田宏鈴

天津體育學(xué)院藝術(shù)系，天津　300381

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奧爾夫教學(xué)原則與體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)

田宏鈴

天津體育學(xué)院藝術(shù)系，天津300381

關(guān)鍵詞：奧爾夫；教學(xué)；體育舞蹈；律動

從某種意義上說，奧爾夫教學(xué)法顯然不是一種嚴(yán)密、完整的教學(xué)體系，也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的學(xué)校音樂教材及訓(xùn)練程序，但將其作為引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生(尤其是藝術(shù)類學(xué)生)對待音樂、表現(xiàn)音樂及創(chuàng)作音樂的態(tài)度之手段，確是行之有效的。本人就奧爾夫教學(xué)原則與體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)，談一談自己的觀點。

體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)是在聆聽音樂的同時，以節(jié)奏為核心伴以身體運動體驗音樂，并將其體驗轉(zhuǎn)化為感知與認(rèn)識，且反作用于理解、處理音樂作品的訓(xùn)練。其目的并非是伴以音樂的舞蹈，或簡單的節(jié)奏模仿，而是培養(yǎng)將再現(xiàn)藝術(shù)作品所必需的諸多音樂要素完全融入至身心，發(fā)展音響與身體節(jié)奏的通感，從而使其能夠直接反應(yīng)情感的訓(xùn)練。其過程始于聆聽音樂及節(jié)奏音響，其基礎(chǔ)是音樂感覺與肌肉感覺相結(jié)合的律動能力。

體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)是重要的，也是不可或缺的，但其訓(xùn)練效果是否盡如人意呢？毋庸諱言，我們有關(guān)體育舞蹈節(jié)奏律動方面的訓(xùn)練至今仍存在重大不足與缺憾，歸結(jié)起來，至少有如下幾點：一、過于強調(diào)專業(yè)音樂學(xué)院聽覺技能方面的訓(xùn)練，求精，求深，求難，教材教法、教學(xué)評價與其一脈相承，忽視體育舞蹈藝術(shù)本體特性，造成學(xué)用脫節(jié)；二、將體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)簡單理解為節(jié)拍訓(xùn)練，以音樂作品替代口、手勢、節(jié)拍器，使音樂作品成為呆板僵化，無生命活力的附屬伴奏工具；三、缺乏摒棄技術(shù)束縛，注重個性發(fā)展、創(chuàng)造性思維的必要手段和專業(yè)思想。四、未建立起嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密、嚴(yán)格的考核制度，因而使體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)的大方向不明，目的性含糊。在這樣一個“變化的旋風(fēng)越轉(zhuǎn)越快”的時代，我們必須重新審視現(xiàn)狀，探尋新的出路。筆者以為，就體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)而言，奧爾夫教學(xué)理念乃至其教學(xué)原則、教學(xué)手段頗可借鑒，匯報如下：

一、關(guān)于奧爾夫廣義的元素性音樂觀念

元素性音樂(Elementare music)，即“回到人的本原”。廣義的元素性音樂教育觀，將語言、動作、舞蹈、戲劇、音樂溶為一體，而上述種種，潛在的、共通的基本要素是節(jié)奏。奧爾夫研究者們借用物質(zhì)化學(xué)中最基本的成分“元素”這一概念，將奧爾夫音樂稱為“元素性音樂”，使節(jié)奏成為元素性音樂的基礎(chǔ)并形成其獨特的藝術(shù)特色。

體育舞蹈把形象性作為審美特性的基本標(biāo)志，強調(diào)每一動作具線條美和節(jié)奏美，且有大小、高低、強弱、快慢、緩急、正側(cè)、主賓、虛實、方圓、奇偶、斷續(xù)、頓挫、張弛、離合等變化，剛?cè)嵯酀?，動靜結(jié)合，從而達到悅目、怡神、受教的藝術(shù)感染力。

從本質(zhì)上說，節(jié)奏性、對比性、宣泄性、娛樂性正是原始性音樂與原始性舞蹈共通的主要特點，奧爾夫廣義的元素性音樂觀念的提出對我們是有啟發(fā)意義的。那么，理解、借鑒奧爾夫思想、教學(xué)理念及其元素性音樂，使其作用于我們的體育舞蹈節(jié)奏律動教學(xué)是值得我們思考并研究的。

二、關(guān)于奧爾夫音樂的創(chuàng)造性與即興性

正如本文開始所談到的那樣，作為一種教學(xué)法，“奧爾夫”顯然不是一種嚴(yán)密、完整的教學(xué)體系，也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的學(xué)校音樂教材及訓(xùn)練程序，尤其在縱向結(jié)構(gòu)上比較模糊、單薄，于是，在實施奧爾夫教學(xué)中，往往出現(xiàn)與元素性音樂即興創(chuàng)造特點相悖的做法，——把“奧爾夫所提供的教材與素材當(dāng)作教科書。

誠然，奧爾夫是寫過奧爾夫音樂教材的，但卡爾·奧爾夫從不認(rèn)為他自編的這套教材可以一成不變的使用。換言之，他提出的只是一種建議，一種模式，提出了一些可能，其主旨是強調(diào)教學(xué)過程中的創(chuàng)造性和即興性的。

體育舞蹈學(xué)生的特點是活躍，有超出常人的肢體表達能力，對新事物非常敏感，個性、創(chuàng)造性意識也比較強，這一特點，對于我們運用“奧爾夫觀念”進行教學(xué)是極為有利的。

結(jié)合音樂的體育舞蹈，一方面，體育舞蹈的音樂要符合作品的個性，音樂結(jié)構(gòu)要具備整體美，音樂形式要服從于技術(shù)動作內(nèi)容的需要，它要和每一個技術(shù)動作、舞姿、形象融為一體。另一方面，也是我們比較欠缺的，即，演員要具備比較高的音樂素質(zhì)，音樂修養(yǎng)。而我們以往體育舞蹈節(jié)奏律動的教學(xué)缺乏科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密的教學(xué)體系，結(jié)構(gòu)上的層次也不夠分明，“舞蹈是舞蹈，音樂是音樂”，極易令學(xué)生造成知識割裂，而這一綜合藝術(shù)品將技巧、舞蹈、造型、音樂諸要素各自孤立，自會形神分裂，惡性循環(huán)。而奧爾夫音舞合一，強調(diào)創(chuàng)造性及即興性的做法，極大限度地彌補了這一缺憾。

三、關(guān)于奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)過程

這似乎是一個人們談濫了的話題。人們說，許多傳統(tǒng)的教學(xué)方法都是注重于教學(xué)結(jié)果的，奧爾夫教學(xué)法卻與此相反，注重的是教學(xué)過程。筆者對此有不同的理解。筆者以為，沒有任何一種教學(xué)法不注重結(jié)果，而是結(jié)果的形式是怎樣的。換言之，奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)過程也是奧爾夫教學(xué)的結(jié)果。奧爾夫的教學(xué)過程，重要的是“做”的本身，發(fā)揮其想象力和獨創(chuàng)性，而“做”出的正是“結(jié)果”，只不過“結(jié)果”有大的，有小的，有成熟的，有稚嫩的，有可用的，也有不可用的雛型，但，這是作品。

因此，片面強調(diào)“結(jié)果”本身，便已違背了奧爾夫精神。

過程并不是形式，不是教師與學(xué)生們圍成一圈教學(xué)就是奧爾夫，不是拍拍打打每個人都能參與進來就是奧爾夫，奧爾夫教學(xué)法不是一種固定的、封閉性的條條框框，奧爾夫教學(xué)過程同樣也不是。同樣采用這一教學(xué)法的不同教師，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上，也有不同，或者是完全不同的，奧爾夫教學(xué)過程實質(zhì)是根據(jù)自己的感覺去選擇、判斷、變通和創(chuàng)新的。從這個意義上講，奧爾夫教學(xué)法不僅僅是針對音樂、舞蹈的教學(xué)，而是針對一切應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)而提出的，奧爾夫精神不是一句空話。

四、關(guān)于奧爾夫體系的根本目的

卡爾·奧爾夫教學(xué)法強調(diào)音樂教育的根本目的不是培養(yǎng)音樂專家，而是提高人的素質(zhì)。

體育舞蹈學(xué)生音樂素質(zhì)的薄弱是不爭的事實，倘再不去強調(diào)音樂、音樂節(jié)奏、音樂修養(yǎng)，這一新興的藝術(shù)形式的生命力必會是短暫的。

這一點至關(guān)重要。

以上是本人理解奧爾夫教學(xué)法及奧爾夫教學(xué)手段的一些粗淺體會，敬請廣大同仁批評指正，不吝賜教。

[參考文獻]

[1]李妲娜，修海林，尹愛青編著.《奧爾夫音樂教育思想與實踐》.上海教育出版社，2002.

[2]秦德祥著.《元素性音樂教育》.南京大學(xué)出版社，1989.

[3]《秦德祥音樂教育論文選》.中國文聯(lián)出版社，2001.

[4]《中華學(xué)校音樂教材》.文化藝術(shù)出版社，2002.

中圖分類號：G613.5

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0169-01