盧莎莎

（廣東省廣州市星海音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，廣東 廣州 510000）

廣府音樂傳承所遭遇的語言問題
——《歌唱本土教材》編寫前的思考

盧莎莎

（廣東省廣州市星海音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，廣東 廣州 510000）

廣東經(jīng)濟發(fā)達，在廣府地區(qū)成家立業(yè)的新移民越來越多，在學(xué)校里外地來的孩子不會粵語，因為語言障礙聽不懂白話，而不喜歡廣東本土音樂的學(xué)生占了多數(shù)。再加上中小學(xué)的大部分老師都是外地人，大多不會說粵語，語言障礙自然而然成了廣東本土音樂傳承的一個絆腳石，為本土音樂課程的開設(shè)增加了很大的阻力。怎樣更好地在國民音樂教育中傳承本土音樂文化，面對新移民又該如何實施本土音樂課程的教學(xué)，是音樂教育工作者們迫切研究和探討的問題。

廣府音樂傳承；方言保護；本土音樂教材

一、廣東本土音樂傳承的重要性

粵語流行歌曲風(fēng)靡全國，粵地區(qū)以外的人們沒有因為語言障礙而不聽不唱粵語歌。通常，中華民族的文化藝術(shù)品種，都是由北方往南方傳播，再加以發(fā)展分枝，唯獨粵語歌曲由南往北，傳遍祖國的大江南北，甚至在國外，只要有華人的地方就有粵語歌曲。當(dāng)全國各地都充滿了廣府音樂、旋律和語言的同時，作為家鄉(xiāng)人，我們是不是更應(yīng)該學(xué)習(xí)本土音樂？更應(yīng)該把這優(yōu)秀的音樂文化傳承下去呢？答案是無疑的。在中小學(xué)音樂教學(xué)中使用粵語進行大量的廣府民歌的教學(xué)是一項新的嘗試。廣府民歌不但能夠讓學(xué)生感受最獨特的民族感情而且還是家鄉(xiāng)人民生活最直接的體現(xiàn)和概括。音樂教育是一種重要的美育，目的是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的審美能力。如果僅僅是學(xué)習(xí)唱歌的技巧、樂理知識，那么音樂教育就只是機械的沒有活力的，我們要在教學(xué)中，至始至終地注意對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)廣府民歌，讓學(xué)生學(xué)會對音準(zhǔn)、音樂、節(jié)奏、節(jié)拍的審美能力，也讓學(xué)生學(xué)會對感情、風(fēng)格、表現(xiàn)力的審美能力。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時獲得綜合音樂素質(zhì)的進一步提高。

目前，我國的學(xué)校專業(yè)音樂教育和基礎(chǔ)音樂教育受到西方音樂的較大影響，還不夠重視本土音樂文化的傳承，要扭轉(zhuǎn)這種局面必須要從基礎(chǔ)音樂教育抓起。音樂文化對于每個人來說都具有非常重要的意義，對于廣東本土音樂的了解就如同了解自己的民族語言一樣。學(xué)會自己家鄉(xiāng)的歌正是民族精神土壤的重要組成部分。當(dāng)廣東的經(jīng)濟不斷飛躍發(fā)展，當(dāng)廣東文化要向全國擴展，當(dāng)《步步高》傳遍大江南北，當(dāng)粵劇申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后的今天，我們作為廣府人更加要繼承和發(fā)展這寶貴的音樂文化資源，這些資源是上天賜給每一個學(xué)生的禮物，是他獲得創(chuàng)造力的源泉，作為音樂教育者，應(yīng)該全身心地幫助他們通過學(xué)習(xí)本土音樂來認識自己，豐富自己。

二、本土音樂傳承所遭遇的語言困境

廣東向來被語言學(xué)界稱為“漢語方言的寶庫”，在廣東省境內(nèi)成片分布的語言有粵語、客家話、潮汕話三種方言支系。廣府地區(qū)的方言是粵語，粵語是漢語族內(nèi)的一種獨立語言，跟其他漢語族語言如客家話、北方方言、閩南語之間完全無法通話。粵語的聲調(diào)一共分為九聲，普通話只有四聲，由于這個特殊語言發(fā)音的復(fù)雜性，因此在廣府地區(qū)生活的外地移民很難學(xué)會說準(zhǔn)這種語言。

廣東經(jīng)濟發(fā)達，外地來打工的新移民越來越多，在廣府地區(qū)成家生孩子的移民也越來越多，因此在學(xué)校里，外地來的孩子不會粵語。在筆者的日常教學(xué)和實習(xí)基地調(diào)研中，因為語言障礙聽不懂白話，而不喜歡廣府本土音樂的學(xué)生占了多數(shù)。再加上中小學(xué)的大部分老師都是外地人，并不是都會說粵語，語言障礙自然而然成了廣東本土音樂傳承的一個絆腳石，為本土音樂課程的開設(shè)增加了很大的阻力。

三、全國推廣普通話與音樂體現(xiàn)本土性的矛盾

《中華人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定普通話是國家通用語言。我國是多民族、多語言、多方言的人口大國，推廣普通話有利于增進各民族各地區(qū)的交流，有利于維護國家統(tǒng)一，增強中華民族凝聚力。但是，推廣普通話并不代表不讓說方言，而是要求在正式的場合和公共交際場合講普通話，非正式場合可以講方言。方言既是文化的組成部分，又是一個地方文化的的重要載體，文化正是借助于方言的傳播而獲得積淀。由于幼兒園到中學(xué)的教師大都來自外省，幼兒園里的小朋友也有一部分是外地的孩子，現(xiàn)在廣府地區(qū)的孩子上幼兒園就能說一口特別流利的普通話，在幼兒園、小學(xué)的強制說普通話教化后，回家也開始和父母說普通話了，這種情況很不利于粵語的發(fā)展，那么一些具有地方特色的文化，例如廣州童謠、廣府民歌等就會慢慢消失，百年后這些本土音樂文化還會存在么？

由于課堂語言和生活語言的不一致，外來職工子女越來越多，我們在推廣普通話的同時也要保護方言，保護方言也就是保護了文化的多樣性。眾多戲曲、曲藝等藝術(shù)都以方言為傳播工具，如果我們不保護方言，那么以方言為重要特征的地方戲曲劇種就會出現(xiàn)生存危機。廣東本土民歌、粵劇粵曲與方言更是密不可分，現(xiàn)在的中小學(xué)生接受不了的不僅僅是藝術(shù)形式，更主要的是傳遞內(nèi)容信息的粵語，因為有一部分學(xué)生聽不明白，更別說學(xué)唱了。如果粵語消亡了，那么粵劇、廣府民歌、廣州童謠等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不可能得到傳承和發(fā)展。筆者深深體會到這個問題的嚴重性，在學(xué)校，和廣府地區(qū)的同學(xué)交流用的是普通話，在家里，和孩子們說的也是普通話。這種潛在的傳承危機，應(yīng)該受到教育主管部門的重視。

其實學(xué)習(xí)本土音樂和學(xué)習(xí)語言一樣，先學(xué)方言，再學(xué)普通話，然后學(xué)外語，音樂教育中也應(yīng)該是先學(xué)本土音樂，再學(xué)各地民族音樂，最后了解外國音樂。但是一地方言很可能隨著人口的流動漸漸消失，那么鄉(xiāng)土民間音樂也會隨著全國的移民潮而消亡。在國家教育部制訂的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》里沒有對音樂的地域性問題進行明確的說明和要求，音樂課程是不是也應(yīng)該進行雙語教學(xué)？在面對新移民的時候，鄉(xiāng)土音樂課程又該如何實施呢？這種種問題，還有待音樂教育者們的共同研究和探討。

本論文為2016年度“星海音樂學(xué)院優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計劃”項目 ——《柯達伊教學(xué)體系在歌唱教學(xué)中的應(yīng)用研究與實踐》階段性成果之一。