楊英濤（德州學(xué)院，山東 德州 253023）

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德州臨邑地方劇種“一勾勾”研究

楊英濤
（德州學(xué)院，山東 德州 253023）

【摘要】“一勾勾”是由山東省高唐一帶的鼓子秧歌衍化而成的漢族戲曲劇種。由于其唱腔在每個(gè)上、下句結(jié)束時(shí)，總要以假聲顫一下，通常出現(xiàn)七度、八度的大跳，因而被稱(chēng)為"一勾勾"?；蛞蛩闹飨宜南液俣Q(chēng)為"四根弦"或"四音"。 流行地區(qū)以臨邑、齊河、禹城、夏津、高唐、臨清為中心，傳播至德州、惠民、濟(jì)南、泰安、濰坊以及河南省東部和河北省南部。

【關(guān)鍵詞】一勾勾；德州臨邑；地方劇種；演唱特點(diǎn)；繼承發(fā)展

一方水土養(yǎng)育一方人，一方人創(chuàng)作一方歌曲?！耙还垂础笔堑轮莸貐^(qū)當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ罕娮约和ㄟ^(guò)傳承和創(chuàng)作娛樂(lè)與生活一體的一種民間小戲種。其通俗的唱腔，接地氣的內(nèi)容，自然帶著農(nóng)民的一種樸實(shí)、痛快，大手大腳的痕跡。給人一種很親切的感覺(jué)，容易讓人接受。這為后人的傳播奠定了基礎(chǔ)。

一、德州臨邑民間劇種“一勾勾”起源

小戲曲《一勾勾》最初發(fā)源于山東高唐、禹城一帶，在鼓子秧歌的基礎(chǔ)上,吸收了聊城八角鼓、河北梆子等曲藝、戲曲中的部分音調(diào)逐漸發(fā)展起來(lái)的。據(jù)老藝人傳說(shuō)，“一勾勾”始于明末，在清朝、民國(guó)時(shí)流傳最廣。,《山東地方戲曲劇種史料匯編》中記載:“‘一勾勾’源始于山東高唐民間‘花鼓丁香’，大約在清朝道光年間,在‘花鼓丁香”這塊民間藝術(shù)的肥田沃土上，逐漸滋生出了“一勾勾”、“四股弦”、“二夾弦”三朵姐妹花，至今約有二百多年的歷史。清末時(shí),“一勾勾”主要流行于高唐、夏津、東平、齊河、濟(jì)南，以及河北南部等地?！标P(guān)于“一勾勾”名字的來(lái)源有兩個(gè)說(shuō)法：一是說(shuō)來(lái)源于臨邑當(dāng)?shù)氐囊环N民間小唱“一姑謳”，《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·山東卷》中介紹一勾勾的名稱(chēng)來(lái)源提到“臨邑藝人張丁禮說(shuō)老藝人魏清田（約生于1882年）看過(guò)一本歷史資料，講到一勾勾淵源于廣為流傳的民間小調(diào)‘小姑謳’。”另外一個(gè)則說(shuō)：“一勾勾”代表了山東魯西北地區(qū)的演唱風(fēng)格,“聽(tīng)見(jiàn)一勾勾唱,餅子貼在門(mén)框上”的贊譽(yù)。是形容它像鉤子一樣，攝人心魂，動(dòng)人心魄,把人們一一勾住不放，“一勾勾”便由此而來(lái)。

二、“一勾勾”的發(fā)展歷程

“一勾勾”是在民間業(yè)余演出中發(fā)展起來(lái)的。五十年代初,各地農(nóng)村都有業(yè)余演出團(tuán)隊(duì)。其中,禹城縣揚(yáng)官營(yíng)村的張志杰、張洪學(xué)和齊河縣賣(mài)坡口的焦連琨等人組織的團(tuán)隊(duì)最為有名。1955年,他們代表臨邑縣參加了山東省業(yè)余戲曲會(huì)演，1957年又以“臨邑縣一勾勾劇團(tuán)”的名義在濟(jì)南市“振成舞臺(tái)”演出,且于1959年正式成立“臨邑縣一勾勾劇團(tuán)”。

此劇團(tuán)共存在了12年?！安㈤_(kāi)始有了劇本、譜本，演唱定譜、定腔，有專(zhuān)人設(shè)計(jì)唱腔，主要有王道寬、寧相亭、高道水、劉印堂等；再次，在板式和曲牌上，借鑒京劇、河北梆子、呂劇、豫劇等大劇種，新創(chuàng)了“流水板”、“散板”、“緊拉慢唱”等板式，曲牌則借鑒河北梆子和民間鼓吹樂(lè)；在舞臺(tái)表演上，吸收京劇的身段表演，聘請(qǐng)賀笑影等演員擔(dān)任文武功教師，電影演員崔文順(曾參演過(guò)電影《李雙雙》等影片)擔(dān)任導(dǎo)演，使一勾勾在舞臺(tái)表演上逐步正規(guī)。”劇團(tuán)越來(lái)越完善,演出范圍也不斷擴(kuò)大。

“文化大革命”時(shí)，“一勾勾”受到了嚴(yán)重打擊，最終在1971年時(shí)，唯一的一勾勾專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)宣布解散。從此，一勾勾文化逐漸沒(méi)落。所幸的是，2006年，“一勾勾”劇種申遺成功，被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、“一勾勾”的風(fēng)格及特點(diǎn)

“一勾勾”的伴奏樂(lè)器有：板胡、四弦、笛子。后來(lái)又補(bǔ)充了二胡、三弦、笙等。其中，四弦是“一勾勾”的特有樂(lè)器。板式有：頭板、二板、三板、安板、尖板、導(dǎo)板、甩板，專(zhuān)業(yè)后，又加了一個(gè)快板。

“一勾勾”的唱腔分板式唱腔的曲牌唱腔。板式唱腔在不同的地區(qū)有不同的稱(chēng)謂，有的稱(chēng)[慢板]、[原板]，有的稱(chēng)[頭板]、[二板]，有的稱(chēng)[寬板]、[窄板]等。雖然稱(chēng)呼不同，但曲調(diào)基本一致，沒(méi)有太大變化。不過(guò)，也有一些因著地域不同而使唱腔產(chǎn)生了差異。曲牌唱腔則是[山坡羊]、[正調(diào)娃娃]、[反調(diào)娃娃]等。

“一勾勾”的唱腔特點(diǎn)：通俗易懂，聲情并茂。男聲剛勁有力，豪邁粗獷；女聲，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，迂回婉轉(zhuǎn)。唱腔特色是真聲吐字，假聲托腔和唱字無(wú)腔，行腔無(wú)字，伴奏相隨。《齊魯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)— 傳統(tǒng)戲劇》中寫(xiě)到：“‘一勾勾’唱腔以五聲音階為主，旋律進(jìn)行中亦出現(xiàn)4、7兩個(gè)偏音。偏音的出現(xiàn)，除屬經(jīng)過(guò)音或輔助音性質(zhì)外，大多帶有移字的性質(zhì)，從而使唱腔的色彩得到豐富。劇種表現(xiàn)中原是男扮女裝、無(wú)女演員，所以在唱法上男女生無(wú)多大差別，唱腔的旋律多在同一個(gè)八度內(nèi)進(jìn)行。演唱時(shí)真嗓吐詞，假嗓拖腔，一般為行腔時(shí)無(wú)字，吐字時(shí)無(wú)腔，并且在演唱中多有虛詞襯字的運(yùn)用，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息”。

四、繼承與發(fā)展

“一勾勾“在形成戲曲之后，在一段的時(shí)間內(nèi)是以業(yè)余班社的形式存在的。直到1959年一勾勾劇團(tuán)由臨邑縣政府接管，省文化廳備案，新招收學(xué)員20名，加上原有人員共有43人,才正式成立了臨邑縣一勾勾劇團(tuán)。1960年至1962年間，由于一系列原因,“一勾勾”劇團(tuán)演出困難，收入差。為改變這種局面，團(tuán)長(zhǎng)與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)干部在政府的大力支持與幫助下經(jīng)過(guò)的思考與實(shí)踐，終于又迎來(lái)了“一勾勾”的春天。相繼排演了《王小趕腳》、《女駙馬》等古裝戲及《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《劉胡蘭》、《巧遇》等現(xiàn)代戲。達(dá)到了演出高峰。1971年，因受各種因素的影響，“一勾勾”劇團(tuán)被解散。面對(duì)這些問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)也在制定措施，成立“一勾勾”研究傳播中心。

五、結(jié)語(yǔ)

“一勾勾”戲曲是我國(guó)悠久文化里的瑰寶,我們要不斷努力,傳承下去,避免這一劇種的消失,避免給子孫后代留下遺憾。我們德州學(xué)院建立了“德州區(qū)域民間音樂(lè)文化研究所”，“一勾勾”劇種得到了保護(hù)。德州學(xué)院的老師學(xué)生，在老藝人的指導(dǎo)下，把“一勾勾”搬上了舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]李趙壁等．《山東地方戲曲劇種史料匯編》． 山東人民出版社．1983年．

[2]張大經(jīng),高鼎鑄,紀(jì)根垠． 《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成-山東卷》．

[3]李德敬．《對(duì)民間戲曲一勾勾的調(diào)查與思考》．星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)．2012年．

[4]李群主編．《齊魯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)》．山東友誼出版社．2008年．

作者簡(jiǎn)介：楊英濤，女，漢族，德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2015級(jí)音樂(lè)表演卓越班。研究方向：民間劇種。