xué)由于對(duì)共鳴的概念理解的少，常常是逃避而不敢唱，導(dǎo)致了歌唱時(shí)各個(gè)聲區(qū)的腔體沒有打開，中聲區(qū)、高聲區(qū)、低聲區(qū)銜接不上，甚至到高音時(shí)出現(xiàn)了破音的情況，這就需要老師悉心的引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察聆聽找到正確的發(fā)聲方法，又不能過多的再此做文章，這樣又會(huì)讓學(xué)生對(duì)歌唱產(chǎn)生厭倦的心理，盡量使學(xué)生在聲樂訓(xùn)練時(shí)保持一個(gè)積極穩(wěn)定的心理狀態(tài)，不知不覺中解決這一問題。我們?cè)诼晿费莩獣r(shí)要將各個(gè)聲區(qū)的共鳴腔體進(jìn)行整合，并結(jié)合氣息的運(yùn)用。首先，要深吸一口氣，將其吸到腹內(nèi)，面罩打開提起笑肌，感覺聲音是從背部脊柱上去的，到達(dá)頭頂后，聲音在頭腔里產(chǎn)生共振現(xiàn)象，這就是我們所說的頭聲。其次，就是與咬字相結(jié)合。在民族聲樂中，非常注重咬字，它就相當(dāng)于民族聲樂的一個(gè)標(biāo)志，如果咬字含糊不清，就缺少了民味兒。例如白秉權(quán)改編的陜北民歌《繡荷包》中就有一句，“初一到十五，十五的月兒高”其中，“一”字就很不好唱，還要加上共鳴腔體就更難了，首先我們應(yīng)打開面罩，提起笑肌，舌根放平，打開牙關(guān)，找到聲音的亮點(diǎn)后再發(fā)出“一”這個(gè)字。打開口腔后，聲音應(yīng)該進(jìn)入一個(gè)音柱的軌道，達(dá)到音柱的頂點(diǎn)，面部共鳴焦點(diǎn)都集中在面罩上，這就是口腔共鳴與吐字的運(yùn)用。最后，共鳴還應(yīng)與聲音的位置相結(jié)合，聲音的位置是歌唱者無論在高中低聲區(qū)里所唱的每一個(gè)字每一個(gè)音都集中在聲音的共鳴焦點(diǎn)里。高位置的聲音效果就是頭聲的效果，換句話說，聲音的位置越高，頭腔共鳴就會(huì)越多，音色就會(huì)越優(yōu)美，音質(zhì)就會(huì)純凈。那反過來在我們唱到低音的時(shí)候，胸腔共鳴就會(huì)用的多一些。顯得聲音深沉、結(jié)實(shí)、賦予感染力，所以歌唱的共鳴也與聲音的位置有關(guān)。

（二）利用哼鳴練習(xí)來獲得歌唱的共鳴

在趙震民的《歌唱的理論與教學(xué)》著作中曾提到，在歌唱訓(xùn)練中常采用哼鳴的練習(xí)方法，包括有閉口哼鳴練習(xí)法和開口哼鳴練習(xí)法。教師在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)聲時(shí)要求學(xué)生一定要有良好的歌唱姿勢，坐姿和站姿均可，與積極興奮的歌唱狀態(tài)。首先，閉口哼唱法：在哼唱時(shí)，用口、鼻同時(shí)深吸氣，打開喉嚨，想象將氣吸到腹部，擴(kuò)張腰圍，口腔內(nèi)保持打哈欠的狀態(tài)，一個(gè)動(dòng)作同步完成，并且下巴要放松，嘴巴微微張開，舌根放平，舌尖頂在下齒上，把氣息均勻柔和的嘆出來，感覺聲音是從眉間發(fā)出來的，并且頭頂有微微的振動(dòng)感。對(duì)于初學(xué)者來說這一過程看似簡單，但操作起來會(huì)很難，再經(jīng)過自己的不斷嘗試，長期琢磨，才能做得很好的要領(lǐng)。在做得老師比較滿意時(shí)，再利用橫膈膜的支持，把所有的音都在同一位置上哼出來，才能達(dá)到閉口練習(xí)哼鳴獲得共鳴的目的。其次，就是開口哼唱法，在掌握和理解閉嘴哼唱法的同時(shí)，開口哼唱法就很容易理解了。教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生，深吸一口氣到腹部，然后張大口哼唱“ao”這個(gè)音，口腔里的每一個(gè)器官都是放松的，不可以緊張。用哼鳴帶母音練習(xí)時(shí)，任何一個(gè)母音都可以，這要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的選擇。發(fā)聲練習(xí)可以唱“12 34︱54 32︱1-‖”可以有選擇性的唱各種母音，例如“a ao ou u等。歌唱的共鳴需要學(xué)生長時(shí)間的磨合訓(xùn)練，才能獲得的一項(xiàng)歌唱技能，每個(gè)都要根據(jù)自身的嗓音情況，去選擇適合自己的練習(xí)方法，從而尋找共鳴的歌唱效果。因?yàn)楣缠Q運(yùn)用的好可以改變聲音的形象。

（三）結(jié)合作品《高山流水》，來談?wù)劯璩缠Q的運(yùn)用

在孟新洋與柯琳的《民族聲樂理論教程》著作中曾提到“我國的民族唱法由于地域環(huán)境的影響，歌者在演唱時(shí)共鳴中心往往在前口腔，主要強(qiáng)調(diào)口腔、鼻腔、頭腔等上部共鳴，而對(duì)咽腔胸腔共鳴使用較少，用氣方面還是運(yùn)用了腹式呼吸法，一般而言，這樣的發(fā)聲法，所發(fā)出的聲音比較明亮、清脆、靠前、單薄、聲音呈水平線，這樣聲音比較小，缺少了厚度感，在表現(xiàn)力上也會(huì)受到限制”的確，為了解決這一問題，我們又嘗試著吸收西方美聲唱法，聲音位置靠后，更多的使用頭腔共鳴和胸腔共鳴，這樣聲音的穿透力較強(qiáng)，會(huì)使聲音傳的更遠(yuǎn)。例如民族聲樂作品《高山流水》，這是一首非常優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，多次運(yùn)用在音樂會(huì)及聲樂比賽中。這首歌曲的音樂表現(xiàn)力很強(qiáng)，旋律也很優(yōu)美。但是這首歌并非好唱。如第一句“帶上七弦琴，把海角天涯走遍”中的“帶”字，應(yīng)發(fā)ai音，首先要找好聲音的位置，它處于中聲區(qū)，就要打開口腔、鼻腔、咽腔等，將氣息與聲音結(jié)合起來，感覺聲音是從眉間中出來一樣，再加上腰部力量的支撐，這樣就會(huì)將“帶”字很好的唱出來了，并結(jié)合了口腔共鳴。這首歌的前半段每一句的句末都要唱它的母音，例如“琴”就要唱“yin”、還有遍、間、己、顛等都是要運(yùn)用以上這種發(fā)聲方法去唱。在歌曲的高潮部分，“我是你的蓬帆，你是我的渡船。我是你的手指，你是我的琴弦”也不是很容易表現(xiàn)的，“我”字是一個(gè)似閉非閉口音的發(fā)音，在高潮的第一句屬實(shí)不太好唱，那么就更應(yīng)該深吸氣，打開面罩，舌根放平，感覺聲音從眉間出來，利用頭腔共鳴，聲音才會(huì)亮而不刺耳，又不會(huì)有破音的現(xiàn)象發(fā)生。在整首作品的最后一句達(dá)到了這首歌的最高音，相知到永遠(yuǎn)的“永”字。它的母音應(yīng)該是“ong”并且到了最高點(diǎn)小字二組的降b的位置，那么就應(yīng)該把鼻腔共鳴和頭腔共鳴相結(jié)合，聲音才能達(dá)到最高點(diǎn)，解決了聲音不夠高、破音、聲音蒼白沒有色彩或者聲音突然卡住的現(xiàn)象發(fā)生。

總之，在這首歌曲里，共鳴的運(yùn)用還是比較多的，如果能夠充分的用上共鳴這一歌唱技巧，會(huì)使這首歌增添了不少色彩，并將這首歌發(fā)揮得淋漓盡致。

四、結(jié)論

上述所論述的獲得歌唱共鳴的方法是我個(gè)人認(rèn)為比較容易理解和掌握的，尤其對(duì)于女高音解決聲音單薄，沒有色彩，不結(jié)實(shí)，高低中聲區(qū)不夠連貫等問題能夠以理解嘗試的。對(duì)于老師教學(xué)生來說，在歌唱共鳴這一問題上都或多或少的有自己的見解和訓(xùn)練方法，對(duì)學(xué)生來說都是因人而異的，應(yīng)該因材施教。比方說，有的老師還讓學(xué)生幻想共鳴是一部梯子，這個(gè)梯子是從鼻子的后面下部開始，直接升到額頭為止。這樣做，可以讓學(xué)生想象獲得口腔共鳴，發(fā)聲唱到小字二組的f為止。再由前額唱到腦后，由小字二組的g開始脫離口、鼻、咽腔等直接轉(zhuǎn)入到頭腔共鳴。這時(shí)感到頭部微微的振動(dòng)，只有這樣做聲音才能達(dá)到完美的效果，感覺聲音在空中飄浮一樣，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。我想，這種方法也會(huì)使學(xué)生容易接受。