余曼曼

西華師范大學(xué)，四川　南充　637000

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳路徑面臨的困境與對(duì)策分析

余曼曼

西華師范大學(xué)，四川南充637000

摘要：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)長期性的戰(zhàn)略任務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然離不開宣傳的作用，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳存在著宣傳內(nèi)容解讀不到位、宣傳范圍不全面、宣傳時(shí)間缺乏延續(xù)性等方面的問題，我們應(yīng)采取加強(qiáng)對(duì)宣傳內(nèi)容的正確解讀、加強(qiáng)在非正式群體中的宣傳、進(jìn)行持續(xù)有效地宣傳等措施來解決它，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀開辟一條嶄新的道路。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；輿論宣傳；困境；對(duì)策

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其重要意義

黨的十八大報(bào)告首次明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段我國追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的理想價(jià)值屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。這科學(xué)而凝練的24個(gè)字構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大突破，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的思想保障，是實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)方面，顯示出強(qiáng)大的生命力和凝聚力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的簡(jiǎn)潔化、通俗化、大眾化，有利于它在人民群眾中的宣傳和被接受。

二、當(dāng)前影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的主要因素

在全球化浪潮的沖擊下，我國的意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，50年代任美國總統(tǒng)的艾森豪威爾曾說過：“在宣傳上花1美元，等于在國防上花5美元”。尼克松也曾說過：“媒體已經(jīng)成為國家權(quán)力的重要資源”。拿破侖曾說過：“世上只有兩種力量：利劍和思想。從長遠(yuǎn)看，利劍總是敗給思想?！泵珴蓶|曾說過：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！庇纱丝梢姡匾曒浾撔麄髟谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行中的作用，已成為迫在眉睫的事情。然而，當(dāng)前我國輿論宣傳還存在著一些問題：

(一)宣傳內(nèi)容解讀不到位

大眾傳播是通過自己對(duì)世界的“理解”來影響受眾對(duì)世界的感知和認(rèn)識(shí)的，新聞媒介對(duì)事實(shí)的選擇和解釋就是這種理解的體現(xiàn)。媒介“傳播”的世界不是世界本身，而是已經(jīng)被選擇和解釋的世界。這個(gè)“世界”很可能是扭曲的、變形的，但它總是被當(dāng)作真實(shí)存在的世界傳播給受眾。在大眾傳播無孔不入的今天，人們自覺、不自覺地接受著媒體對(duì)世界的選擇和解釋。①在社會(huì)上，盡管各個(gè)媒體都在高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是只是停留在表面，甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的解讀出現(xiàn)扭曲，對(duì)其真正的內(nèi)涵缺乏正確的理解，不知道其中的來龍去脈，這就使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳不深入，一些人們只知道“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)名詞，卻不知道它代表什么、有什么作用。在學(xué)校中，有的老師只是為了配合完成教學(xué)任務(wù)在課堂上曾提起過“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，但對(duì)其內(nèi)容沒有過多的解釋，這對(duì)中小學(xué)學(xué)生來說是沒有任何作用的，他們不了解其中的真正內(nèi)涵，在他們的意識(shí)中只是背得滾瓜爛熟的幾個(gè)字而已。對(duì)某些個(gè)人而言，總覺得社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高大上的東西，似乎跟個(gè)人無關(guān)，都是理論工作者和領(lǐng)導(dǎo)者們的事情，聽起來就敬而遠(yuǎn)之，退避三舍，思想認(rèn)識(shí)上不去，更不愿去了解其深層次的內(nèi)涵，殊不知社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是我們?nèi)粘Ｉ钪械膬r(jià)值準(zhǔn)則。有的個(gè)人憑借自己的一點(diǎn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵作出錯(cuò)誤的解讀，并且鼓動(dòng)周圍群眾，這樣不但對(duì)個(gè)人的成長不利，而且對(duì)社會(huì)也會(huì)造成惡劣的影響。

(二)宣傳范圍不全面

當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳主要局限于在學(xué)校、單位、公司等社會(huì)組織環(huán)境中宣傳。一方面，在這些組織的正式群體中，人們都有共同的特定的工作目標(biāo)和價(jià)值認(rèn)同，在這種場(chǎng)合宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑起著重要的影響作用；另一方面，從組織自身的生存需要和利益目標(biāo)出發(fā)，也要求各級(jí)各類組織也要肩負(fù)著宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命。在學(xué)校，老師也會(huì)組織各類活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等等。這些對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳都起到了積極的作用。但是這些組織中的人群畢竟是少數(shù)，那些廣大勞動(dòng)人民、文化知識(shí)背景薄弱的群眾、社會(huì)上的輟學(xué)青少年、退休人員及各種非正式組織里的人們，他們文化程度相對(duì)較低，在這些人占多數(shù)的情況下，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳就不能只限于學(xué)校、單位、公司等，必須滲入到非正式組織的人群中、家庭中，與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，肯在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)的各種規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等各種行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要抓住各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活場(chǎng)景和社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)及其成員應(yīng)共同承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持全黨動(dòng)手、全社會(huì)共同參與，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理和社會(huì)管理結(jié)合起來，形成齊抓共管的工作格局。

(三)宣傳時(shí)間缺乏延續(xù)性

在召開重大會(huì)議過后，宣傳力度大，學(xué)校、單位、公司，甚至是社區(qū)里都在積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解讀它的內(nèi)涵，人們?cè)谒枷肷虾托袆?dòng)上都自覺地與這些保持一致，高速公路上、火車站、地鐵站、公交站、學(xué)校餐廳等都貼著生動(dòng)形象、讓人耳目一新的標(biāo)語，大家看到后會(huì)自然而然的談?wù)撘环@是新鮮期。過了這個(gè)時(shí)間段，氣氛開始淡化，就沒有宣傳力度了，甚至就沒有了宣傳。各種條幅就成了擺設(shè)，漸漸地人們也不再關(guān)注，而這時(shí)人們也僅僅只是知道有這個(gè)名詞，對(duì)其中的內(nèi)涵并沒有更多的了解，只是從頭腦中過了一遍，走馬觀花。其實(shí)，被宣傳者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解也分為幾個(gè)層次，經(jīng)歷著“知道—反應(yīng)—學(xué)習(xí)—外化”幾個(gè)階段，對(duì)各個(gè)階段應(yīng)做出不同的宣傳，循序漸進(jìn)，而不是一氣呵成。而往往我們的宣傳只是到了反應(yīng)階段和學(xué)習(xí)的階段，這時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度。不論在空間上還是時(shí)間上都能夠讓人們接觸到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洗禮，像春風(fēng)細(xì)雨樣滋潤著人們的心靈，在這樣的環(huán)境下，久而久之，人們就耳濡目染，自覺不自覺地外化為自己的行為，這樣就達(dá)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的目的。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的基本對(duì)策

面對(duì)以上宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題，我們應(yīng)采取一下措施：

(一)加強(qiáng)對(duì)宣傳內(nèi)容的正確解讀

一種理論的提出，一定與其所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國際形式等方面的復(fù)雜形勢(shì)有關(guān)，與社會(huì)道德水平和人們的精神信仰出現(xiàn)的問題密不可分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，既是我國社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對(duì)我國全面深化改革步入攻堅(jiān)期和深水區(qū)所面臨挑戰(zhàn)的時(shí)代需要。它回答了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，塑造了積極、健康、科學(xué)的的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀每個(gè)字的背后都與中國的傳統(tǒng)美德相承接，與中國優(yōu)秀文明相融合，與中國優(yōu)秀文化相適應(yīng)。這24個(gè)字承載的內(nèi)涵是豐富多彩博大精深的，因此在解讀時(shí)，必須聯(lián)系古今文化背景，區(qū)別西方價(jià)值觀念，這就要求輿論宣傳者具備良好的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德情操。不能局限于字面意思，要深入了解內(nèi)涵，對(duì)每個(gè)字都要解讀到位，僅憑自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來片面表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)是堅(jiān)決要抵制的。在全球的大世界背景下，不僅要正確解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，而且對(duì)宣傳的內(nèi)容也要進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)輸出的主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀行繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，對(duì)輸出的西化、分化的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀加大管制力度，對(duì)個(gè)別極端個(gè)人主義者的言論也要及時(shí)制止，防止自發(fā)組成小群體引發(fā)對(duì)社會(huì)的破壞行為。

(二)加強(qiáng)在非正式群體中的宣傳

在復(fù)雜、開放的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)意識(shí)形態(tài)多元化的沖擊，人民自主選擇性大大增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅在正式組織中宣傳是不夠的，這只能使少數(shù)人能夠理解它、踐行它，而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)所有人共同的責(zé)任，因此社區(qū)、同輩群體等非正式群體也應(yīng)成為其宣傳陣地。非正式群體是自發(fā)形成的，他們凝聚力高、沖突少，有共同的興趣愛好，關(guān)系比較密切，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳提供了良好的環(huán)境。社區(qū)是指聚集在一定地域中并在生活上互相關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。人本來就是群居動(dòng)物，都生活在一定的社區(qū)里，社區(qū)文化對(duì)社區(qū)成員的思想品德形成的影響十分明顯，它通過約定成俗的社會(huì)心理和社會(huì)行為對(duì)生活在其中的每個(gè)成員起著潛移默化的作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社區(qū)文化建設(shè)，弘揚(yáng)中華文化主旋律，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立榜樣。

同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體。青少年是同輩群體影響最深入的一類，他們具有共同的興趣愛好、思維視野、價(jià)值觀念等，在正式的組織即學(xué)校中基于一定的規(guī)章制度，他們的言行都要受到一定的限制，而在同輩群體中，他們更容易按照自己的愛好和需要進(jìn)行自由的選擇交往對(duì)象，他們之間的交流不受束縛，自由討論，影響也是在成員互動(dòng)中無意識(shí)的進(jìn)行的，也是潛移默化的影響著成員的思想和行為。在同輩群體中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

(三)持續(xù)有效地宣傳

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳應(yīng)做到理論上徹底，空間上覆蓋，時(shí)間上持續(xù)，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。宣傳效果的形成過程可分為四個(gè)階段：第一宣傳被知道的階段；第二被宣傳者基于經(jīng)驗(yàn)作出反應(yīng)的階段，這一反應(yīng)，同被宣傳者的個(gè)性密切相關(guān)，因此稱作個(gè)性反應(yīng)；第三發(fā)生同宣傳目的一致的反應(yīng)后，學(xué)習(xí)宣傳內(nèi)容的階段；第四發(fā)生外化行動(dòng)的階段。②應(yīng)根據(jù)不同階段的特點(diǎn)制定相應(yīng)的宣傳策略。首先，“被知道”階段。必須做大量宣傳，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無所不在，散落在世界的各個(gè)角落。其次，作出反應(yīng)階段。這時(shí)廣泛的宣傳已經(jīng)起到了一定的作用，人們開始對(duì)它作出反應(yīng)，要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，引導(dǎo)人們理解它，并產(chǎn)生繼續(xù)了解它的興趣。再次，學(xué)習(xí)階段。宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來龍去脈，它是在中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中積淀而成，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神支柱。最后，外化行動(dòng)階段。此時(shí)，應(yīng)對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為進(jìn)行表揚(yáng)，發(fā)揮榜樣在宣傳中的作用，同時(shí)也不能把平民典型“神化”，而終止了理論的宣傳。

堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳是一項(xiàng)極端重要的宣傳思想工作，我們應(yīng)正視面臨的困難，全員動(dòng)手，做好宣傳工作，讓國內(nèi)社會(huì)乃至國際社會(huì)對(duì)中國有一個(gè)客觀、公正、理性的認(rèn)識(shí)，讓中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離我們更進(jìn)一步。

[注釋]

①陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

②竹內(nèi)郁郎.大眾傳播社會(huì)學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1989.

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中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0057-02